风景的特写:万玛才旦电影中的“阿巴斯”寻踪

万玛才旦电影中的风景书写里,经常能寻到伊朗大师级导演阿巴斯·基亚罗斯塔米的踪迹,从“松木的清香”之特写里觅到“橄榄树的芬芳”。通过对万玛、阿巴斯作品的细读与对比,进一步分析风景背后的逻辑形态,发现万玛和阿巴斯在潜在的艺术理念上极其相似。这种相似性是一种影像精神内在的互通,视听语言、片段细节以及审美趣味搭建了两者间“知音”般对话的津梁。犹如文学研究史上的“竹内好·鲁迅”佳话,这一电影创作中的“万玛·阿巴斯”经验,彰显出一种审美品格丰赡幽微、卓尔不群的东方性。

万玛才旦电影中的文化符号及表征

本文以万玛才旦的藏地电影为主要研究对象,从藏族的自然生活、女性人物、民族文化等方面探究其电影中的民族符号的意蕴及其所表征的文化内涵。

万玛才旦电影空间叙事的现代性表达

作为“藏地新浪潮”的旗手,万玛才旦从民族主体性的视角出发,立足于涉藏地区社会现代化转型的现实语境,开启了藏族母语电影创作的先河。从现代性叙事的共时性维度出发,万玛才旦将传统文化与大众文化、宗教信仰与世俗追求、科学理性与道德伦理等现代性冲突巧妙结合并置于对立呈现的牧野原乡与边地县镇、叠合并存的宗教景观与世俗场景、交互指涉的异位空间与寓言场域等“祛魅化”的涉藏地区表征空间之中,形成对涉藏地区个体命运的叙写和民族生存状态的观照,展现出其电影创作所具有的文化自觉意识和人文主义精神,为涉藏地区电影更好地融入主流文化市场提供了借鉴意义。

万玛才旦藏族电影的地域性景观重塑与“文化声音”呈现

万玛才旦导演长期以来以纪实风格的叙事方式,融合传统藏族文化元素与现代社会议题,全面展现了藏族人民在现代化进程中的精神面貌。万玛才旦导演的执导风格和影像美学,以“地域性”文化景观书写(文化认同)、“原生态”影像声音(文化传递)两个角度去剖析。其一采用内部文化的图景捕捉与“唐卡式”景别,其二藏族地域性景观的“别样化”描摹,其三是“纪实性”与“质朴化”的影像音乐(语言)去覆盖内容。万玛才旦导演风格被视为是一种通过电影艺术深入探讨藏族文化的“纪实影像”(形成文化指向),引领“藏地”新浪潮电影的发展。

藏地“新诗篇”:万玛才旦电影的民族美学设计

藏语电影是中国影坛的后起之秀,“藏地新浪潮”的创作提升了藏语电影的影响力,万玛才旦是其中当之无愧的先行者和领军人,对藏语电影的发展影响深远。作为当代最瞩目的藏族导演、编剧、制片人和作家的万玛才旦,他的电影深耕于藏文化的沃土,运用藏地纪实影像讲述超越民族和地域的故事,充分展现其本土性和时代性特征,谱写出藏地传统电影美学的“新诗篇”。在“一带一路”背景下,万玛才旦的电影将众多民族美学符号串联融合,利用影像创新设计不断提升藏语电影的美学创作力和国际传播影响力,其蕴含的对传统与物质的进步性思考、对历史与文化的多方位审视和对民族精神的时代价值等方面的视听表达极富特色,赋予民族美学更多文化价值和现实意义。

万玛才旦电影中藏族文化的表达——基于影视民族志的视角

影视民族志是人类学民族志新的抒写载体,文化通过影像的刻画更加完整、真实。万玛才旦的电影饱含影视民族志的精神,不同于传统对藏族文化的叙事,在影像中透过个体生活,文化深层的生命意义得以呈现,这是对文化的“深描”,在影像中得到解释。从万玛才旦电影的表达中,感知关于藏族文化更加饱满的模样、更加鲜活的生命力,并且令我们“深切体会”。

从二元对立走向共融:万玛才旦的汉语小说与电影研究

万玛才旦作为一名藏族作家和导演,擅长以藏民族的内部视角书写藏地民众的日常生活。在其用文字和影像建构的藏地世界中,世俗与神性、传统与现代、梦境与现实等二元对立的元素,既冲突又融合。在多维度的二元对立中,万玛才旦审视族人与文化的生存困境。万玛才旦渴望消解这种二元对立的冲突状态,走向共融,使多种元素在藏地这片土地上有机融合。

万玛才旦:我们在此重逢

无法想象在这条注定孤寂且艰危的路上,万玛的影像世界依然会有如此磅礴丰裕的输出,能让变迁藏地的时代张力与静默诗意在电影美学中碰撞融合。感谢您,用电影供养和陪伴雪域的这些年。(万玛的影迷)回到光影之初,回到最纯粹的热爱中,我们可以与他无数次重逢。

在路上:作为公路电影的万玛才旦电影类型研究

诞生于20世纪60年代末的美国“公路电影”,开创了美国“新好莱坞”黄金时代一个重要的现代电影类型。在中国现代化建设进程中,“公路电影”确立的叙事程式和社会功能也成为中国电影导演关注的热点。文章从叙事程式和社会功能出发,建构起“公路电影”类型与万玛才旦影片分析框架的对话,探寻影片表现出来的公路电影类型特色。

跨界经验、文化重构与双重视野——万玛才旦的“后身份”建构与电影创作分析

作为藏地新浪潮的旗手人物,万玛才旦的电影创作被视为藏地电影叙事主体表达的先驱,然而他以冷峻的视角审视藏地现实的本真面貌,使得主体表达与客体审视之间表现出一种悖谬的逻辑,但这种悖谬在万玛才旦电影中却恰切地融贯在一起,这得益于万玛才旦跨界性的生命历程以及在不同的文化结构之中迁移之后所寻获的多样化视野。后现代主体多元、差异且流动的身份特征所导向的是文化主体创作视野的复杂化,这应和了万玛才旦的个人生平与创作特征。因此,经由对万玛才旦身份问题的探讨,可以探究万玛才旦创作风格形成的内在逻辑。

藏地书写·审美隐喻·哲理意蕴:万玛才旦电影的文化释义

新世纪初期,万玛才旦以处女作《静静的嘛呢石》敲开了藏地人文的神秘之门,并在之后的创作中,一以贯之地延续了“万玛才旦式”独特的美学风格。自此,广袤神圣的地理空间不再是关于藏地电影的唯一想象,而是力求透过富有生命力的意象表征,呈现出最本真的民族精神文化意蕴。万玛才旦以内视化视角讲述藏族普通群众的日常故事,从琐碎生活中窥见生命的哲理寓言,完成了藏地文化的“祛魅化”与藏地精神的“褪旧化”表达。

万玛才旦电影的符号性美学刍议

藏族导演万玛才旦以其独特的“作者电影”风格开创了民族化叙事的先河。电影中的人物都在现代化进程中产生焦虑与迷茫,在被动的处境中寻找藏族传统文明的时代化发展之路。本文从符号学角度探讨万玛才旦电影中的符号美学,探析人物内在属性的表征、动物与人物命运的互文关系以及身份失衡的隐喻,及藏族群体在现代化潮流中的困境与现实,突出解析万玛才旦的影像化思考。

《雪豹》:万玛才旦导演作品中的创作观念与反叙事表现

本文通过对万玛才旦导演的电影作品《雪豹》进行深入分析,探讨了导演在这部影片中所呈现出的不同于过往作品的创作意识和创作观念,以及在叙事层面下作出的策略选择。通过对影片镜头、叙事结构以及故事内容的解读,揭示了导演对自身创作观念的动态反思,以及对传统叙事方式的解构,从导演作为电影作者层面对影像意义的某种追求、实验和舍去,从而引发观众对电影创作本质的思考。本文还进一步探讨观众的角色和电影媒介的观察功能,挑战观众对电影观看的传统认知。

现代性语境下的民族化叙事——万玛才旦电影作品分析

万玛才旦的电影创作聚焦于现代性语境下的民族化叙事,擅长使用隐喻、梦境、镜像等修辞性手段构建多重叙事,以强烈的民族自觉,书写藏族族群在现代化进程中的身份困惑与宗教反思,对现代人的生命关怀和个体觉醒的期待,蕴含着对藏人的命运关照。万玛才旦通过影像对现代化进程中的藏地文化进行内省审思,向大众还原了外来文明入侵下藏族民众真实的生存状态。

藏地生活的主体性书写与世俗化呈现--对万玛才旦小说的现代性阐释

万玛才旦作为一个生长在藏地的作家,以文化持有者的内部眼光讲述自己的民族,打破了非藏地作家对藏区景观化的写作模式,让读者能够体认到真正的藏地和藏族人民的生活。他的小说反映了藏地传统文化与现代文化的碰撞与交融,其中有很多作品的主题与“寻找”相关,蕴含着他对藏地传统文化的缅怀和思考。他的小说体现出了现代派小说的特征,其小说的形式具有开放性和未完成性,开放性给读者留下了更多的想象空间,小说的未完成性表现了作者对藏地现代化发展的迷茫与无法预料感。一些看似荒诞、奇幻特质的事件,在藏族人民的眼中却是现实,因此万玛才旦的小说在亦真亦幻中将藏族人民的生命意识和精神世界呈现了出来。

文化认同、媒介转向、“异质”解构——中华民族共同体视域下万玛才旦小说的跨媒介改编

藏族导演万玛才旦以其作者性的本色式写作游走于小说与电影这两种媒介之间。以中华民族共同体理论爬梳其媒介转向进程中的文化认同与“异质”解构,万玛才旦携带的天然跨域性身份与丰盈的影像文本群落,不断对藏汉文化的互动交融进行内视角建构以及媒介的合力书写。以全球化语境再度审视藏地影像,借由藏地文化世俗演绎的有效续接、媒介转向中藏地空间的影像化延展,万玛才旦试图间接实现在地性与全球性的关系平衡,进一步强化民族间的国家认同与身份自觉,筑牢多民族国家的中华民族共同体意识。

沉静朴实的民族化叙事——读万玛才旦小说集《嘛呢石,静静的敲》

万玛才旦是一个藏族电影导演,这个大家都知道。万玛才旦是一个会写小说,而且自编自导的藏族导演,这个大家也知道。这都不是主要的,主要的是我们今天汇聚一堂,在这里研讨万玛才旦非电影,而是小说创作的得失。众人清楚,我这是临摹万玛才旦《乌金的牙齿》的开头。在我看来,万玛才旦每篇小说开篇都很有魅力,让人回味。作为一个沉迷电影的文学读者,在我眼里,万玛才旦不仅是一个好电影导演,也是一个好的藏族小说家。

宁静中的自信与优雅——论万玛才旦小说创作的特色与意义

万玛才旦是一位擅长用藏语和汉语进行创作的藏族作家。他的小说呈现出一种宁静中的自信和优雅。与其他藏族作家比较,他所表现的寻找主题重点不是困惑、焦虑和担心,而是一种希望的寻找、自我意义的寻找和民族传统文化幸存的寻找。他通过"寻找",表达的是一种对自我内心和民族文化的守望。由于他对藏、汉文化的深刻认识和理解,使他在对藏族传统文学和文化的继承方面,更多地表现出一种自信和从容。

电影《塔洛》中的身份认同与文化焦虑——兼谈万玛才旦“藏地故乡三部曲”

电影《塔洛》延续导演万玛才旦藏族系列影片的主题诉求,聚焦藏区人民的生存状态和个体生活经验,思考现代性进程中藏民的身份认同与文化焦虑问题。在剧烈的社会变迁中塔洛和杨措等藏民稳定的情感结构面临撕裂,地方性经验的整一性遭遇危机。万玛才旦电影"藏地故乡三部曲"思考的问题始终就是藏区人民现代性过程中的文化焦虑与生活方式问题。

万玛才旦电影海外研究的方法

近年来,海外中国电影研究学者逐步聚焦于屡获国际大奖的万玛才旦及其使用藏族母语制作的影片。海外学者将以万玛才旦为代表的藏地新浪潮电影归类为世界电影版图上的小众电影;采用公路类型片的研究方法透析影片所承载的反抗精神;以景观研究作为方法,构建中国社会高速发展背景下的西藏想象;挖掘万玛才旦影像中所蕴藏的佛教美学思想。在西方理论框架下所进行的万玛才旦电影的海外研究,其系统化挖掘和方法化分析为海外学者提供了影像证明,主导了讲述中国藏族及藏区故事的国际话语权;而万玛才旦本人也成为中国电影的国际名片和作为方法的研究对象。