生态翻译学视域下典籍翻译的至简之道——基于《三字经》翻译的反思

生态翻译学作为一个整体的方法论,为典籍翻译提供了一种“语形结构-语义表征-语用建构”的整体性的研究视角。以《三字经》翻译为切入点,反思和说明当前典籍翻译的语义诠释模式所面临的困境及其原因,并运用生态翻译学对典籍翻译的生态结构进行分析,指出典籍翻译的本质是“至简之道”:以经译经,大道至简;以诗译诗,大美天成。

生态翻译学:《英韵三字经》译本的生态诗性分析

生态翻译学视域下,以《英韵三字经》为诠释对象展开对《三字经》翻译的生态思考与诗性探询,彰显了译者翻译《三字经》的诗性智慧,既是对翻译通向“天人合一”终极境界的追求,又是对翻译的生态智慧的最终阐释与精神旨归。

马礼逊与《三字经》英译研究

马礼逊的《三字经》译本以《三字经》早期中文版本为底本。译本没有遵循中文原文中的固有格式,而是采用“直译”与“意译”相结合、“脚注”与“行间注”共辅助的翻译策略,体现出以“读者”为中心的翻译理念。译本中亦存在一些漏译甚至是错译之处,在一定程度上代表了早期中国蒙学典籍英译的普遍特征。

四川眉山 念好“三字经”织密养老服务综合监管防护网

四川省眉山市不断加强养老服务监管,念好“实、全、新”三字经,初步构建起党政主导、多方发力、权责清晰、监管有效的养老服务综合监管机制。围绕“实”字做文章,落细落实监管责任。

河南漯河 念好“三字经” 社会救助更暖心

社会救助是保障困难群众生活的最后一道防线。2023年,河南省漯河市聚焦精准和效率,通过一系列针对性强、覆盖面大、作用直接、效果明显的举措,提升基层社会救助服务能力,为困难群众提供更有温度的兜底保障,真正做到兜住底、兜准底、兜好底,让党的惠民政策在人民群众中落地生根、开花结果。

《三字经》在意大利的传播和影响研究

《三字经》作为中国古代蒙学典籍的代表性作品,最早在明代被传教士罗明坚译为拉丁文寄回意大利,是来华耶稣会士识读汉字、了解中国文化的重要媒介。《三字经》在意大利的译介主要有两个阶段:传教士对《三字经》的译介时期和专业汉学家对《三字经》的译介时期。在现代社会,《三字经》在意大利的传播应充分利用新媒体传播手段,推动《三字经》影视化、媒体化、信息化进程,扩大《三字经》的影响力和海外传播力。

名师修炼“三字经”

入职之初的我,一直自认为是一个教师群体里的“差生”——专业不对口,专业基础不扎实,第一次参加学校内的讲课比赛只获得三等奖。而我如今却已经跻身名师之列,还有幸成为齐鲁名师们的实践导师。

山东省日照市 念好“三字经” 构建社会组织登管协同新模式

近年来,山东省日照市持续深化“放管服”改革,积极打造服务型政府,实施“强组织、建机制、促服务”等举措,打造社会组织登管协同工作新模式,有效推动社会组织高质量发展。把握一个“责”字构建政策联合矩阵,夯实主体责任。市民政局联合市行政审批服务局等6部门印发《关于加强全市行业基层党建工作的通知》,明确56个市直部门对相关市管社会组织的党建管理、负责人人选审核等职责,促进党建与业务工作同频共振、双向融入。

七坡宣传“三字经”

宣传工作是什么?它像是一束光,照亮前进的方向;它像是号角,吹响前进的动力。它不仅能对内传播正能量,更能对外树立良好形象。一直以来,广西国有七坡林场高度重视思想宣传工作,着力抓好“三字经”,为林场高质量发展凝聚磅力量。一字“亮”,让重点工作“亮”起来。

以《三字经》为映射的中国传统家庭教育体系解析

《三字经》是宋元明清时期广泛流传的蒙学教材。其成文方式独特,优势明显:“叶韵”成文,便于儿童记诵;体系编排合理,便于儿童掌握;符合儿童认知特点,便于儿童理解。同时,《三字经》映射出相对完整的中国传统家庭教育体系,包括家庭教育的重要价值、内容序列、方法指导和劝学激励措施等。当前,在家庭教育由传统的“家事”上升为“国事”的背景下,建设高质量的家庭教育,需要注重弘扬我国古代家庭教育优秀传统,并探寻将之融入现代家庭日常生活的普及化与常态化路径。

《推拿三字经》版本考辨

《推拿三字经》是小儿推拿三字经流派的核心文献。对比研究现存可见的7种《推拿三字经》版本的核心内容,发现各本均源于以油印本(竖排)为代表的全本和以李德修所献油印本(横排)为代表的通行本两个体系;栾抄本所代表的部分抄本在传抄过程中对经文等进行了大量修订,已失去原貌,可为研究参考之用。被认定为徐谦光最后之定本的石印本实际是以全本体系的劣质传抄本为底本与他本拼配而成,全书各章节讹误错漏甚多,不足为凭,但对了解《推拿三字经》版本流传有一定意义。

《三字经》的百年德语译介研究

典籍译介是推动中国文化“走出去”,提升中国国际话语权和国际话语影响力的重要途径。我国蒙学经典之一《三字经》凝聚了中华民族几千年来的人生体悟和人伦关系准则,译介历史漫长,译本繁多,学术研究成果丰富。德语译作由德语为母语的译者自主自发译介,融合译者主体的研究、翻译、阐释、介绍、出版、传播等内容。宏观层面的德语译介传播史梳理和微观层面译本特色分析表明:百余年来,以《三字经》为代表的中国文化在人类多元文化系统中始终对世界有吸引力和影响力。

新媒体时代中国古典文学的英译策略研究——以赵彦春《三字经》为例

中国古典文学以其深厚的思想底蕴和丰富的文化内涵受到我国翻译学者的重视,如何对中国古典文学进行翻译,才能有效传播中华文化,是翻译界亟待解决的问题。文章以当代中国古典文学英译的突出代表、赵彦春翻译的《三字经》作为剖析的示例,结合新媒体时代古典文学翻译环境、目的和受众心态变化,对当下中国古典文学的英译策略进行了探索。文章围绕这一主题,以时间为维度,梳理了中国学者对中国古典文学作品的翻译脉络,将中国古典文学英译的时代阶段划分为“走出去”与“走进去”两个:在中华人民共和国成立初期,主要将“走出去”作为翻译目的,通过古典文学英译这一途径,将中国悠久的文化送出国门。在很长一段时间内,文学作品英译出版考虑更多的是受众的心态,对原汁原味的文化翻译并不多,大部分译者将文化输出的受众接受度看得十分重要,有时为了适应受众甚至不惜对原文进行较大的改动。而这种情况在进入新媒体时代后有了很大转变。随着综合国力的提升与民族文化自信的日益增强,中国古典文学翻译进入了“走进去”阶段,越来越多的译者发现古典文学的英译更应当尊重其本源,应当遵循中国古典文学的原汁原味,将树立民族文化自信放在首位,跳出传统的藩篱,重新寻找中国古典文学英译的重心。

构建安全生产大监督格局的三字经模式

北京国电电力大连开发区热电厂党委将深化本质安全型企业建设作为履行把方向、管大局、保落实职责的重要内容,推动安全生产与党的建设、经营管理工作同谋划、同部署、同推进、同落实、同考核,领导纪委强化安全生产领域监督工作积极构建早预防、全覆盖、严落实三字经式“安全生产大监督”格局。

中国传统教育典籍《三字经》英语译本比较研究

《三字经》是中国传统启蒙教材,也是中国儿童孩提时期的必读文本,其内容取材广泛,朗朗上口。从明朝开始,《三字经》就已经开启了文化外播之旅,不少译者对其进行了外译,其独特的思想价值和文化魅力为世人所公认。本文介绍了其中三位著名译者及其译本,并对其译文之间的差异和优劣进行了分析,一方面可以帮助译者选择合适的翻译方法和策略,另一方面也有利于读者对原语和目标语言文化有更深入的理解和认识,从而为文化的沟通和跨文化交流提供支持。

政治干部要念好“三字经”

习主席强调指出,“要把政治工作威信在全军牢固立起来”。政治干部是部队党的工作主体,立“威”树“信”首先要落位在广大政治干部身上,落实在品德操守、作风形象、能力素质上,政治干部要用实际行动和工作实绩,为部队做好表率、当好样板、树好标杆。一、“德”字当头,镌刻政治灵魂“士有百行,以德为先。”古往今来,中华民族不缺乏埋头苦干的人、舍生取义的人、无私奉献的人,而“德行”始终是评价人才的最高标准。这与新时代部队“德才兼备、以德为先”的选人用人标准一脉相承。

蒙学经典英译中的儒家伦理——以《三字经》为例

英译《三字经》作为蒙学典籍传播的成功范例,蕴含着丰富的儒家伦理思想。文章以裨治文、翟理斯、王宝童和赵彦春的《三字经》英译本为考察对象,从“仁爱为怀”和“修身为本”两方面,对四个译本进行比较,探讨翻译中的儒家伦理思想。从中华文化传播视角提出,译者在典籍翻译时应把握典籍文化的时代性,保留中国优秀传统文化之精华,增强文化自觉,推动中国优秀蒙学典籍在海外的传播。

《三字经》中的人物故事及其文化意蕴

蒙学经典《三字经》“撮其要,记其事”地记载了很多历史文化名人的故事。《三字经》中的人物故事从内容和蕴含的道理上看主要有家庭教育的圭臬、古今孝悌的典范、著书立说的先贤、建功立业的帝王和多角度的劝学故事等五个方面。因《三字经》篇幅短小、语言简练、故事只有人物与事件的简单概括,所以教师或者家长在指导儿童学习时,要适当展开,补充人物的身份、时代背景、事件的过程等,呈现给学习者完整的故事,并从多个角度挖掘故事的文化意蕴。

传统蒙学在小学语文教学中的应用策略--以《三字经》《弟子规》为例

传统蒙学读物中蕴含着博大精深的教育智慧,具有极高的教育价值。将传统蒙学与小学语文教学有机整合,不仅有利于学生认知能力和人文素养的发展,也能促进学生形成良好的文明礼仪和道德修养。文章以《三字经》和《弟子规》为例,研究传统蒙学的教育价值,从应用传统蒙学典故导入、开展传统蒙学诵读活动、渗透传统蒙学道德礼仪以及借助传统蒙学拓展写作四个方面,探讨传统蒙学在小学语文教学中的应用策略,以充分发挥传统蒙学读物的教育价值。