从对《德国民法典》第90a条的理解展开环境资源法学与民法学的对话

新修订的《德国民法典》关于“动物不是物”的规定,是指动物既不是物,也不是人,动物就是动物。这一规定是民法(特别是大陆法系的民法)发展史上具有里程碑性质的重大变革,它宣布了当代民法的一种新理念,是对传统民法理论中“人、物二分法”、“主、客二分法”的研究范式的突破。“主、客二分法”在法学中的经典表现是,世界仅由人与物组成,不是人就是物,不是物就是人,人永远是主体,物永远是客体。这种“主、客二分法”有许多弊病。环境资源法学主张“主、客一体化”,“动物不是民法中的物,也不是民法中的人”的观点一直是环境资源法学的基本观点之一。动物既区别于人又区别于物,法律可以确认动物享有权利,但动物权利不是人权,享有权利的动物也不是人。

科技铸就新世界

在前不久结束的无锡物联网博览会上,马云提出一个观点,＂相信而看见＂。他认为＂‘物联网的核心’,不是物,而是连,更核心的是把这个连起来以后,能够把它变成智能化。数据将成为最重要的生产资料,云计算将成为一种强大的生产力。＂进入21世纪,信息技术的飞速发展,激增的海量数据必然成为物联网时代主要应用对象。科技型企业如何铺设方向、合理利用数据这种新型的生产资料;充分发挥物联网、云计算等生产力,让科技凸显优势造福社会。

郭伟光 画笔营造的“自我空间”

《礼记·大学》中曰：＂格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚。＂郭伟光便是以观物的方式实践着他的自身修行。在郭伟光的画里,有一种对物的关注,隐约还藏着一种不自觉的禅宗气质,隐喻的视野中让我们看到的却是,对物的抽离。所以,他画的是物,又不是物,他只是给出了一个属于他＂自己的世界＂。