制度分析视角下欧洲中世纪大学医学教育制度的形成

欧洲中世纪大学医学教育制度的形成主要受知识、权力和理念三个因素的影响。制度分析视角下,这一过程包括三个方面的变化:知识专门化、权力均衡化和理念客观化。知识专门化是教育制度遵循知识发展的逻辑,在认知机制的作用下适应知识专门化的过程;权力均衡化是教育制度不断调整权力结构,使之趋于平衡的过程;理念客观化是教育制度所体现的共享观念和信仰通过合法性机制,逐渐客观化的过程。欧洲中世纪大学医学教育制度的形成本质上也是权力均衡化、理念客观化和知识专门化的结果。

马修·帕里斯的行程地图与中世纪地图制作者世界观的转变

13世纪中后期,英格兰本笃修士马修·帕里斯及其后继者在圣奥尔本斯修道院创作了一系列行程地图。这些地图原是编年史抄本序章中的一部分,不仅包括自伦敦至南意大利阿普利亚的分段路线图,还包含作为此行程出发地与目的地——不列颠与巴勒斯坦的区域地图。长期以来,研究者多以传统的宗教进路来解读这些行程地图,视其为一种精神的朝圣之旅,认为作者旨在为那些不能亲临圣地的修士开启一次通往天上耶路撒冷的富有想象力的旅程。然而,以抄本古文字学与古抄本学方法考察这些行程地图可发现,它们不仅在外观上呈现出与传统基督教地图迥然不同的特征,还在很大程度上呼应了金雀花王朝统治者扩张领土以建立帝国的野心与欲求。不仅如此,基于新近复兴的古典地理学知识,这些行程地图的实用性、精确性与科学性也在一定程度上得到增强。

永恒的春:欧洲中世纪哥特式千花挂毯研究

“千花”是15-16世纪欧洲一种装饰风格,由密集的花朵、植物和小动物组成的图案样式,多见于哥特式挂毯。本文从千花样式挂毯的演变和发展入手,研究千花挂毯的图像特征以及生产织作工艺。千花挂毯是研究中世纪晚期挂毯的珍贵资料,通过图像研究不仅可以察观到千花挂毯无规则、平面化、均衡的秩序美,又可见典型的哥特艺术风格和具有宗教象征的动植物图像。千花挂毯曾在中世纪工艺美术史中大放异彩,功能上柔化中世纪冰冷的石质建筑空间,为现代装饰设计和织物设计提供素材和范本。

论中世纪英国体育的特征

体育与社会存在密切联系,是研究特定区域社会文化的重要切入点。作为传统体育的重要阶段,中世纪英国体育在发展中受自然环境、历史经历、政治体制、社会结构及思想观念等影响,呈现出源头的多样化、运动的军事化、消费的等级化及群体的性别化等特征。体育活动客观上丰富了英国民众生活,释放了人们的生活压力,在调适社会关系和稳固封建等级制度方面发挥了重要作用。

文明的赓续:穿越历史时空的对话——英国伊夫舍姆中世纪手工艺博览会的深远意义

在英格兰中南部地区一个历史悠久的古老小镇——伊夫舍姆镇上,每年五月的第三个周末,都会迎来一场盛大的庆典——伊夫舍姆中世纪手工艺市场博览会。在这场盛会上,来自周边乡村的人们扮演成中世纪的维京人、诺曼人和骑士,在伊夫舍姆的中心区域搭建起营地,展示从诺曼人入侵到都铎王朝开始的中世纪盛期(1066年-1485年)这段长达四百多年的时间里,他们的技能、工艺和医学是如何发展成我们今天所熟悉的形态的。

海南岛双池玛珥湖沉积正构烷烃记录揭示的中世纪暖期气候环境特征

对采自海南岛双池玛珥湖的沉积岩芯(SCH17-04)进行了加速器质谱法(Accelerator Mass Spectrometry,AMS)^(14)C测年和正构烷烃组成的实验分析,据此探讨了中国热带北缘地区约775-1550年间的气候环境特征。结果表明,SCH17-04岩芯正构烷烃记录揭示了该湖沉积的有机质主要来自于陆生高等植物,也包含部分水生植物和菌藻类植物的输入;利用正构烷烃相关组分的比值发现,在中世纪暖期(Medieval Warm Period,MWP,约950-1350年)时,研究区草本植物比例明显增大,木本植物占比相对偏小,揭示出地处热带北缘的海南岛地区在中世纪暖期气候环境总体上较为偏干,而在黑暗时代冷期(Dark Ages Cold Period,DACP)晚期(约775-950年)和小冰期(Little Ice Age,LIA)早期(约1350-1550年),海南岛地区气候环境相对较为偏湿。区域对比分析发现,双池玛珥湖沉积正构烷烃记录与同处热带地区的雷州半岛湖光岩玛珥湖沉积、西沙群岛东岛湖泊沉积以及来自泰国的石笋记录等较为一致,都揭示了一个气候相对较为偏干的中世纪暖期,这可能跟同一时期热带辐合带(Intertropical Convergence Zone,ITCZ)南北迁移和热带雨带的扩张与收缩、太平洋东西部海区海表温度梯度变化等因素有关。

中西方服饰文化对比研——以中国元代蒙古族和欧洲中世纪哥特式风格为例

文章通过比较元代蒙古族服饰和同一时期欧洲哥特式服饰,探讨了中西方服饰文化的异同。研究显示,元代蒙古族服饰注重实用性和装饰性,颜色多用青、白、红、绿等,而欧洲哥特式服饰则灵感源自建筑艺术,追求线条的挺拔与尖锐,服装构造复杂精细。两者都利用色彩来象征身份和社会地位。在艺术上,哥特式强调线条垂直美与装饰性,而元代则注重意境的传达,仍以中国传统审美为主导。两者在服饰审美上皆融合了民族文化的特色,如蒙古族服饰适应马上生活需求,严格遵循等级制度,而哥特式服饰则深受基督教文化熏陶,追求朴素与神圣,同时也显现出贵族阶层对华丽服饰的偏好。

中世纪英格兰妇女陪审团与父权制司法

以男性为主导的中世纪英格兰司法制度存在对女性的怜悯,这主要体现在女性犯罪者享有“怀孕抗辩”的权利,以及由此产生的妇女陪审团。以往学者认为,妇女陪审团会协助女性罪犯逃避死刑的惩罚,它显示女性具有相对于父权制司法的独立性;然而,司法档案显示,女性罪犯提出怀孕抗辩的几率并不高,且她们提出的怀孕抗辩请求有时也会被妇女陪审团驳回。中世纪有限的医学水平使得妇女陪审团的检查鉴定工作粗糙且存在困难,判断的具体标准随着时间变化。整体来看,妇女陪审团的作用存在局限性,始终受控于由男性操纵的司法之下。

“世界君主”艺术形象在中世纪的建立与接受

“世界君主”是中世纪欧洲视觉艺术中融合了多种观念的艺术形象,于13世纪末产生并在14世纪末被新兴的艺术样式所取代,虽然形象的流行相对短暂,但由此所建立的艺术表达样式却为之后的一系列形象提供了阐释的基础。这个过程中,文学艺术建构了形象的视觉特征以及在当时能够被普遍接受的文化基础,形象背后视觉与文字共享着同样的文化精神,展现出自古代世界感叹世间消逝的悲剧美学与中世纪精神文化的叙事观念。

斯宾塞与中世纪风奇幻文学——论《仙后》与《哈利·波特》系列小说的互文关系

受中世纪风奇幻文学奠基人托尔金和刘易斯的熏陶以及罗琳自身背景的影响,《哈利·波特》中几乎无可避免地会有《仙后》的影子。《仙后》与《哈利·波特》都从古希腊罗马文学和以亚瑟王传奇为代表的中世纪浪漫传奇中汲取了丰富的养分,从而得以依靠相似的前文本谱写出具有中世纪风格的奇幻之旅。《仙后》将献给16世纪英国的政治与宗教寓言注入骑士传奇,而由斯宾塞重塑的浪漫传奇传统则被英国奇幻文学作家再次接过,并在《哈利·波特》中以另一片仙土昭示资本主义精神危机下当代作家对祛魅世纪的反思。通过比较《仙后》与《哈利·波特》,可以窥见浪漫传奇和宗教间的相互影响、骑士精神与基督教价值观的结合、凯尔特文化与基督教文化的交融,以及经典文学与当代流行文学间的对话。

迈克尔·卡米尔的三重目光:“边缘”视角下的中世纪艺术史

作为英国中世纪艺术史家迈克尔·卡米尔的代表作—《边缘图像:中世纪艺术的边际》为人们揭示了中世纪艺术在崇高、永恒与静止之外的另一重面貌。透过流动、对话和越界的三重视角,该书在不同社会群体、文本与图像、阅读与观看、个体与公众等对立并存的关系中,系统性地探索了“边缘”对中世纪艺术形成、发展和自我更新的重要意义。

西欧中世纪晚期战争伦理的“国家转向”——论奥诺雷·博内的战争伦理观

西欧中世纪晚期在战争领域出现了“礼崩乐坏”的局面。1387年奥诺雷·博内在《战争之树》一书中阐述了新的战争伦理观点。他抛弃了自奥古斯丁以来的“战争性恶说”,宣扬“战争性善说”;贬抑传统封建骑士的战争功绩,突出平民参战的必要性和优越性,并阐明平民的战争责任;主张以胜利为导向,抛弃或弱化战争中的道德限制。究其实质,奥诺雷·博内立足于主权政治的趋势,从国家视角评估战争的合法性与正当性,颠覆了中世纪传统的战争伦理观。同时,奥诺雷·博内的新学说范式也受到其他理论学说的制约而不至极端化。近代以来,西方战争伦理在关于“博内范式”的正反相持中不断演进。

中世纪《音乐手册》中的若干音乐理论问题

公元9世纪的音乐理论著作《音乐手册》(Musica Enchiriadis)是目前可见文献中首次展示复音音乐最初形式“奥尔加农”的著作,也是将古希腊音乐理论、中世纪初期波爱修斯理论与11世纪圭多音乐理论相联系的桥梁。对该著作展开研究,可以纠正以往学界对中世纪音乐理论乃至中世纪音乐本身的许多刻板、片面甚至错误的认识,这对完整、准确地认识西方早期音乐历史具有重要意义。

欧洲中世纪武技文化——基于武技文献的分析

研究以欧洲中世纪武技文献为基础,从实践主体、实践场域和实践内容3个方面对欧洲中世纪武技的基本面貌进行解读。研究认为:中世纪欧洲的各社会阶层都有着使用和教授武技的文化传统,骑士阶层不是唯一的武技实践主体;武技的实践场域分为传习场域和战斗场域,宫廷和学校是欧洲中世纪武技的主要传习场域,军事战斗、骑士比武和决斗是其主要战斗场域。欧洲中世纪武技的实践内容分为技术和技理两部分,技术包含架势和招法,技理则包括6大技术原则:保持运动原则、心理调控原则、度量距离原则、强弱力量原则、充分利用原则、控制对手原则等技术原则。研究欧洲中世纪武技可以拓宽中国武术的研究视野,为新时代下中西武技比较研究提供参考,实现中西武技文化的互鉴互赏、共荣发展。

第五届全国中世纪哲学论坛——纪念阿奎那诞辰800周年学术研讨会暨中世纪哲学专业委员会2024年会大会主旨发言

2024年6月8-9日,第五届全国中世纪哲学论坛一一纪念阿奎那诞辰800周年学术研讨会暨中世纪哲学专业委员会2024年会在华中科技大学举行。本次会议由中华全国外国哲学史学会中世纪专业委员会主办、华中科技大学哲学学院承办。本次会议得到中国社会科学网、中国社会科学报和九派新闻等媒体的大力支持。武汉大学二级教授段德智,北京大学博雅讲席教授赵敦华,台湾辅仁大学前校长、哲学系讲座教授黎建球,中国人民大学哲学院教授李秋零等四位资深专家为大会做主旨报告。

中世纪英国封臣死后调查考察

诺曼征服后,随着封地的传承,国王可获得的骑士役和大侍君役日渐减少,亨利二世着手进行封臣死后调查,以获取更多的军役。然而,随着社会经济的发展与采邑的不断分割,调查目的逐渐转向增加财政收入,最终在13世纪初确立了由复归财产管理官和调查陪审团构成的封臣死后调查制度。封臣死后调查是继承封地以及封君实行监护权和婚姻指定权等封建附属权的重要前提。若继承人未成年且尚未婚配,则需进一步廓清封君权责。封臣死后调查推动了封建权利传承的法理化,调查陪审团作为媒介提供了平衡机制,稳定了封建制度的运行与存续。

中世纪英国的市场治理——以王室市场监察官为例

12世纪英国商业化加速发展,与之相伴的是管理人员的正规化,王室市场监察官应运而生。该官职在13世纪下半叶出现,隶属于王室衣储,负责监管王国的经济活动。度量衡是经贸往来的重要媒介,王室市场监察官负责检查度量衡标准,确保其规范使用,并有权通过法庭惩处违法者。王室市场监察官依法行使职权的同时,其权力也受监督,地方各级政权也参与其中。该官职展现了中世纪英国在市场治理中依法治理、规范治理和合作治理的特点。由此促进了市场的高效管理,保障了经济活动的有序进行,为中世纪英国经济的持续发展提供了法理基础和政治框架。

浅析中世纪晚期英国的“制服和维护”

中世纪晚期的英国,货币经济兴起,经由战争催化,迎合时代需求的“制服和维护”系统成为维系领主与侍从关系运行的主要纽带。十四世纪,“制服”使用跳出家庭仆人群体,成为领主保留更大范围侍从群体的表达。同期,为受庇护者提供保护和报酬的“维护”因其实施的灵活性,也逐渐依托“制服”使用推行开来。然而,由于战时需求以及统治阶层对该制度运行的有意放松,十五世纪前后,本就低约束性的“制服和维护”逐渐被肆虐滥用,遂发展成为历任英国君主难以忽视的统治威胁。

中世纪晚期欧洲旅行叙事与世界想象——以《曼德维尔游记》为中心的考察

作为中世纪晚期至文艺复兴时期欧洲传播广泛的“东方游记”,《曼德维尔游记》以跨界文学实践,将来自各方的朝圣记录与东方见闻演绎成为一部兼收并蓄的博学之作;同时又以独特的欧洲视野,将古典地理学传统与圣经宇宙学框架整合为一幅令人遐想的世界图景,创造了近代早期拉丁基督教东方叙事经久不衰的文本权威与诠释魅力。深入考察该作品蕴含的多元文本特征、神圣空间观念与旅行写作意图,不仅能够还原欧洲旅行叙事虚实重叠的中世纪传统,而且有助于凸显中世纪东方在近代早期欧洲思想文化发展进程中的独特地位及其影响,进而释放中世纪文学作为一种文化史现象与全球史场景应有的丰富意义空间。

边缘上的文化--巴赫金的狂欢化诗学与卡米尔的中世纪艺术研究

巴赫金的狂欢化诗学被广泛应用于众多学科,作为其对话哲学的重要组成,某种程度上影响了人文科学的治学格局。本文聚焦巴赫金有关“边缘文化”的思想资源,特别是“巴黎的吆喝”与“白边绘画”,将其文艺表现形式视为一条独特的线索,借此在巴赫金与当代艺术史家迈克尔·卡米尔之间搭建起对话的桥梁。巴赫金考察拉伯雷的创作采用一套与传统的追求“中心化”迥异的文化运转机制,以“离心力”思维揭示文学创作所遵循的另一种逻辑——“边缘文化”的创造力。卡米尔接受这种文化逻辑,在中世纪艺术研究中指出,文艺的边缘性暂时会因弱小而敌不过现实主义的清醒,但有朝一日边缘亦会走向中心。狂欢化诗学在英美学界俨然成了释读中世纪绘画、抄本艺术、市场言语艺术以及能够帮助还原中世纪文化面貌的一把锐利解剖刀,以其为代表的俄罗斯诗学的国际影响由此亦可见一斑。