匈奴西迁与欧洲中世纪文学的多元融合

多元文化的融合是中世纪欧洲文学最显著的特征,这一特征形成于复杂动荡的社会历史。东方游牧民族匈奴西迁欧洲是直接而重要的因素,使得不同的种族、不同的文明和文化相互碰撞、相互影响、彼此交融,从而开启构筑了中古欧洲文学空前的多元文化相融合的格局。

对欧洲中世纪文学“断裂”说的质疑

在古代希腊、罗马文学与文艺复兴文学之间 ,是否存在着文学断裂现象 ?欧洲古代文化的继承性是否被割断 ?本文从三个不同角度探讨了上述问题 ,认为中世纪文化是古代文化、基督教文化和日耳曼文化的综合 ;中世纪文学是古代文学、宗教文学和民间文学的综合 ,从而对“断裂”

试论欧洲中世纪文学对传统的继承——有关欧洲文学学术评价的一点思考

如何评价欧洲中世纪文学,至今仍然是文学史上一个有待深入探讨的学术问题;在实事求是和学术民主的基础上,应当允许有不同意见.然而,过分轻率地肯定,同过分轻率地否定一样,都容易走向片面,把文学史上的复杂问题简单化.在做这类判断之前,或许最重要的还是从问题的实际出发,多做点具体分析.解决问题的关键,在于如何看待欧洲中世纪文化对传统的继承.在这点上,,现存学术分歧大致可以概括为“割断说”与“没有割断说”两种观点的对立.我们的见解,或许能够用“发展继承说”来表达.具体分析则可以根据史实和学理,从古代与中古文化各自的特点入手,进而探讨两者之间的关系.

论欧洲中世纪文学的文化成因及其新质特征

欧洲中世纪文学是西方文学史中重要的现象之一。除社会政治经济原因外．它是当时多种文明和文化相碰撞融合的产物。这种融合集中体现在诸种蛮族文化自身融合和与古希腊罗马文化的融合上，也体现在西方文化与东方文化的交融以及宗教文化与世俗文化的交融上。正是在这些多种文化相互碰撞融合的过程中，这一文学体现出了承继着历史文化精髓的独特的中世纪人文精神、吐纳包容的新质宗教体系和文学内容形式的多样性构成三大特征，从而开创了人类文学艺术的新阶段。

中世纪文学与伦理思想:爱、信、从

人类社会一旦形成,便生活在伦理规范中。道德有民族文化、时代的局限性,道德有反映统治力量的要求。社会的伦理思想与文学的审美观念密切相关,两者的交叉范围就是文学作品所反映的“人性”范畴。因而,文学揭示“人性”的认可程度必然受到时代的伦理规范的约束。因此,研究西方中世纪的文学创作与其伦理思想本身的关系是有积极意义的。先就文学作品本身而言,我以为,中世纪的文学中有三种特征值得注意。首先,表现为作品中的“伦理掩饰”现象,即指作品反映出的符合审美要求需要而社会伦理不允许存在的人的情感。这体现在英雄史诗和骑士传奇中。例如,法国的《罗兰之歌》热情赞美了抵抗外族侵略与战友战死疆场的英雄人物“罗兰”,作品极度描绘了“悲壮的场面”。

泰国中世纪文学的发展轨迹和特征管窥

泰国中世纪文学的发展轨迹和特征管窥何昌邑近十多年来，无论从深度还是从广度上来说，外国文学研究在我国都取得了很大的成就，但由于限于视野或囿于习惯，外国文学研究同时也呈现出明显的不平衡的发展趋势，即研究是以西方主要国家的文学作品、流派和作家为轴心的。据笔...

西欧中世纪文学问题学术讨论会

据苏联《社会科学》杂志(英文版)1986年第4期(季刊)报道,1985年,苏联莫斯科大学语言学系外国文学史教研室举行了一次讨论会,会议的中心议题是“西欧中世纪文学问题研究”。由于来自全国各地的第一流的有关专家都参加了这次会议,因而使它成为一次名符其实的中世纪史专家学术讨论会。B.普里舍夫是苏联最有权威的中世纪史专家之一,他在开幕词中指出,中世纪曾被人们描绘成人类文明史上的一个黑暗时期,这个时代早已成为历史。

“两希”文化在中世纪文学中的冲突与融合研究

中世纪文学作为一种复杂的文化现象,涵盖了古希腊和古罗马文学的传统,同时受到宗教文化的深远影响。本文梳理了古希腊和古罗马文学的主要特点,同时对中世纪文学进行了阐述。在此基础上,分析了“两希”文化在中世纪文学中的融合和冲突。最后总结了“两希”文化在中世纪文学中的冲突与融合对于文学发展的影响,人们可以更好地理解中世纪文学作品的内涵和多样性,并为跨文化研究提供重要参考。

斯宾塞与中世纪风奇幻文学——论《仙后》与《哈利·波特》系列小说的互文关系

受中世纪风奇幻文学奠基人托尔金和刘易斯的熏陶以及罗琳自身背景的影响,《哈利·波特》中几乎无可避免地会有《仙后》的影子。《仙后》与《哈利·波特》都从古希腊罗马文学和以亚瑟王传奇为代表的中世纪浪漫传奇中汲取了丰富的养分,从而得以依靠相似的前文本谱写出具有中世纪风格的奇幻之旅。《仙后》将献给16世纪英国的政治与宗教寓言注入骑士传奇,而由斯宾塞重塑的浪漫传奇传统则被英国奇幻文学作家再次接过,并在《哈利·波特》中以另一片仙土昭示资本主义精神危机下当代作家对祛魅世纪的反思。通过比较《仙后》与《哈利·波特》,可以窥见浪漫传奇和宗教间的相互影响、骑士精神与基督教价值观的结合、凯尔特文化与基督教文化的交融,以及经典文学与当代流行文学间的对话。

“世界君主”艺术形象在中世纪的建立与接受

“世界君主”是中世纪欧洲视觉艺术中融合了多种观念的艺术形象,于13世纪末产生并在14世纪末被新兴的艺术样式所取代,虽然形象的流行相对短暂,但由此所建立的艺术表达样式却为之后的一系列形象提供了阐释的基础。这个过程中,文学艺术建构了形象的视觉特征以及在当时能够被普遍接受的文化基础,形象背后视觉与文字共享着同样的文化精神,展现出自古代世界感叹世间消逝的悲剧美学与中世纪精神文化的叙事观念。

“欧洲中世纪文学”全国学术研讨会会议纪要

“欧洲中世纪文学”全国学术研讨会在东北师范大学刘建军教授的策划、召集下，于2015年11月6-8日在许昌学院召开。浙江大学博士生导师沈弘教授，南开大学博士生导师王立新教授，河南大学博士生导师梁工教授、李伟畴教授等30多位来自全国22所高校和研究机构的专家和学者出席了本次会议。

德国中世纪骑士文学及骑士精神分析

随着欧洲中世纪骑士阶层的兴起,骑士文学也随之达到了空前繁荣。文章主要探讨了德国骑士文学的产生和发展,并通过具体实例介绍了骑士文学的三个主要体裁:宫廷抒情诗、骑士史诗和英雄史诗以及其延续下的骑士精神对后世的影响。

美国“后殖民中世纪研究”的新成果——《中世纪文学与后殖民研究》评介

伴随后殖民研究范式内部的种种“纠结”日益凸显，特别是其饱受诟病的“英语中心主义”论调以及它在应对“后9·11”地理政治时代之际所表现出来的阐释困境，近十年来，一些美国中世纪学者开始尝试拓展后殖民理论的研究视野，力图使之摆脱批评实践上的狭隘陛和矛盾性，并在此基础上逐渐形成了相对独立的“后殖民中世纪研究”。

也谈对中世纪文学的评价

也谈对中世纪文学的评价吴芬打开校图书馆里学生经常借阅的十余种８０年以来各地出版的外国／世界文学史教科书，翻到欧洲中世纪文学部分，笔者见到一个一目了然的共同特征———叙述简略，评价大体消极，内容可粗略总结如下：中世纪是古典与文艺复兴两大辉煌时代之间的黑...

塑造对“美的时代”的浪漫遐想--《中世纪的行吟诗人》和施蛰存的复古主义倾向

为了向读者介绍并推广友人戴望舒即将出版的中译版法国中世纪传奇故事《屋卡珊和尼各莱特》,施蛰存先行发表了《中世纪的行吟诗人》一文,力图破除当时对欧洲中世纪文学固有的偏见。通过塑造“行吟诗人”这一具有代表性的人物形象,他呼吁读者对中世纪文学进行美的想象。本文通过梳理施蛰存本人的文字记录,将其与当时通行的《屋卡珊和尼各莱特》现代法文、英文译本进行比较,寻找其知识来源,探究施蛰存对欧洲中世纪文学的接受。从中可以发现,施蛰存在文中展现出的阅读兴趣和文学审美受到了浪漫主义文学批评提出的“复古主义”(antiquarianism)的影响。

试评日本中世纪文学的代表作《平家物语》

每一个民族都不乏本民族的历史故事与英雄传说。这类文学作品,大多有个特点:它往往要有一段较长时期的民间口传的形成过程,经过不为后世人所知的、但与当时民众有着血肉联系的复数作者之手,加以不断丰富润饰,逐步取得艺术上的完美。正因为如此,这类作品才会成为具有鲜明的民族特色的作品,受到民众的喜爱;在民族文学宝库中成为永不凋谢的鲜葩。

东方乌托邦--欧洲中世纪旅行文学中的北京形象

在蒙元时代,欧洲到中国的交通线打通,欧洲的传教士和旅行家相继来到中国,他们的旅行文学作品向西方翔实地介绍了作为乌托邦表征的北京形象。1299年《马可·波罗行纪》面世,北京首次以"汗八里"的名称出现在西方人的视野里,意为"大汗之城"或"帝王之城"。从13至16世纪的三百余年间,北京以"东方帝都"的形象反复出现在欧洲的旅行文学之中,为西方人想象中的东方乌托邦提供了更加翔实、可靠的素材。本文以比较文学形象学为依托,以《马可·波罗行纪》《颚多立克游记》《曼德维尔游记》为研究文本,探讨北京作为乌托邦形象在中世纪欧洲旅行文学中的表征。

从《罗兰之歌》看基督教对法国中世纪文学的影响

宗教和文学都是人类发展到一定阶段的必然产物,蕴含着人类对外在世界和人的精神世界的探索.中世纪时期法国文学开始萌芽,而此时正处于基督教在欧洲各国发展的黄金时期.基督教的文献作为传播文化的基本载体,使得中世纪的法国文学必然受到基督教的严重影响.