以“第二个结合”推动中华文明生命更新和现代转型

中华文明经历了独领风骚、盛极而衰、恢复重塑的演变过程,实现中华文明由衰颓到复兴的任务是在中国 共产党领导下,依托中国式现代化实践,经由“第二个结合”推动的,之所以能结合,是因为马克思主义与中华文明存在 高度的契合性。

中华民族现代文明:理论内涵、时代要求与世界意义

建设中华民族现代文明谱写了全面推进强国建设、民族复兴的新篇章,“新”就新在它既是一个新概念、一种新问题,也代表着一种新思维,彰显了习近平总书记对文化建设的深入思考。中华民族现代文明作为中国式现代化的文明成果,是党的百年文化建设的宏阔升华,它厚植于中华文明与马克思主义融通结合的沃土,体现了对全人类共同价值的时代追寻。习近平文化思想为建设中华民族现代文明提供根本的理论指引、思想指引、精神指引和使命指引。建设中华民族现代文明,是对时代问题的积极回应,必须坚定文化自信、深化文明互鉴、推进文化传播,推动中华文明焕发时代荣光。

再论中国历史发展的整体性——兼议对中华文明一体性的意义

健全铸牢中华民族共同体意识制度机制是党的二十届三中全会提出的民族领域的重大改革任务,是学界尤其是历史学界、民族学界的重要研究课题。方国瑜先生1963年发表《论中国历史发展的整体性》的演讲与文章后,1982年又有重要修改,由此与费孝通构成历史学与民族学的学术对话。方国瑜提出“中国历史发展的整体性”,可谓是《中国历史地图集》编绘过程中出现的另一种声音,也可谓是针对把中国史等同于汉族史、历代王朝史的观点提出的第三种命题——中国历史疆域秦汉形成并一直延续到中华人民共和国。据此,其核心思想可以进一步概括为一个范围、两个基点、三个方面,即:中国历史以秦汉以降历代中原统一王朝之经济、文化、政治联系的社会整体为范围,社会整体性以政权统一性为前提,政权统一性以社会整体性为基础,表现为汉族作为中华民族核心与其他各族具有共同利益、汉族文化作为中华文化中心与其他各族文化具有共同文化、边疆与内地具有完全主权三个方面。中国历史的整体性,其核心要义是中国国家的整体性、中华文明的一体性,对于推进新时代民族领域重大改革具有重大实践价值。

中华优秀农耕文化遗产的时代价值及其保护路径探析

中华优秀农耕文化遗产是中华优秀农耕文化的现实载体,对推进乡村全面振兴、坚定文化自信、推进“第二个结合”有着深刻的时代价值。当前,伴随着城镇化和现代化加速发展,中华优秀农耕文化遗产正面临着生存空间加速消亡、社会保护意识不足、人才短缺、保护体制机制不健全等困境。新时代,要高度重视保护中华优秀农耕文化遗产,提高对中华优秀农耕文化遗产的认识与宣传,完善中华优秀农耕文化遗产保护的体系制度,加大对中华优秀农耕文化遗产保护的支持力度,推动中华优秀农耕文化的创造性转化和创新性发展。

“两岸经济同属中华民族经济”的内涵与实践

“两岸经济同属中华民族经济”的重要表述,将两岸经济交流与合作提升到共同壮大中华民族经济、实现中华民族伟大复兴的高度。这一重要表述体现了两岸经济关系的性质与深化两岸融合发展的愿景,体现了深化两岸融合发展的新理念与政策思路。党的二十届三中全会开启进一步全面深化改革的大幕,为深化两岸融合发展、壮大中华民族经济提供重大制度政策机遇。同时,民进党当局加速构建“倚美谋独抗中”经济产业体系,外部变局冲击和局部解构传统两岸经贸关系发展方式。应对挑战要善于化危为机,要以构建全国统一大市场引领两岸共同市场建设,以新质生产力发展增强两岸融合发展的创新驱动力,以高质量对外开放提升两岸融合发展水平,探索共同发展具有中华民族特色产业的新路径,在融合发展中深化同等待遇,务实推进两岸经济合作制度化进程,不断践行“两岸经济同属中华民族经济”。

中华文化的媒介性建构:铸牢中华民族共同体意识的新视角

中华文化作为中华民族的精神支柱与集体记忆,是铸牢中华民族共同体意识的重要文化基石。在数字技术的深度赋能下,中华文化隐匿的媒介性逐渐彰显,其不再是传统视角下的静态内容和等待被发现、被认知的被动角色,而是越来越成为意义、意象与意识的“积极行动者”及“有序组织者”。中华文化的媒介性特质,为铸牢中华民族共同体意识提供了新的视角。因此,文章提出要正视中华文化的媒介本质,并以媒介本体论阐释了中华文化可供性机制、可见性架构、具身性形态、生成性内核的四大媒介特性。在此基础上,文章进一步提出中华文化的媒介性建构路径,即激活共同体认知的文化质料、深化共同体情感的虚拟在场、形塑共同体认同的叙事路径、提供共同体行为取向的动能,从而为铸牢中华民族共同体意识打牢文化基础,提供文化动力。

邓小平关于中华民族共同体建设的理论探析、实践探索和当代启示

邓小平从政治、经济、文化、社会和生态等五个维度搭建起中华民族共同体建设的完整框架:在政治层面进一步推动民族区域自治制度法制化,又以“一国两制”方针解决港澳等历史遗留问题,对单一制国家结构形式作出复合型的政治安排;在经济层面推进各民族共同富裕;在文化层面增强各族人民的国家认同意识;在社会层面厚植中华民族安定团结的社会土壤;在生态层面建构中华民族永续发展的生态家园。邓小平关于中华民族共同体建设的思想坚持国家(中华民族)利益高于一切的根本原则,秉持“四项基本原则”的政治基础,坚持巩固中华民族主体性的核心原则。这一思想体现出从阶级叙事转向民族叙事的变革性、国家关系上超越意识形态分歧的包容性、以社会主义初级阶段理论再认识民族问题长期存在的前瞻性等特征。邓小平关于中华民族共同体建设的思想紧紧围绕现代国家建设需要,在理论与实践中探索出中华民族共同体建设的正确发展方向。

推动传统村落纳入中华文明标识体系建设

中华文明标识体系不仅是对历史上具有标识性的农耕智慧、生态伦理、乡风习俗、家训家规等无形文化的有形化提炼,也是对乡土建筑、文物遗迹、农业景观等有形文化的无形化归纳。传统村落作为传承中华优秀传统文化的空间与载体,在内涵与外延、有形与无形、物质与精神方面蕴含着大量本民族的生活方式、文化传统与民间智慧。将传统村落纳入中华文明标识体系,有助于真正护住传统村落中各类文化遗产其“形”,守住传统村落承载的中华优秀传统文化之“魂”。

逻辑、实践与路径:中华射艺文化参与铸牢中华民族共同体意识研究

铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线,为全面建成社会主义现代化强国提供不竭动力。中华射艺文化源远流长,博大精深,蕴含中华优秀传统文化的独特魅力和深厚底蕴。文章采用文献资料法和逻辑分析法,以中华射艺文化为研究对象,探究中华射艺文化参与铸牢中华民族共同体意识的内在逻辑、实践机制与协同路径。研究认为:中华射艺文化在铸牢中华民族共同体意识方面以其同力性、同心性和同向性产生了多重的逻辑关联,这不仅增强了中华民族的凝聚力和向心力,也为铸牢中华民族共同体意识提供了坚实的精神支撑。为此,通过采用现代化技术手段;深挖民族文化型旅游资源;扎根多民族融合互嵌式社区,深度融合中华射艺文化参与铸牢中华民族共同体意识的三位一体实践机制。然后,依循“认知—认可—认同”三层次路径,把握中华射艺文化传承的可及性与系统性,注重中华射艺文化发展的时代性与大众性,保持中华射艺文化内在的民族性与先进性,进一步夯实铸牢中华民族共同体意识的文化基础。

《中华人民共和国药典》药用辅料标准与ICH Q3C协调实施策略研究

目的探讨《中华人民共和国药典》(简称《中国药典》)药用辅料标准中残留溶剂控制与ICH Q3C协调实施的思路。方法梳理《中国药典》现行药用辅料标准残留溶剂控制的相关情况,结合国际人用药品注册技术协调会残留溶剂指导原则(ICH Q3C)和国外主流药典的协调进展,进行对比和分析研究。结果提出了基于关联审评机制下《中国药典》药用辅料标准与ICH Q3C的协调和实施策略。结论提出的协调实施方案有助于完善我国药用辅料标准体系的国际接轨,提升监管部门和制药工业对药用辅料残留溶剂控制执行的科学性和有效性,全面推进ICH Q3C指导原则在我国药用辅料标准的转化实施。

基于《中华医典》脱发治疗方剂用药规律挖掘及医院制剂开发组方探析

目的:基于中医古籍数据挖掘,探讨中药治疗脱发的用药规律,并结合中药制剂技术探索治疗脱发的医院制剂。方法:按照纳入和排除标准筛选《中华医典》中治疗脱发的方剂,使用“古今医案云平台”分析药物的用药频次、中药属性(四气、五味、性味、归经)、关联规则、聚类分析,并结合数据分析结果和传统制剂技术要求初步拟定治疗脱发的医院制剂处方。结果:纳入内服方剂38首,外用方剂84首。药物性多温或微温,味以甘、辛为主,归经多入肝肾脾经。口服润肠通便、扶正解毒;外用行气祛风,解表散寒。聚类分析得到内服和外用基础方各2首,结合现代医院制剂要求、用药特点等初步拟定医院制剂新方3个。结论:探析治疗脱发方剂用药规律以用于医院制剂组方切合中医药基础理论,符合现代治疗脱发的用药思维。

中华美学史的性质及内在逻辑论

对于中华美学史的性质及内在逻辑,可以从五个方面展开论述:第一,中华美学的民族性。中华美学是中华民族的美学,中华民族文化以汉文化为灵魂,却绝不只是汉族文化,它熔铸了生活在中国大地上的诸多民族的文化精神,突出体现了中华民族共同的理念、精神、传统。第二,中华美学的国家性。中华美学的国家性奠基于周朝,周朝的礼乐文化既是政治文化,又是审美文化。中华文化中的主要学派儒、道、墨等的美学思想均见出鲜明的国家性。第三,中华美学的文化骨架。其根植于中华文化的三大流派:儒、道、释。儒家美学重社会,道家美学重自然,释家美学重心性。三者相对而又互补,共同构成中华美学的文化骨架。第四,中华美学的诗性品位。《诗经》《楚辞》和唐诗的巨大影响构建了中华美学的诗性品位。第五,中华美学的基本精神。其体现在对审美本体论的认识上,道家的美在自然与儒家的美在文明的统一,构成了中华美学的基本精神。

民族地区旅游业发展推进中华民族共同体建设的逻辑进路研究

旅游业发展是促进各民族交往交流交融、铸牢中华民族共同体意识和推进中华民族共同体建设的有效方式和重要载体。当前,民族地区旅游业在促进各民族交往交流交融、铸牢中华民族共同体意识方面取得了较为显著的成效,但民族地区旅游业要真正实现高质量发展,进一步推动中华民族共同体建设还面临着诸多困境,主要包括:如何正确处理共同性与差异性的关系、中华文化与各民族文化的关系以及物质与精神的关系等。为破解这些难题,民族地区旅游业应当着重开展各民族交往交流交融史料挖掘、中华文化符号运用以及中华文化共同性话语提炼等方面的工作,进而实现以民族地区旅游业发展推进中华民族共同体建设的目标。

基于ICH Q3C协调的《中华人民共和国药典》药用辅料果胶标准中残留溶剂控制

目的以药用辅料果胶为例,基于ICH Q3C风险评估和管理理念探讨《中华人民共和国药典》(简称《中国药典》)品种正文果胶残留溶剂控制标准。方法对不同工艺和不同生产企业的果胶产品开展工艺调研,了解果胶中溶剂残留的种类,采用气相色谱法考察不同生产企业产品的溶剂残留情况。结果根据产品工艺,产品中存在残留2类溶剂甲醇以及3类溶剂乙醇和异丙醇的风险,18批样品中,测得甲醇的残留量在0.05%~0.17%,乙醇残留量在0.01%~0.38%,异丙醇均未检出,残留溶剂总量为0.07%~0.55%。结论建议《中国药典》果胶标准正文中可不单列残留溶剂检查项,在标准的标示项下,要求生产企业标明残留溶剂的名称及限度。

国家治理现代化视域下中华民族共同体建设的实践逻辑——以云南省迪庆藏族自治州为例

党和国家确立“铸牢中华民族共同体意识”作为新时代民族工作和民族地区各项工作的主线,推动中华民族共同体建设上升为民族工作的统领性战略和国家治理的重要任务。民族地区铸牢中华民族共同体意识是一项重要的基层治理实践,需要国家治理体系和治理能力的现代化加以保障和推进,这也激发了地方政府治理现代化的创新与改革。云南省迪庆藏族自治州以创建“全国民族团结进步示范区的标杆”作为铸牢中华民族共同体意识的核心目标,对标铸牢中华民族共同体意识的“五大任务”,充分发挥党政统合治理体系的制度优势,不断完善和优化基础性治理能力,构建治理效能输出的保障机制,为民族地区铸牢中华民族共同体意识提供了地方经验与实践方案。

中华体育精神融入高职体育课程思政的案例教学实践研究

中华体育精神是中国体育的灵魂和精髓,将其融入高职体育教学是提升高职体育课程思政教学效果的积极尝试。通过明确中华体育精神融入高职体育教学的目标,分析高职体育课程思政教学的现状与问题,结合教学设计整体思路,提出将中华体育精神融入课堂的途径,注重体育特色育人资源的更新与维护,引导学生领悟中华文明的精神标识,实现体育课程思政的育人功能。

经典水墨动画运用于幼儿园中华优秀传统文化教育中的可为、难为与应为

极具民族文化特色的经典水墨动画兼具飘逸空灵的艺术表现形式、丰富鲜活的中国故事和“游”“悟”的精神境界,具有唤美、启智和养性的整全性教育价值,是幼儿园中华优秀传统文化教育中精气神兼备的可用资源。当前,幼儿园传统文化教育是落实立德树人根本任务和铸牢中华民族共同体意识的奠基性教育工程,应充分运用包括经典水墨动画在内的中华优秀传统文化资源。然而,目前经典水墨动画在幼儿园的运用却面临缺乏运用意识、缺少运用资源和欠缺运用能力等困境。因此,应重塑价值,立教育意识;优化条件,拓教育资源;畅通成长,强教育能力。

仰观星空:中国古代宇宙观与中华文明的滥觞

宇宙浩瀚,星汉灿烂,中国古代天文学是人类文明史上一颗璀璨的明珠。中国古代天文学经历了漫长的发展历程,积累了丰富的观测和研究经验,形成了深深根植于中国文化的独特天文思想。人类观察星空的记载可以追溯到一万多年前。古人在仰望星空时,很早便人为地把星空分成若干区域,用星图寄托对苍穹的想象。西水坡星象图使中国有了确证可考的天文与文明的起源时间层,从而彻底打破了我们习惯上接受的五千年文明史的传统认识,对于中华文明起源的研究具有划时代的意义。王朝、都城、文字、文物等华夏文明的各类载体和结晶,成为支撑中华文明起源、形成、发展并延绵至今的物质和精神坐标。中国早期天文学的探索为中华文明起源的研究开辟了新途径,并证明:天文学不仅是古代科学的渊薮,更是中国文化与中华文明的渊薮。

中华法系与中华优秀传统法律文化

中华法系与中华优秀传统法律文化是两个既独立又有关联的话题。把它们联系起来研究可以发现,中华法系中蕴含了中华优秀传统法律文化,中华法系使中华优秀传统法律文化外溢至中华法系成员国。另外,还可以从中华法系与中华优秀传统法律文化中得到一些有益的启示,其中包括,中华法系代表作与中华优秀传统法律文化均以中国古代刑法为主,中华优秀传统法律文化通过非强制性方式外溢至中华法系成员国,复兴中华法系是一条弘扬中华优秀传统法律文化之路,中华法系的创新性发展与中华优秀传统法律文化的创造性转化都是当代的重要使命。

中华优秀传统文化融入高职院校国际学生教育的三重向度研究

中华优秀传统文化与高职院校国际学生教育的融合具有重要教育价值,既有利于开展中华优秀传统文化教育,也有利于厚植国际学生的知华、爱华、友华情怀。中华优秀传统文化融入高职院校国际学生教育应坚持文化传递、文化认同和文化传播的价值向度,培养国际学生形成正确的世界观、人生观和价值观;应体现标准性、系统性和现代性的内容向度,从课程建设、教材开发、地域文化等角度科学定位国际学生中华优秀传统文化教育内容;为深入有效开展高职院校国际学生中华优秀传统文化教育,应践行文化体验、文化讲堂、文化研学的实践向度,推进高职院校国际学生教育高质量发展。