重述中国法律思想史

重述中国法律思想史,是重述法史的一个重要方面。从突破“糖葫芦”复述模式、突破“以刑为主”和“法律儒家化”论的局限、实事求是地进行理论创新四个方面,我们可以重新认识和阐述中国法律思想史。本文采取宏观理论阐发与具体法律思想分析相结合的方法,对“明刑弼教”思想的发展变化、律学是儒法诸家思想融合的结晶、先秦诸子各家法律思想的区别与会通、西汉以后的社会思潮和法律思想、区分古人法律思想的精华与糟粕等重要命题做了论证,就开拓“大经大法”思想、“律例关系”思想、“食货法律思想”、“军政法律思想”、“立法思想”及“大法”“常法”“权变之法”关系思想等陈述建言,对成案“司法判例”说、“从令至例形成明代律例体系”说、清代条例“专指刑事法规”说和“通行”性质“法律形式”说等作了修正。提议改进研究思维和方法,拓宽研究领域,撰写体现融合诸子各家思想的、发展变化的法律思想史。

“德礼政刑并建”与“以礼节和”——论中国法律思想史上的和谐理论

中国法律思想史上有丰富且典型的和谐理论,本文以中国法律思想史上的礼法关系为线索,通过揭示“和谐”的内涵,试图将中国古代法律思想史上的德礼政刑“并建”的和谐理论与“以礼节和”的中庸方法扒梳、整理出来,使其系统化、理论化,在建设当代中国和谐社会与现代法治国家中发挥“古为今用”的作用。

中国法律思想史教学研究

中国法律思想史作为一门法学专业基础理论课,在我国已经开设多年,对学生批判继承历史法律思想遗产等很多方面都有重要意义。本文从中国法律思想史的教学现状谈起,总结现在的教学中存在的缺陷,以及应该改进的地方和措施,进而对教学改革提出建议。

中国法律思想史课程教学模式改革点滴谈

本文介绍中国法律思想史课程教学模式改革的体会 ,包括教学模式改革实践环节内容 ,教学模式改革实践的效果及存在的不足 ,继续深化教学模式改革的思考等。针对课程实际改革教学模式 ,科学确定教师 ,学生及教学管理者在教学过程中的责任 。

《中国法律思想史》教学若干问题研究

《中国法律思想史》课程存在定位偏低、易与法制史内容混同、忽视非正统法律思想、以现代眼光分析看待古代法律思想、教学形式简单等问题,需要提高课程定位,处理好与法制史的关系,重视非正统法律思想,客观评价中国古代法律思想,改进教学手段和方法。

近三十年中国法律思想史研究评析

30年间,中国法律思想史从初步确立到加速发展最终走向繁荣,在多个论域中展开了理论争鸣,产生了丰富的理论成果。同时,中国法律思想史在学科建设、教材改革、学术研究、队伍建设、人才培养等方面获得了巨大的成就,取得了丰富的经验。我们必须认真梳理三十年中国法律思想史研究概况,以期为今后进一步研究打下坚实基础。

论中国法律思想史的教学困境及对策

中国法律思想史是高校法学专业的一门专业基础课。由于多种原因,这门课程面临三重困境:教学计划重视不够、学生缺乏兴趣和教学模式相对陈旧。这就需要我们千方百计地改进教学方法、激发学生学习的兴趣和动力,并呼吁相关部门予以重视,以突破这些困境,为培养优秀的法律人奠定基础。

中国法律思想史研究应回归礼法体制——王占通《中国古代法律思想史新论》序

收到占通兄邮发过来的《中国古代法律思想史新论》（以下简称《新论》）全稿时,着实吃惊不小。记得他早在1989年就离开吉林大学法学院调往长春出版社做编辑了,哪来那么多时间和精力钻在古纸堆里撰写这些纯学术性的论著？!在电话里,我就对他说,足见你对这个专业的挚爱和执着。在法学学科群里,中国法律思想史是个小学科,又是个新学科,还是个冷学科。

中国法律思想史研究三十年

近30年,中国法律思想史从初步确立到加速发展最终走向繁荣,在多个论域中展开了理论争鸣,产生了丰富的理论成果。同时,中国法律思想史在学科建设、教材改革、学术研究、队伍建设、人才培养等方面获得了巨大的成就,取得了丰富的经验。梳理近30年中国法律思想史研究概况,有利于进一步研究中国法律思想史。

法律类高职《中国法律思想史》的教学现状与改革策略

为加快建设社会主义法治国家,法律通识教育愈益受到重视。在《中国法律思想史》实际教学中,教师要明确课程定位,更新教学手段和方法,加强实践教学,深入改革考核方式,在引导学生掌握我国传统法律思想文化的基础上,适应当前形势的发展,满足时代对于高职法律人才的需求。

杨鸿烈《中国法律思想史》中的一例错误及其流传

杨鸿烈先生是著名的法史学家,其《中国法律思想史》一书,被誉为中国法律思想史学科的奠基之作,在法学界有着崇高的地位,向来为学者所称颂.自1936年由商务印书馆出版以来,一版再版,影响深远.①然而,纵观《中国法律思想史》的诸多版本,里面均有一例不大不小的史实错误,非常明显,却鲜为人道.

中国法律思想史研究30年

中国法律思想史在近30年来得到了恢复和重建,取得了令人瞩目的进展。本文梳理了中国法律思想史研究三十年来的发展历程,总结并评述了这一时期主要的热点问题,并针对中国法律思想史研究的当前境遇,对如何更好地促进该学科研究进行了学理上的反思。

如何讲好《中国法律思想史》

《中国法律思想史》是法学专业的一门重要基础性课程。要讲好《中国法律思想史》,就要在教学中坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义思想为指导,全面系统地开展课程教学。具体来说,就是要做到把法律思想史与社会发展史相结合,把法律思想史与当代法治实践相结合,把法律思想与中国文化的其他方面相结合,从全面、实践、普遍联系的观点出发,开展《中国法律思想史》的教学工作。

史辨——以中国法律思想史为例

“你们知道这世界其实是不能深究的，我们追究过深的话，我们便再想不下去，再想不下去，就堕入虚空了，堕入虚无主义了……”

《中国法律思想史》学习指导

中国法律思想史是全国高等教育自学考试经济法专业本科阶段的一门必修课程。这门课不仅时间跨度大，内容丰富，头绪繁多。而且在阐述古人的法律思想时，多用文言文，这就更增加了学习的难度。太家在复习时，不要贪大图多，要善于抓住重点，理顺条理。本文针对自学考试的特点，

关于中国法律思想史发展主线问题的探讨

揭示中国法律思想史的发展主线，是深入研究中国法律思想发展历史的一般规律，建立起中国法律思想史的科学体系所必须解决的基本问题之一。

比较与反思:以中国法律思想史课程教学为例

引入西方近现代学者理论分析中国古代法律思想是中国法律思想史课程教学的重要方法之一。通过引入西方学者的理论比较和分析中国古代思想家的法律思想,我们既可以看到中国古代法律思想家思考的深度与广度,同时也可以看到中国古代思想家思考问题存在的局限和不足,拓展了中国法律思想史课程的研究视野。

“勘校本”杨鸿烈《中国法律思想史》订误

中国政法大学出版社于2004年出版了经过勘校的杨鸿烈先生的《中国法律思想史》。该书第194页有"胡大初所著《昼锦·绪论》"这样一处文字,笔者经过考校,认为此处文字正确应作"胡太初所著《昼帘绪论》",从而订正了在校勘上存在的错误。

《中国法律思想史》试题分析

正确答案是A周公。神权法思想在西周发生了一次重大变化。其代表是周公提出的“以德配天”思想，意味着神权的某种动摇。管仲法律思想是。明德慎罚”；邓析是先秦名辩思潮的创始人，其思想的主要倾向是“不法先王，不是礼义”；孔子的法律思想的核心是“仁”、“礼”。

中国法律思想史教学方法探讨

中国法律思想史作为一门选修课程,其选课前景不容乐观。但这门课程确有其存在的重要性和必要性。本文试图直面这门课程的困难,探讨教学方法的改进手段,探索这门课程给学生能够真实的带来什么,以及如何实现它的价值。