开启中外文化交流的钥匙

“翩若惊鸿,婉若游龙。”中国书画是中华文化的灿烂瑰宝。一幅书法,笔力遒劲,气势磅礴,字里行间流淌着中国千年的历史和文化。一幅画,栩栩如生,静谧悠远,墨色流光描绘着中国古老的神韵和灵魂。热爱,指引着华侨华人跨越山海,将富有中国韵味的书画带到海外。澳大利亚的书法家王鹤与书画家邓学英也不例外,墨舞纸上,心随笔动,他们正奔赴一场场海外的书画盛会。

20年来内地学界近代中外文化交流史 研究热点透视——以人大复印报刊资料《中国近代史》为中心

20年来内地学界在近代中外文化交流史研究领域取得了长足进步,这在人大复印报刊资料《中国近代史》转载论文中有所体现。通过对400余篇文章样本的分析,可知该领域在形象学、学术教育、出版事业、西医东渐、西学思想、社会生活等方面受关注度较高,呈现出传统议题细化、史料运用深化、热门话题迭出、研究方法多元、问题意识提升等特点。然而,该领域也存在学科边界不清晰、时间断限不统一、理论体系不完备、基础史实不充分等问题,有必要在系统梳理历年优秀研究成果的基础上,积极探索相关研究路径和方法,重构中外文化交流史史实和理论。

留学生:中外文化交流互鉴的使者

近些年,留学生在中外文化交流方面扮演着重要角色。他们年轻、有活力,用青年人所习惯的方式,推动不同文化间的交流与互鉴。作为中外文化交流互鉴的使者之一,留学生在其中扮演着重要角色。他们年轻、有活力,用青年人所习惯的方式,推动不同文化间的交流与互鉴。

唐朝的中外文化交流

从古到今对外交流在文化传播、贸易往来、技术交流等方面都有着极其重要的作用。唐朝是当时世界上具有影响力的强大国家,与日本、朝鲜半岛、天竺等都有着密切的交流。在学习《唐朝的中外文化交流》的过程中,我们需要掌握唐朝与不同国家文化交流的代表人物、交流的内容,理解文化交流的价值与意义。

敦煌文化在中外文化交流中的影响及实践运用研究

文章旨在探讨敦煌文化在中外文化交流中的影响及其实践运用,着重分析敦煌文化与西方文化的关系与差 异,揭示敦煌文化在促进中外文化交流与融合中的独特作用。

骠国献乐:唐代中外文化交流的一次盛典

骠国献乐是一次代表性的历史事件,它说明唐朝加深了对西南地区的联系,同时在中原王朝的册封和管理下,唐朝与周边国家交往更加密切。不同风格的文化齐聚长安,展现出别样风采。在频繁的交流中,不同文化之间相互学习和借鉴,在跨文化交流中,促进了盛唐时期中华文化的多样化。

世界中餐业联合会与文化和旅游部中外文化交流中心签署战略合作协议

9月27日,世界中餐业联合会与文化和旅游部中外文化交流中心签署战略合作协议,就充分发挥双方资源和平台优势,共同促进海外中餐发展,大力弘扬中华饮食文化开展全方位、多层次的合作。

基于中外文化交流视角的中职英语口语教学策略研究

随着全球化的推进,中等职业学校间的国际合作增多,对中职生的英语口语能力提出了更高的要求。基于此,文章立足中等职业学校的英语口语教学,分析了提升中职生英语口语能力的重要性和当前中职英语口语教学存在的问题,提出了基于中外文化交流视角的中职英语口语教学策略,以供参考。

整体性视阅下初中历史信息化教学研究——以“唐朝的中外文化交流”一课的教学为例

信息化教学是教师借助网络媒体,将多媒体技术与网络技术有机结合的一种教学形式。信息化教学在初中历史课堂教学中有其独特优势,但在课堂教学实践的过程中也存在工具化运用、零散式呈现等问题。以“唐朝的中外文化交流”一课为例,基于整体性原则设计教学流程、处理教学内容、评价学生活动、反思教学得失,探讨信息化教学在历史课堂教学中的高效运用问题,以期提高初中历史课堂教学效果。

中外文化交流史研究中的“全球史”转向

中外文化交流史研究中的"全球史"转向,既是全球史研究的题中应有之义,也是中外文化交流史学科发展的内在理路。在中外文化交流史研究的基础上引入新的理论方法,从长时段、大范围考察多文明互动的历史格局,通过超越狭隘的"中国中心观"考察多文明互动过程,以及互动双方或多方"中心-边缘"观念的变化,有意识的摒弃"中心"意识和"我者"意识,以一种"鸟瞰者"的姿态观察"我者"和"他者"在多文明互动中的历史,重视"他者"在"我者"历史发展中的作用。通过宏大叙事与微观考察的结合,依托中外文化交流史差异化的微观历史个体,来折射宏大历史。中外文化交流史研究中的"全球史"转向对以往许多问题可以作出重新阐释,从而进一步拓展对中外文化交流史的理解和认识。

存在与影响：历史上中外文化交流对“一带一路”建设的启示

由于地理环境及自身特点,历史上中国文化在对外交流中缺少传播意识与交流意愿,致使中国传统文化在世界各地影响较小。在今天国家实施的"一带一路"建设中,中外文化交流应避免历史上的情况,真正使这一战略有更加积极的意义。

西汉前期的蜀商在中外文化交流史上的贡献

西汉前期的巴蜀商人活动能量十分惊人。他们把蜀地的商品远销至中亚、印度、东南亚、东北亚等地。他们充当了南方走私贸易的主角。岭南和西南地区成为走私行为蔓延和滋生的温床。南印度迈索尔出土的公元前 138年的古汉钱 ,似应与蜀地的走私商人有关 ,正与《史记》所记载的蜀身毒道相印证。汉武帝消灭南越国 ,平定西南夷 ,蜀商走私活动赖以生存的环境和土壤荡然无存。在中国历史舞台上纵横捭阖数百年的巴蜀商人集团从此黯然失色。

论16世纪前中外文化交流的发展进程和基本特点

１６世纪以前的中外文化交流，是在亚欧旧大陆范围内进行的，实现文化交流的主要途径包括使节、商人、宗教徒、游牧民族、战争等五个方面，其发展进程表现出偶然性、缓慢性、周邻性、在东亚邻国单向性辐射传播、接受以佛教为基本内容的外来文化和华夷观主导性等特点。虽然如此，１６世纪以前的中外文化交流对于中国社会发展进程和世界发展进程仍产生了重要的历史影响。

在中外文化交流桥上的徐志摩

本文介绍和评论了徐志摩在中外文化交流方面，特别是在评价外国文学方面所作出的业绩，力求忠实历史，准确评价。

《中外文化交流史》述评——兼谈唐宋元三朝代中国与伊斯兰文化的交流

《中外文化交流史》（以下简称《交流史》）是解放军国际关系学院王介南教授继《中国与东南亚文化交流志》（1998年）、《中缅友好两千年》（2000年）问世后，于2004年3月推出的又一部新的宏篇巨著。王介南教授在解放军国际关系学院执教的40余年中，先后撰写了近百篇有关东南亚各领域的学术论文或散记。现已精选汇编成《东南亚与中外文化交流论集》，将于不久付梓问世。上述丰硕的科研成果为《中外文化交流史》奠定了坚实的基础。

中外文化交流的若干问题(提纲)

文明交流和文化交流是人类历史上的普遍现象,是加快人类社会前进步伐、推动人类文明进步的重要动因。自20世纪90年代以来,随着经济全球化和信息技术的飞速发展,各文明或文化之间的交流速度加快,范围拓宽。为了使这一问题的讨论更加深入,本刊特约请了我国著名历史学家、首都师范大学齐世荣先生,武汉大学历史学院教授李荣建先生和北京师范大学历史学院教授张建华先生围绕"世界历史上的文明与文化交流"这一主题发表高见,在此一并刊出,以飨读者。

中外文化交流与中华传统文化的发展

内容丰富的中华传统文化的发展与中外文化交流有着密切的关系。中外文化交流的主要通道有陆上丝绸之路和海上丝绸之路；交流的基本形式是经济贸易、文化交流、政府外交和战争；以佛教为主要内容的印度文化、阿拉伯——伊斯兰文化、明清之际来华的西方文化以及长期的中外物品、科技、文学艺术的交流，对中国的儒学、道家、民间文化、宗教、民族构成、社会生活、民族文化等都曾产生过不同程度的作用。

论文化传播与中外文化交流

文化元素总是组织在一个文化系统里，按照某种方式和法则组织起来。必须看到各文化元素发展的不平衡性。有中性的文化因素，也有较直接地与生产方式相联系的文化因素。中国对外来文化的某些因素，其汲取过程极其顺利；而对外来文化的另一些因素，则表现出“消化不良”。以儒家思想为核心的中国文化崇尚教化，尚文不尚武，即使是典章制度、行为方式这一层次上的文化，其向外的传播方式，也大多是潜移默化的“融入”而非高压下的“同化”。

大月氏对汉代中外文化交流的贡献

中西文化交流自汉代开始兴盛。而在这一交流的过程中,大月氏以其特殊的地理位置,与众不同的文化背景,以及兼容并包的宗教文化政策,通过积极的对外政治经济文化交往活动,沟通了中外交通,传播了中国文化,对汉代中外文化的交流作出了巨大的贡献。

以文学改编电影推动中外文化交流

中外文化的交流从来就没有中断过。然而，20世纪西方完整翻译中国书籍方面的消极态度和中国文学作品中译外的相对滞后显现出东方文化西渐的衰微。而诺贝尔文学奖获得者赛珍珠的中国题材小说《大地》与同名改编电影在美国的成功和宗萨蒋扬钦哲仁波切借助电影传递佛法等都给我们带来文化交流的启示。基于电影在艺术体现上的相对优势和电影观众的强大需求分析，本文提出，借助已经国际化了的中国电影，将中国优秀文学作品改编成电影是在更大范围内推动中外文化交流的一条更快、更直接的途径。