什么是关山林性格及其文化涵义──对《我是太阳》中心人物的文化阐释

什么是关山林性格及其文化涵义对《我是太阳》中心人物的文化阐释於可训１已经很久没有一部文学作品的中心人物像《我是太阳》中的关山林这样引人注目了，即使是以塑造人物形象见长的长篇小说中的人物也是如此。对关山林作为一种人物形象、作为一种性格类型的阐释，已经出...

试论自况性长篇小说中心人物对应形象的设置

清代部分自况性长篇小说为作为主人公的自况人物设置了一个对应形象,这一形象或以作者的亲友为原型,或由作者本人的某些经历和思想欲求生发。自况人物与对应形象之间或呈异构性或呈同构性或两者兼具,形成对比衬托和映照互补,有利于更鲜明地刻画人物,表现作者多层面的思想内涵和性格质素,并起到安排结构和组织故事的作用。这种创作特征反映了自况性长篇小说的某种艺术共性,体现出对中国古代小说人物创造的新探索,显示了小说发展的新趋向,也折射出清代中后期文人对其所处社会与人生困境的回应。

民国学术教育界的中心人物与共同事业

1912年1月，42岁的蔡元培就任南京临时政府首任教育总长。2月，袁世凯任命年近六旬的严复执掌京师大学堂。蔡元培、严复因此成为民国学术教育界最重要的两大机构的首任掌门。此前十年，二人就是学术教育界的风云人物。

为谁歌哭为谁哀——谈《春风沉醉的晚上》《薄奠》的中心人物

对于《春风沉醉的晚上》和《薄奠》的中心人物究竟是谁 ,历来有三种不同的看法 ,本文主要从文本和创作缘起的角度 ,阐述两文的中心人物应当是抒情主人公“我”

《巴黎圣母院》中心人物形象辨

雨果小说《巴黎圣母院》的中心人物形象是爱斯梅哈尔达似乎已成定论,长期以来很少有人提出过怀疑。但我们在反复仔细地阅读原作之后,觉得对此仍须进一步讨论。我们认为,小说所着力刻划的中心人物形象是副主教克罗德·孚罗诺而非爱斯梅哈尔达。笔者不揣浅陋,试图从以下几个方面说明理由,以就教于专家和广大读者。一、圣母院和中心人物形象的关系读《巴黎圣母院》首先碰到的问题,是小说描写克罗德。

浅谈导游员对旅游团“中心人物”行为调控的技巧

旅游团"中心人物"的出现,是导游员在日常工作中经常遇到并无法回避的情况,"中心人物"往往会为导游员的服务设置一个个的障碍。如何调整好"中心人物"的行为,将成为导游员必须解决的难题。要解决这个难题,就必须明白"中心人物"产生的原因、他(她)所具有的作用以及对他(她)的行为进行调控的一些技巧。学会了因势利导,"中心人物"的出现反而对导游工作的顺利开展能起到"事半功倍"的作用。

年轻而又成熟的无产阶级革命家“我”——小林多喜二《地下党员》中心人物形象分析

小林多喜二的中篇小说《地下党员》有着重要的历史价值和现实意义。在八十年前帝国主义残酷统治下的日本,它的发表不仅显示了日本无产阶级文学运动的一项重要实绩,为无产阶级文艺工作者提供了一个重要范例,而且是对日本人民的一次革命教育,对阶级敌人的一次有力打击。

旅行团队中心人物现象及其利用

旅行团队的中心人物是客观存在的群体性现象,它相当程度上左右着旅游服务人员的服务水平的发挥和服务质量的提高。为此,本文从陪同角度,就中心人物的类型、作用、心理特点及如何利用等方面做一些探讨。

论《高老头》的中心人物

《高老头》是法国伟大的批判现实主义作家巴尔扎克的代表作,它在《人间喜剧》中占有十分重要的地位。《高老头》的中心人物虽然不很明显,但决不是没有中心人物。无论是从窗口式的角度去透视作品,还是用阶层式的观点去分析作品,都不难看到作品各条线索之间有一个共同的核心——金钱至上。这个核心,把作品中的所有人物紧紧地联系在一起,而这个核心的最直接的表现形式就是高里奥老头。因此说,高老头就是《高老头》的中心人物。

写出与成语相关的中心人物

（1）四面楚歌（）（2）初出茅庐（）（3）人木三分（）（4）煮豆燃萁（）

中心人物是谁

《灰雀》是小语课本第五册第五组的一篇讲读课文。在该文中共出现了两个人物,一个是列宁,一个是小男孩。有些老师认为该文中描写列宁的笔墨很多,因此该文的中心人物应该是列宁,对于这种观点我不敢苟同,我倒认为该文的中心人物应该是小男孩,理由是:一、从课文的主要内容看。该文主要叙述这样一个事件:灰雀欢跳—→灰雀失踪—→灰雀复现。而这一切的“幕后操作者”是一位小男孩。

《三滴血》的中心人物是晋信书

《三滴血》塑造了生旦丑十余个不同角色行当的人物形象,但其中心人物要数荒唐县官、秦腔大丑晋信书。由苏牖民开创的“以正生身段、髯口饰演丑角,突出了好官办坏事,不同于一般的坏人”的个案,一直延续到樊新民,审美价值较高,令人称绝。以至于马少波这样称赞樊新民饰演的晋信书:“他一本正经煞有介事地饰演这个可笑的角色,不卖弄噱头,反而加深了思想的深刻性,突出了喜剧的风格。”

点面结合突出中心人物

【病例】 一声哨响后，我们拼了命她往后拉，一开始我们就占上风。可对手也毫不示弱，猛地一击，我方乱了脚步，差点输掉。观众们也都伸长脖子瞪大眼睛，紧紧地盯着绳子中间的红领巾。这时多亏班长带领我们奋勇出击，最终才取得胜利。

写父亲与写儿子——《魏老烟》中心人物转化的设想

《魏老烟》从结构看是正宗中国传统式的,用一串小故事勾勒人物性格和大轮廓,间以言行白描渲染人物风度。前两个故事(偷蛋换烟、叩头挣烟)

《父与子》的中心人物及人物之间的关系

长篇小说《父与子》是十九世纪俄罗斯批判现实主义作家屠格涅夫的代表作,也是世界文学名著之一。这部小说写于1862年。小说的情节开始于1859年5月,结束于1861年农奴制改革之后,这段时期正是俄国历史重要的变更时期。反映平民知识分子取代贵族而成为时代舵手,正是这部小说的显著特色。

有“人”的历史才精彩——以人物为中心的细节、材料教学实践与研究

著名历史学家钱穆先生说：＂历史是人事的记录。＂＂要研究历史,首先要懂得人,尤其需要懂得少数的历史人物。如其不懂得人,不懂得历史人物,亦即无法研究历史。＂以人物为中心的细节、材料教学实践与研究就是通过在每一课教学中寻找一个中心历史人物,并用其串起与之相关联的历史事件,以引导学生从历史人物的人生经历、个性心理等角度,分析、思考和透视重大历史事件和宏观历史发展的学习模式。

从《新亚学规》看书院教育的“人物中心”传统

钱穆1950年在香港创办新亚书院,认为"以人物中心来传授各门课程"是书院教育的根本。书院学规以文字的方式保存了中国书院的教育思想,我们可以依据学规,省察书院"人物中心"的教育传统。书院"人物中心"的特质,首先表现为"修齐治平"的"人格教育";着眼于育"通才",主张"一切课程,主在先重通识,再求专长";教师是最丰富的课程资源,学生不应沉溺于书本,而应"透过师长,来接触人类文化史上许多伟大的学者"。新亚学规中彰显的书院教育精神,如同一面镜子,逼我们端详现代校园渐渐发福的"身子"是不是走了形。

从赛普蒂默斯看伍尔夫的主观真实论和人物中心论

从弗吉尼亚·伍尔夫小说理论中的主观真实论和人物中心论入手,着力于解读《达洛卫夫人》中的疯子形象—赛普蒂默斯的意识片断。伍尔夫反对物质主义者强调躯体忽视心灵,主张描写人物心理的真实。人物貌似无序的意识片断是客观事物在人物头脑中的反映。

点面结合突出中心人物

同学们写作文时，总希望自己的作文能一下子吸引住读者的眼球。可写完读读，如喝白开水，泛泛而谈，没什么精彩之处。要想把人物写得栩栩如生，如在眼前，就要通过具体事例来刻画。那么。