从近代上海眉勒看中西文化交融

近代上海女性热衷佩戴珠花眉勒,这在中国其他地区女性服饰装扮中没有像如此集中的表现。文章运用图像、实物和文字史料等方法,探讨了近代上海眉勒造型艺术,梳理了近代上海眉勒时尚传播,由此管窥中西文化交融因素。研究结果表明:眉勒是女性自我身份的象征和自我观念的表达,其中的珠花眉勒受到欧洲新艺术运动影响,是受外来文化影响的新生事物,也是外来文化在上海引起的风气自信;由于近代上海社会性社交活动平台的产生,女性通过珠花眉勒与服饰相搭配参与社会活动;上海时尚领袖通过穿戴包括眉勤的服饰在十里洋场参加公共活动、在时尚空间里进行炫耀性表演,她们的审美影响其他阶层女性。这些是中西文化交融的具体体现。

解读近代天津中西文化交融的建筑语汇

近代天津在中西文化交融的社会背景下形成了本土与西方风格相结合的独特建筑风格特征,也因此成就了今日的天津建筑风貌。文章对天津近代所产生的丰富建筑案例资源进行归纳、整合,提炼出具有代表性特征的元素符号,即建筑语汇,并与当代设计中的元素进行对比,总结近代天津的建筑语汇在经过近一个世纪时间的锤炼后,是如何与当代设计实现转译和相互融合的。

英语教科书中西文化交融的途径

教科书（textbook），又称课本，是课程与教学材料的主体组成部分，是根据课程计划和课程标准编写的、用于课堂教学的正规的专门用书（黄甫全，2006：511）。教科书是学生学习和教师教学的重要资源。Komoski（1985）在一个观察研究中发现90％的教学时间是花在教科书上的（转引自霍秉坤、黄显华，1999），可见教科书对教育质量的重要影响。因此对教科书卓越质量的追求就是为了不断提高教育质量。

中西文化交融下我国高等教育组织形式的嬗变

从历史发展视角,探析我国高等教育组织形式由书院到学堂再到普通高等学校的嬗变过程,其外因是中西文化不断地交流碰撞、融合,内因是教育的价值取向,最终实现为政治服务、为统治者维护其利益服务之目的。"中学为体,西学为用"的教育思想引导着我国现代高等教育思想体系的构建,"学欧仿美"持续影响我国大学制度的建设与发展。

英语教科书在中西文化交融上的应然性与实然性分析

英语教科书应是中西文化交融的结晶,有效的语言学习从来都不能抛弃其赖以生存的文化背景。小学阶段由于学生认识的局限性,在学习英语时中西文化交融的情境尤为重要。审视当前英语教科书,我们会发现其在西方文化渗透以及中国文化彰显上都不够,要么过于侧重西方文化,要么过于侧重中国文化。在英语教科书编排上,应正确处理语言与文化的关系、中国文化与西方文化的关系,遵循英语课程标准中对此类相关内容的要求,以提高教科书的编写质量。

中西文化交融下的中国近代大学校园规划

近代中国本土文化积弱,加之西方文化强势入侵,外来思潮与传统文化和教育观念发生激烈冲突,在文化教育领域表现为知识活动的取向与方式具有多元化的特征。特殊的历史文化背景,使中国近代大学从规划结构到建筑艺术,都表现出中西文化交融并置的特点,无论从选址、校园形态,还是建筑造型、色彩与材料来看,都不同于其他任何历史时期,多样的规划理念与建筑艺术风格在校园中并置、折衷,于对撞中彼此相互融合。

袁昌英笔下的女性形象——立足于中西文化交融的管窥

出身于书香门第、又长期在教会和英法学校学习的湖南作家袁昌英 ,既深受中国传统文化的熏陶 ,又受到西方文化的影响 ,一生交汇着欧、亚文化的思潮。从其戏剧作品的女性形象的塑造与再塑造中 ,我们可以探究出袁昌英是如何把中国与西方文化及文艺相融合 。

晚清报刊小说折射出的中西文化交融

西方文化对于晚清报刊小说的发展与繁荣的深刻影响,不容忽略。晚清报刊小说折射出中西文化交融的独特特征。文章从办报的物质条件、西方传教士的办报活动、晚清期刊小说、晚清日报小说等角度探讨其中折射出的中西文化交融。

太平天国对近代中国中西文化交融的影响

太平天国对近代中西文化交融的进程和模式起着直接的促进和影响作用。一方面,它促进了鸦片战争之后陷入困境的中西文化交融进程,不仅身体力行学习西方文化,且把清政府也逼上了学习西方文化的轨道;另一方面,它通过对传统文化的批判与背叛,使传统文化面临的危机凸显出来,激发了近代文化保守思潮,从而使中西文化交融在保守的文化氛围中,严守着“中体西用”的模式进行。

中西文化交融的最初硕果——《女神》与《尝试集》文化价值比较

《女神》与《尝试集》是中国现代诗坛上最早的个人诗集。长期以来,研究者从文艺社会学的方位,对它们的思想内容、艺术特色、文学地位等问题,进行比较分析,写出不少专著和文章,其中不乏独到的见解。但是,这两部诗集意蕴深广,对它们的考察和评价应当是多视角的,多层面的。本文拟从文化学的方位对产生这两部诗集的文化原因、《女神》与《尝试集》的文化特点和文化价值,进行新的探讨,以期抛砖引玉。

语言接触、中西文化交融与和谐文化建构

一个民族的语言只有通过与其他民族语言的接触,不断从中借用、吸收有机的成分,才能保持旺盛的生命力。而语言是文化的载体,一个民族的文化也只有借助于本民族语言与其他民族语言的接触,才能跟其他民族文化进行交流,才能丰富和发展。通过语言接触与文化交流,我们可以找到中西文化的最佳契合点,使之珠联璧合,水乳交融,从而建构和谐文化,为建立和谐社会铺平道路。

中西文化交融下的民国时期四川民居探析——以井研县熊克武故居为例

前言民国时期的建筑史始于鸦片战争,持续到新中国成立之前,由于中西方文化思想的激烈,使中国近代建筑形成独有的风格。国民政府相继出台了《首都计划》,要求在南京政府工程的建造和公共设施都必须是中国模式,之后出现了一批融合了中西方文化的新型建筑体系,统称近代民国建筑体系;将民国时期的建筑进行梳理,可分为四大类：中国传统的民族式建筑,新民族形式建筑,西方古典式建筑和西方现代主义建筑[1]。本文将通过介绍隶属于中国传统的民族式建筑的熊克武故居为例,阐述西方建筑思想对民国时期四川民居的影响。

近代报刊译者对于中西文化交融之作用

中国近代报刊译者大量翻译西方小说,引进先进的创作理念,介绍西方文明,促进了中国近代文学的发展与进步,也促进了中西文化的交融与沟通。文章着重阐述近代报刊译者在中西思想交流、中西政治文化互通、中西文学交流等方面的推动作用。

水墨艺术的时代性——中西文化交融下的水墨个案解析

在西方文化的冲击下,水墨艺术面临着一次新的机遇和挑战,机遇就是重新认识和反思自己的文化,面临着新的可能;挑战就是要在这种中西文化的碰撞下,对我们的传统文化进行解构和整合。

中西文化交融视野之下的经典范例——宗白华意境理论的剖析

"意境"是中国传统美学的重要范畴。宗白华在前人基础上,盗来西学的天火,融汇中国传统文化,把意境理论的研究推向了一个新的高度,真正赋予了它作为中国美学核心范畴的地位。他深入文化核心,从中西比较的角度,从宇宙观和生命哲学的角度揭示了意境的深刻内涵。宗白华的意境理论融汇中西,是一个富有形而上意味的美学体系。他把意境纳入到整个人类精神生活的格局中,指出意境就是人的最深心灵与具体的宇宙人生相与融合而生成的一种境界。21世纪的中国,对于开创富有民族色彩的中国美学理论的要求越来越强烈,无疑宗白华在这方面已经为我们提供了一个经典范例。

毛泽东思想:中西文化交融的产物——《毛泽东思想与中国文化传统》评价

两年前兴起的“文化热”,是事出有因的。在“文化热”中,中西文化问题的提出,是很自然的。同样自然的,人们想起了“五四”运动,发现八十年代的“文化热”中提出的一些问题,竟同“五四”时提的问题相似,有的甚至相同。汪澍白教授的《毛泽东思想与中国文化传统》正是“文化热”中产生的一本书。

中西文化交融的精彩华章——厦门乡村洋楼建筑特点

厦门位于福建省东南沿海，是我国著名的侨乡，厦门现有华侨35万人。历史上，由于厦门的特殊地理位置，有大量人口外出“南洋”（南亚、东南亚）谋生、创业，使厦门逐渐成为拥有众多海外华侨和归侨侨眷的著名侨乡。而他们在故乡兴建的住宅、院邸，为我们留下了一笔宝贵的财富。

中西文化交融的回顾与瞻望

中西文化交融的回顾与瞻望１９９６年５月１７日，北京第二外国语学院中外文化研究中心和中文系联合举办“中西文化交融的回顾与瞻望”研讨会。第二外国语学院、语言文字应用研究所、中国人民大学、北京师范大学、清华大学等单位的五十余名学者、教师参加讨论。围绕着中西...

《龙狮》——中西文化交融的新晚会

加拿大蒙特利尔市的四月,冰雪消融,春意盎然。成都军区战旗杂技团与太阳杂技团合作的新晚会龙狮,于22日晚8点在太阳杂技团的总部基地那蓝黄相间的大篷里正式拉开帷幕。2500人的大篷座无虚席。魁北克省的省长、副省长,魁北克省的政府总督、赞助商、各界名流、影视制片人、媒体记者、演艺圈内权威知名人士和我驻加拿大使馆的文化参赞王振茂及夫人参加了首演。整场演出自始至终在观众不绝于耳的跺脚声、口哨声、鼓掌声和响彻大篷的喊叫声中进行。