《颜氏家训》中“为学”之道对当今语文学习的启示

中国人历来重视门楣家风,它是融于中华儿女血液中的气质。具有“家训鼻祖”之称的《颜氏家训》,不仅蕴含着浓厚的家庭教育思想,还蕴含着丰富的为学之道,是颜之推有意阐述立身治学方法,并借以传达自己教育理念的经典。为学之道,究其根底,在于“崇学、静思、善问、思齐、笃行”,如此方能“下学而上达”。这种治学智慧对于纠正当下学生学习语文的不当行为,完善语文学习的方法,提高语文学习的效益,有着重要的借鉴意义。

道事之间——《淮南子》为学思想研究

《淮南子》的作者群体的价值立场具有多元性,书中的为学思想因而具有矛盾的对立面。道家和儒家的两组作者,皆重视对生存世界的认知,但因持有不同的价值立场,以不同的视域观察生存世界,形成了不同的认知,在应世之策上产生了两种相异的“无为”观。

做学生为学为事为人的“大先生”

办好思想政治理论课关键在教师。习近平总书记关于“自律要严”论述为思政课教师提升育人水平提供科学指导,引发广大教师强烈共鸣。为此,思政课教师要筑牢理想信念,树立为党育人、为国育才赤诚奉献的坚定理想;要练就过硬本领,在履职尽责中行胜于言、成就事业;要熔铸奋进情怀,追求更有高度、更有境界、更有品位的人生,做学生为学、为事、为人的“大先生”。

基于输出,以教为学——信息安全概论课程实验教学改革探索

针对学生完成课程实验存在的过程不透明、报告同源性以及实验无法有效推动学生实践能力提升等问题,北京电子科技学院“信息安全概论”课程基于“学习金字塔”理论和“费曼学习法”,提出并实施了融合合作学习的“基于输出,以教为学”的教学方法。这一方法最重要的特点是学生通过合作在完成实验的同时制作实验微课,以实验微课替代原有的实验报告。实际应用情况表明,通过合作完成实验微课这一“以教为学”的输出方法,学生实现了知识内化和能力提升,增加了自我价值肯定和学习成就感,具有良好的教学效果。

变教为学的小学数学教育新发展——评《教与学:小学数学中变教为学的研究与实践》

教与学的互动是数学教学中的重要一环,能促进师生关系的和谐发展。传统的教学方式往往是以教师为主导,学生处于被动接受的状态。变教为学体现了以学生为主体的理念,让学生的学成为主导,教师的教起到辅助作用,如此有利于学生的思维发展,并实现数学学科核心素养培养。

数学+体育,实现“变教为学”

随着课程改革的不断深入,人本精神备受青睐,据此,学者开展了大量的有关“变教为学”的研究“。变教为学”就是让学生成为学习的主体,学生通过合作探究、自主探索,发现并总结规律,而教学目标就是在一系列探究活动中达成的。

“三角形的内角和”教学中的“变教为学”

“变教为学”已成为新的教学潮流受到热捧,但是很多时候却被误读和曲解,教师只是从形式上削弱了教学行为,单纯增加操作活动量,却不放手让学生自主学习。真正的“变教为学”应该是教师科学设计操作活动,充分发挥学生的主观能动性,激发学生的好奇心和探究欲,引导学生自主发现、总结规律。

筑牢安全防线 为学青会保驾护航

第一届全国学生(青年)运动会(以下简称“学青会”)于2023年11月5日至15日在广西举行。为全面贯彻落实第一届全国学生(青年)运动会“简约、安全、精彩”办赛要求,确保绝对安全、万无一失,我区各地各相关部门严阵以待,齐抓共管,全力以赴筑牢安全防线,为学青会保驾护航。

微课小视频助推“变教为学”的策略研究

在“双减”及新课程改革背景下,作为九年一贯制学校,北京市昌平区兴寿学校积极开展“变教为学”的课例研究,通过微课小视频助推“变教为学”的实践。学校采取“文本指导、学案导学、教研促进、典型引路、自主实践、成果考察”六个策略,使“变教为学”的实践研究收到了显著的效果。

以讲为学、以会为学:明代书院讲会的新特点

"以讲为学"、"以会为学"是王湛之学区别于程朱理学"以学为学"的一个重要特点。讲会和书院的结合,是王湛及其后学寻求学术自由的明智选择,也寄托着社团书院的讲学精神,乃至政治意愿,理应引起人们的注意。正是他们奉"以讲为学"为利器,立书院,联讲会,才鼓荡起百余年的心学思潮。

广义视域中的“学”——为学与成人

"为学"在宽泛意义上既涉及外部对象,又与人相关,"成人"则指成就人自身。狭义之"为学"主要与知识的掌握和积累相联系,以"成人"为指向的广义之"为学"则以知与行的统一为其内容,这一视域中的"为学"与"成人"相应地意味着在知与行的展开过程中成就人自身,其中既涉及本然、当然、实然的关系,也关乎本体与工夫、性与习的互动。

王阳明为学历程探析

以"龙场悟道"及其之前的"为学"诸变为题,根据阳明《年谱》及相关记述,分析王阳明的为学历程,是"三变"、"四变"还是"五变"的话题。

“为学”与“为道”的语文教学

老子在《道德经》第四十八章说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。……”尽管后世很多人误解了老子的意思，以为这是老子轻视知识学习，但却并没有理解“为学”和“为道”事实上是人的认识和实践方面的两个层次。这里的“为学”通常是指外在的经验知识，经验知识愈积累愈增多，“为道”则是摒弃偏执妄见、开阔心胸视野以把握事物的本根，提升主体的精神境界，因而“为道”在于探讨事物的本根，尤其在提升人的精神境界。

“变教为学”从哪儿做起

课堂教学是由教师“教”的活动和学生“学”的活动构成的。如果教师“教”的活动占据主导地位，可以称之为“以教为主”的课堂教学。这种课堂教学最大的特点是以教师的“讲授”为主导并且贯穿始终，学生的活动是伴随着教师“教”的活动而出现的，处于被动和被约束的状态，缺少自发性、自主性和自由性。

论张岱年的为人与为学

张岱年是我国当代杰出的哲学家和哲学史家,也是著名的伦理学家,被学界誉为"国学大师"。张岱年先生的为人与为学集中体现为"直道而行"的独立人格境界、"自强不息,厚德载物"的道德学问人生精神、"修辞立其诚"的立身治学宗旨及"好学深思,心知其意"的读书治学座右铭。其为人与为学是相互贯通、相辅相成的。为人与为学合一、德性与问学统一,体现了张岱年先生道德学问人生的价值理性特征。张岱年先生的为人与为学境界对于端正当下学术风气和推进学术研究具有极为重要的现实意义。

爱国进步楷模为学做人典范——纪念丁道衡先生逝世50周年

缅怀了著名地质学家丁道衡先生在爱国奉献、参政议政、地质找矿、科技著述、兴办教育、教书育人、统一战线等方面的业绩,以及他的高尚人格和精神风貌。

为学生服务:高等教育质量评估的终极目的

为学生服务,是高等教育质量评估的终极目的。而我国的高等教育质量评估,由于存在高等教育管理体制的症结,重科研数量、轻教学质量,热衷于综合排名,淡化分类、单项评估,导致“为学生服务”严重缺位。对此,只有政府从主导者变为参与人,评估时由“过度量化”转向“质化与量化整合”,才能真正实现“为学生服务”的终极目的。

论孔子的为学思想

本文从哲学的角度讨论了孔子的为学思想,包括学为基础、学而知之、学而思之、上学上达四方面的内容,认为这些均构成孔子教育思想的基础,成为中国文化传统的重要组成。