儒家为政之德及其现代意义

儒家思想中包含有丰富的为政之德内容。首先是确立为政之德的价值观,包括其价值目标、价值原则等。其次是确立为政之德的主要规范,包括正己、廉洁、公平、俭约、恤民等。儒家为政之德建设的主要途径:一是通过为政主体的“正心”与“治身”,修养为政之德;二是通过对官员选拔和考核,促使为政之德能有效地付诸为政实践。

党员领导干部应常修为政之德

党员领导干部负有维护社会安定、推动社会发展、促进社会完善的道德义务,要履行这些道德义务,就要具有为政以德、以人为本,惠民利民、富民兴邦,胸怀天下、尽忠报国,秉公执法、人才强国等道德观念,才能做到立党为公,执政为民。因此,党员领导干部必须加强德性修养。

常修为政之德三论

"常修为政之德"作为一个理论命题包含了意义、内容和方法三个方面,即必须解决"何以应当常修","常修的内容是什么"以及"怎样常修"三个方面的问题。为政有德不仅是现代民主政治的公意要求和现代政府管理的重要的行政伦理规范,而且也是执政主体为完善自我达到内圣外王之境的自律法则。为政之德包括了公忠体国、仁政爱民、清正廉明、正义无私等主体德性。在面对市场化、全球化、信息化的现代执政环境中修养为政之德,需要坚持为己修身、博学慎思和节欲去私的道德修养方法,常修为政之德,才能保持为政有德。

常修为政之德

党的十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》指出:"加强思想道德和纪律教育,表彰勤政廉政典型,督促各级党员领导干部加强党性修养,常修为政之德,常思贪欲之害、常怀律己之心,自觉经受住改革开放和发展社会主义市场经济条件下长期执政的考验。"以为政之德为基本内容的党性修养,是加强党的执政能力建设,加强党风廉政建设的一个有效途径。

孔子'为政之德'思想对思想政治教育的现代价值

孔子是我国古代著名的教育家、 思想家,也是儒家学派的创始人.孔子思想是中华民族优秀传统文化的精髓,其中所蕴含的一些内容,正是当前高校思想教育工作面临的重点和难点,因此,深入学习和挖掘孔子的思想精华,不仅对高校思想政治教育工作者有着重要的指导作用,而且对当前高校思想政治教育在内容、 方式和方法等方面的创新具有较高的现代价值.

浅谈老子智慧中的为政之德

爱民之德、公平之德、惜物之德和无为之德是老子为政之德的四个方面。强调这些为政之德的当代价值,提出领导干部“常修为政之德”应该吸取老子智慧的观点。

我国古代为政之德思想探略

道德作为社会生活中调整人与人、人与社会之间关系的行为规范的总和,反映在中华民族传统的政治观上,则表现为调整为政者与国家、为政者与百姓、为政者之间的关系的共同准则,具有鲜明的阶级性和历史的继承性,从而必然地反映出我国社会和民族的时代特征。

宪法视域下的为政之德研究

“为政之德”意蕴深远,不仅是我国优秀传统文化中治国理政的重要标准,也是对当前从政人员内在建设的具体要求。政德建设,既要萃取传统文化中的精髓,又要结合时代不断发展,从而博古通今以资镜鉴。“为政之德”其主导思想是要求从政人员以德政和道德来约束其权力。但仅从道德角度出发,就会缺乏一定的制约效力,因此要将宪法规范置于为政之德构建的中枢来考察宪法制约范畴下的政德观念,以价值秩序、规范秩序和躬行践履三重维度来理解当前从政人员应该如何培养自身情操,锻造自身品质;并结合宪法实施的设计总则,从宪法根源追寻为政之德构建的依据,从宪法制约方向要求从政人员要令行禁止,并以此为根本,诠释宪法视域下的政治建设,为新时代国家现代化发展提供强大动力,推动国家治理现代化进程。

党员干部要常修为政之德

作为一名党员干部如何加强政德修养?笔者认为,在忠实履行党和人民赋予职权的同时,还必须强化非权力因素,常修为政之德,提升人格魅力,以高尚的人格力量立威信,树形象,兴事业。

以中华优秀传统文化涵养党员干部为政之德

为政必须修德,修德是为政的基础。坚持德才兼备、以德为先的用人导向,是我们党历来坚持的一条重要原则。中华优秀传统文化博大精深、思想意蕴深厚,为涵养党员干部为政之德提供了丰富的精神资源,深入挖掘中华优秀传统文化,对加强领导干部为政之德建设、纯洁党的干部队伍、巩固党的执政之基具有重要作用。

从吕本中《官箴》中学为政之德

《官箴》是古代汉族居官格言的著作,主要记载做官的规诫。南宋诗人吕本中（1084-1145）所撰《官箴》可谓古代《官箴》之最,其一卷首条开头即云：＂当官之法,唯有三事,曰清、曰慎、曰勤。知此三者,可以保禄位,可以远耻辱,可以得上之知,可以得下之援。＂清乾隆年代四库馆臣称赞此三字＂千古不可易,固有官者之龟鉴＂。梁启超在《新民说·论公德》中说：＂近世官箴,最脍炙人口者三字,曰清、慎、勤。＂

新时代领导干部要牢固树立和践行正确政绩观

树立和践行正确政绩观是党对领导干部从政的重要要求,也是领导干部的为政之德、施政之要。习近平总书记多次围绕正确政绩观发表重要讲话。2024年春节前夕,习近平总书记在视察天津时再次强调:“各级领导班子和领导干部要树牢正确政绩观。”各级领导干部要深入学习领会习近平总书记关于树立和践行正确政绩观的重要论述,着力解决好“政绩为谁而树、树什么样的政绩、靠什么树政绩”的问题,切实把正确政绩观贯彻落实好,努力干出经得起人民和历史检验的政绩。

用中华优秀传统文化涵养领导干部为政之德

习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时指出:“领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。立政德,就要明大德、守公德、严私德。”“德”作为一种政治原则和治国理念,本仁以育万物,本义以正万民。习近平总书记强调的政德建设,是中华优秀传统文化中“为政以德”思想的守正与创新。

文化活水,涵养为政之德

子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”作为儒家文化发源地,济宁充分发挥中华优秀传统文化资源富集优势,探索运用优秀传统文化提升干部政德修养的新方法新途径,以“弘扬优秀传统文化、涵养干部为政之德”为主题,倾力打造了济宁政德教育干部学院。学院创新打造精致现场、开发精品课程、开展精细研究,不断将优秀传统文化中符合时代需要的价值内涵创新转化为滋养干部政德修养的思想活水,形成了在全国具有一定影响力的干部教育品牌。

树立践行正确政绩观是共产党人的重大课题

党的初心使命告诉我们,共产党人为政之德,重在端正政绩观。习近平总书记在浙江考察时强调,树立正确政绩观,坚持立足实际、科学决策,坚持着眼长远、打牢基础,坚持干在实处、务求实效,防止形式主义、官僚主义。总书记这一重要论述,明确指出树立正确政绩观必须做到“三个坚持、一个防止”,深刻揭示了共产党人政绩观的本质要求,为各级领导干部树牢政绩观指明了方向。

以正确政绩观引领政法工作现代化

树立和践行正确政绩观,是领导干部的为政之德、从政之道、施政之要。习近平总书记在2022年春季学期中央党校中青年干部培训班开班式上就树立和践行正确政绩观提出了明确具体的要求。2023年9月,习近平总书记在浙江考察时就树立正确政绩观提出了一系列新观点、新论断、新要求。学深悟透习近平总书记关于树立正确政绩观的重要讲话精神,必须回答好“政绩为谁而树、树什么样的政绩、靠什么树政绩”三个根本性问题,在正确政绩观引领下推动政法工作跨越发展。

领导干部为政之德思想探析

为政之德是领导干部的从政道德。领导干部为政之德思想主要来源于马克思主义的政德思想、中国传统文化中的为政之德思想以及世界发达国家的为政之德思想,并在实践中形成了具有中国特色的为政之德思想。在新的历史时期,加强领导干部为政之德建设要建立统一的政德规范体系,加强领导干部自身修养,完善干部政德考核制度,明确德才兼备的选拔标准。

执政道德的两个维度:立党之“道”与为政之“德”

执政道德可以从立党之道与为政之德两个方面来理解。道不同于德,立党之"道"就是政党追求的一种根本性价值目标、理念。任何政党都有自己所求之"道",惟"道"之具体形式不同。为政之"德"则是政党理念的现实化,即一个政党如何实现良好的治理。中西方社会政党都面临着相似的问题,都经历了一个世俗化、理性化的过程。它们在治理方式上有相互学习与借鉴的地方。

《大学》之道与为政之德

一 在长达1300多年的科举考试中,《大学》是必考的内容之一。这本书阐释了儒家修身、齐家、治国、平天下的思想主张,被朱熹称为修身治人之纲目。孙中山先生也认为《大学》是中国古代的政治哲学,是培养统治者的学问。

马克思主义中国化视域下的为政之德研究

当代中国为政之德建设的现实语境是马克思主义对为政者至高的道德要求与现实社会腐败现象之间的巨大张力;其宏观的文化背景是马克思主义中国化的推进与中国优秀传统文化的繁荣发展。通过理论与实践的审视可以发现,马克思主义政德观是当代中国政德规范的核心原则,以政德强制性为理论基础的政德法制化将是政德建设的趋势与目标,其策略主要包括坚持马克思主义政德原则,理性对待自我文化传统,建立统一的包括政治信仰、掌权与用权的政德规范,与科学化立法和创设专属机构等重要维度。