一项见微知著的县域个案研究——评何志明《为政之要惟在得人:川北通江县的政权建设研究(1950—1956)》

四川大学马克思主义学院何志明副教授的新著《为政之要惟在得人:川北通江县的政权建设研究(1950—1956)》(当代中国出版社2023年版,以下简称“何著”),在使用大量第一手档案、报纸、内部刊物以及口述史料的基础上,以县级政权为研究对象,对新中国成立初期基层干部队伍的培养展开研究,以县域个案研究为切口,展示了新政权选拔与培养基层干部的全过程,并由此观察地方与中央的政策互动,形成了深化中国共产党干部选拔研究的一种新路径。

为政之要 惟在得人——唐太宗用人浅谈

“尚贤者,政之本也,”这是古来政治家所共同遵循的基本准则。尧、舜及周文、武王时代之所以“百工惟时”、“是循吏之效也。”而“尧、舜,五帝之盛帝,文、武,三王之显王,不能去是而治,后世可乎哉?”唐太宗当然也“不能去是而治”。唐初之所以出现“贞观之治”的盛世,与唐太宗的“尚贤”有着直接的关系。唐太宗有句名言,是用舟与水的关系说明“黎庶”的重要性的,这说明他认识到唯有“生存百姓”,才能保持天下安定,从而巩固自己的统治。那么,怎样才能“存百姓”而不致于“覆舟”呢?这就是从历史的经验教训中。

道德修养是领导干部的为政之要

胡锦涛总书记提出了"五德"用人标准:以德修身、以德服众,以德领才、以德润才,德才兼备。德直接决定着领导干部的荣辱得失,进而影响着党的事业的兴衰成败,影响着国家的长治久安。具备良好的品德,才能充分发挥才能,真正为国为民做出贡献。道德修养是领导干部的为政之要。

为政之要在“不欺”

宋庆历六年（1046年）,邓州穰县（今河南省邓州市）城内24岁的贾黯中了状元。同年九月,贾黯虔心敬意地到邓州州衙拜见范仲淹。范仲淹把自己一生做人为官的感悟送给了贾黯,他意味深长地说：“君不忧不显,惟‘不欺’二字可终生行之。”比范仲淹稍早几十年的宋人张咏有一篇很有名的《三不欺箴（并序）》,文中张咏自勉“上不敢欺君,下不敢欺民,中不敢欺心”。

为政之要

为政之要韩振祥我觉得，在一个地方工作，最重要的就是把各项事业搞上去，为人民群众谋得实实在在的利益。作为一个领导干部，必须树立为人民谋利益的强烈责任感，埋头苦干，多办实事。初涉领导岗位，我以虚心的态度和求知的愿望，主动地向领导、向群众、向周围的同志学习...

孝友之道,为政之要——《论语》一则赏读

解析有人对孔子说:“你为什么不做官?”孔子说:“《书》中记载:‘孝敬父母,对兄弟友善。’这样的行为会对为官者产生影响,也相当于做官。你认为什么样的行为应该是为官者当有的行为?”

为政之要 重在执行

执行力是企业贯彻落实领导决策、及时有效地解决问题的能力。是把企业战略规划转化成为效益和成果的关键。是决定企业成败的重要因素。可以说，一家企业如果缺乏执行力也就没有核心竞争力。因此,当前农总行在全行员工特别是领导干部中开展的加强执行力建设主题教育活动,对于正在扎实推进股改，加快现代商业银行进程的农业银行而言，牢固树立一级法人意识,提升整体发展合力和竞争力具有十分重要的历史和现实意义。

为政之要惟在得人——古人用人思想琐谈

人才之重要，古人都把它看作是“为政”的关键。“为政之要，惟在得人。”唐太宗认为用人是执政者的第一要务。“构大厦者，必资于众工；治天下者，必赖于群才。”明太祖朱元璋形象地把“治天下”比作“构大厦”，构大厦靠的是一批技艺精湛的工匠，治天下靠的是一大批善于治国的精英。“政治之道，首重人才。”清康熙把重用人才摆在治理国家的首要位置。对于如何用人，古人认为必须遵循以下几个原则：

公私周济,为政之要

宋武帝刘裕,小字寄奴,但凡读过辛弃疾的名词《永遇乐·京口北固亭怀古》的人,都知道他是位“金戈铁马,气吞万里如虎”的大英雄。他小有大志,先在东晋朝中为官,后取而代之称帝,取国号宋,年号永初。刘裕虽然只做了两年的皇帝就病故了,但比起许多在金銮殿上白呆了数十年的帝王来,历史的印迹要深得多了。像刘裕这样全凭自己历练来的本事,一刀一枪打出天下的帝王,总有许多常人难及的为政理念。刘裕登基不久,就下了一份诏书说:

严以用权是领导干部为政之要

习近平总书记强调，“严以用权,就是要坚持用权为民,按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私”。严以用权是“三严三实”的重要内容,也是践行“三严三实”的核心所在。用权是一面镜子，修身律己要通过用权来体现：用权是一种手段，干事创业要通过用权来实现。如果在用权的问题上不能严格要求、严格管束。就谈不上严以修身、严于律己，也不会有实的作风、好的作风。下面，结合自己的学习和思考,针对“严以用权”,谈三点认识。

为政之要先于用人

有关为政用人的问题,北宋历史学家司马光说过这样一段话:"为政之要,莫先于用人,而知人之道,圣贤所难也。是故求之于毁誉,则爱憎竞进而善恶混淆;考之于功状,则巧诈横生而真伪相冒。

为政之要在于摆正“三观”

作为一名领导干部，为政之要在于坚持以正确的政绩观、权力观、群众观指导实际工作，从政为民，务求实效，严于律己，亲民爱民。

为政之要莫先于得人——中国传统治国思想的人才观

举贤任能是治国的重要保障。＂为政之要惟在得人。＂在中国古代的治国思想中,以重才、辨才、选才、用才为主要内容的人才观,占有特殊地位,这种既符合传统伦理道德,又适应经邦济世需要的人才观,曾对中国历代社会的政局稳定、经济发展、社会进步起到了积极的作用。

为政之要在于用人

根据党的十四届三中全会精神和国务院组建中国农业发展银行的决定,经过人民银行的协调和有关专业银行的支持,到今年四月底全国已有二十九个省、自治区、直辖市组建了中国农业发展银行省级分行,并在正常运转中逐步完善,这是我国金融界的一件大事,是中国农业发展银行发展史上的一件大事,是中国农业发展银行发展史上浓重的一笔。大业初创,亟待办的事很多,笔者多年从事人事干部工作,要说抓大事,三句话不离本行:为政之要,在于用人。

为政之要 贵在廉洁

胡锦涛同志告诫党员干部特别是领导干部，要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，真正经受住权力、金钱、美色的诱惑，永葆共产党人和人民公仆的革命本色。为政之要，贵在廉洁。“廉洁”至少包括：在对待钱物上不贪不占，在对待权力上不以权谋私，在对待名利上要淡名轻利，在用人上要任人唯贤，在纪律上令行禁止。

为政之要在不欺

杨丽娟在6月18日的《光明日报》上发表文章说，庆历六年．河南省邓州穰县城内24岁的贾黯中了状元，同年九月，贾黯虔心敬意地到邓州州衙拜见范仲淹。范仲淹把自己一生做人为官的感悟送给了贾黯。他意味深长地说：“君不忧不显，惟‘不欺’二字可终生行之。”范仲淹为官数十年，官职遍历朝中重臣、地方要员，

臧献甫:为官之本在于廉 为政之要在于勤

廉政是勤政的前提，勤政是廉政的目标或结果。勤而不廉要出事，廉而不勤要误事，不廉不勤更坏事。 廉政和勤政，是对干部的基本要求。古人云：勤者，政之所要；廉者，政之本也。从一定意义上讲，廉政是勤政的前提，勤政是廉政的目标或结果。不廉无以立身，

从政当思“清慎勤忍”

我珍藏着一件“清慎勤忍”玉牌。它是清代中期制品,造型为八边形,4.5厘米见方。玉牌材质为新疆和田青白玉,玉质纯净温润,采用浅浮雕等技法,正面阳刻“清慎勤忍”四个篆字,另面浅浮雕有莲花、鱼和蝌蚪,工艺精湛。中国优秀传统文化历来强调为政以德,将德视为修身之本、为政之要。“清慎勤忍”就是传统政德的集中体现,文化意蕴深厚,被后人称为“千古不可易”。

新时代领导干部要牢固树立和践行正确政绩观

树立和践行正确政绩观是党对领导干部从政的重要要求,也是领导干部的为政之德、施政之要。习近平总书记多次围绕正确政绩观发表重要讲话。2024年春节前夕,习近平总书记在视察天津时再次强调:“各级领导班子和领导干部要树牢正确政绩观。”各级领导干部要深入学习领会习近平总书记关于树立和践行正确政绩观的重要论述,着力解决好“政绩为谁而树、树什么样的政绩、靠什么树政绩”的问题,切实把正确政绩观贯彻落实好,努力干出经得起人民和历史检验的政绩。

邓颖超:清廉为政不徇私情

邓颖超是一位伟大的无产阶级革命家、政治家,党和国家的卓越领导人。她是20世纪中国妇女的杰出代表,也是中国妇女的骄傲,辈声海内外。在70余年的革命生涯中,她严于律己、大公无私,不求索取、但求奉献,只看重党和国家的利益与群众的幸福,事事处处真正做到了清廉为政不询私情。