明清广西全州蒋氏宗族建设与主流文化的运用

今广西桂林市全州县的蒋氏宗族,在宋明时期出现品官之后,开始修谱建构祖先谱系;到了清代后期,开始修建大宗祠、合修族谱,实现大部分蒋氏的联宗。这些举措,不仅是维持宗族发展的需要,也是主流文化传播影响下,吸纳部分非汉族群体进入汉族家族,以建构宗族的方式进行地域社会整合,将边疆少数民族地区纳入中华主流文化系统的机制和路径。

如何在世界文明激荡浪潮中提升中国主流文化价值?——评范玉刚《全球文化影响下中国主流文化价值观的建构与传播》

习近平文化思想构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇章,标志着中国共产党的文化自信与历史自信达到了一个新高度。要建设社会主义文化强国,必须在牢牢把握中国特色社会主义文化建设规律的基础上,着力建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,着力培育和践行社会主义核心价值观,不断提升中华文化的影响力。

算法分发模式下的主流文化认同建构——逻辑进路、实践困境与突围策略

随着传播媒介的迭代与传播理念的革新,主流文化传播由传统的编辑筛选模式与社交过滤模式发展至算法分发模式。以算法推荐技术为信息分发模式的社交媒体平台、门户网站、聚合新闻资讯平台打造的全媒体传播矩阵,通过个性化推送类、排序精选类、检索过滤类等算法技术实现主流文化与用户之间的智能化、个性化、精准化、高效化匹配,对主流文化认同具有极强的建构和引导优势。但受资本趋利性的驱动,平台算法的“个性化”推荐、“碎片化”叙事、“流量为王”分发逻辑导致了主流文化传播面临“能见度”被遮蔽、整体性与系统性被割裂、权威性被削弱的遭遇和挑战,使得主流文化认同建构陷入认知认同弱化、情感认同稀释、价值认同扭曲的困境。为此,需要破除算法分发模式造成的公众认知舒适“茧房”和“感官陷阱”,推进算法推荐技术的“流量纠偏”,特别是规避算法的资本逻辑后果,从而全方位破除算法分发模式造成的公众认知和情感认同困境,建构主流文化的价值性和权威性共识。

弹幕及青年对主流文化的认同

形象化、场景化、情感化、仪式化的弹幕是青年进行网络视频观看的一种典型性伴随行为。青年对主流文化的认同可以分为认知、情感和行为三个方面:在认知上,青年通过弹幕对主流文化作品进行了关注、参与和再创作,增进了对主流意识形态的凝聚;在情感上,青年通过弹幕和视频内容及观众形成了情感共振,激发了正向能量;在行为上,青年通过创造弹幕语言、构建弹幕礼仪的方式发展出独特的弹幕文化,成为了青年凝聚价值认同的符号。

后亚文化视域下主流文化身份认同建构——以文艺青年群体为例

在后亚文化视域下,“亚文化”已然成为一种身份选择。以文艺青年群体为主要分析对象,他们在基于自反性的个人叙事中进行身份选择,并在“新部落”的社交仪式之下达成身份认同。在新媒介场域中,文艺青年对主流文化的矛盾表现出从空间到技术的仪式抵抗升级,又由于融媒体的态势与其自身的意义追求,具备与主流文化身份融合的可行性。因此,该文从认同的传播理论出发,主流文化需经过传播机制的“破壁”,文化符号的“出圈”,并联结个人叙事为集体记忆,融入“新部落”的情感机制中,来建构与深化文艺青年群体的主流文化身份认同,坚定文化自信。

文化消费主义消解主流文化的内在逻辑、运行机理与作用方式

文化消费主义本质上是受资本驱动、以资本主义意识形态为内核的一种非主流文化,与我国主流文化内驱动力相异、价值目标背离、功能作用背反。两者的天然张力构成了文化消费主义消解主流文化的内在逻辑。从运行机理看,文化消费主义以文化资本操控冲击主流文化的价值理性,以个性话语叙事削弱主流文化的自觉认同,以算法权力介入销蚀主流文化的主体坚守。生产内容速朽化遮蔽主流文化的价值意蕴,叙事表达虚无化消弭主流文化的守正创新,文化信息碎片化侵蚀主流文化的脉系根基,是文化消费主义消解主流文化的作用方式。

艺术传播构筑主流文化认同的逻辑关联、作用机理与实践路径

艺术传播能以隐性知识和柔性方式引领公众的价值信念,促进公众对国家主流文化的认同,从而在其面临外来文化和非主流意识形态冲击时发挥关键作用。艺术传播是主流文化认同的重要载体和特殊途径,主流文化认同则是艺术传播的主要倾向和根本目标。我国未来的艺术传播要坚持通过审美文化元素、社会情感元素、民族精神元素和传统伦理元素作用于增强公众对主流文化的认同。

青年亚文化对主流文化的影响及引导策略研究

在互联网和新媒体快速发展的背景下,为寻求认同、张扬个性和谋求自身发展,区别于主流文化的青年亚文化异军突起。青年亚文化不断挑战主流文化的主导地位,对青年的思想政治教育产生深切的影响。本文通过对青年亚文化的抵抗性、风格性和边缘性三方面特点的解读,梳理青年亚文化与主流文化的关系并分析原因,从而在创新文化作品表现形式、肃清网络环境和疏导青年心理等方面提出正向引导和规范青年亚文化发展的有效策略,使青年亚文化对青年价值观的引导产生积极作用。

我国主流文化与青年文化的媒介化互动——以新时代重大主题电视剧为例

新媒介环境下主流文化积极贴近青年文化,二者在媒介空间中高效互动,形成新时代重大主题电视剧内容创作与传播策略上的双重年轻态。借此主流文化通过电视剧拉近与青年文化之间的距离,呈现出新媒介环境下主流文化与青年文化之间的新型互动关系。

主流文化传播大众传媒的利器

为了探究大众传媒在主流文化传播中的应用及其优化策略,现采用综合分析方法,研究了国家如何加强对传统文化的传承与推广,以及主流文化与社会主义核心价值观之间存在的不协调性。结果表明,依托大众传媒纠正文化传播中的偏差,是促进国民形成正确文化认知和观念的重要渠道。同时,详细分析了主流文化与大众传媒间复杂的互动关系,以及大众传媒在塑造、传播及调整主流文化方面的功能,指出了现有传播方式中的问题,并从发展新媒体、突出故事性、细化文化特征、简化语言及整合传播途径几个角度提出了有针对性的优化策略,为我国主流文化的推广及文化建设水平的提升提供了新的思路和方法。

征用符号与借用精神:主流文化与粉丝亚文化互动共生机制研究

网络空间的群体传播特征使得粉丝亚文化异军突起,成为一支重要的社会力量,其与主流文化之间的互动关系成为关注的焦点。在资源有限场景下,相关研究主要从“冲突—斗争”和“抵抗—收编”模式关注文化互动。在媒介化社会中,网络技术以其创新、链接和共享等底层逻辑实现了空间和时间的动态延续,传统的文化互动模式对此难以解释。借鉴文化共生理论,以协同共进作为切入口,关注主流文化与粉丝亚文化间的互动,可以发现主流文化通过征用符号获得进入粉丝亚文化的通道,实现国家在场,同时通过约束性条件抑制亚文化的反抗性冲动;粉丝亚文化则通过借用主流精神尤其是伦理道德增强其社会合法性,形成符号嵌入,进而获得长期生存的空间。

遵循习近平文化思想 建构新时代主流文化认同

中华文化复兴需要打造具有强大凝聚力和引领力的主流文化。这种文化的解释力源于对社会现实的理性认知和对人生价值目标的正确引导,它以人的全面发展为目标复归人民的主体性价值,藉由建设主体多元化激发创新活力,借助价值认同扩展认同主体范围,并依托公共文化服务凝聚社会主义公共精神,进而通过视觉文化载体增强传播成效,运用前沿科技营建现代大众传播体系。于此之中,主流文化认同的解释性建构为主体性建构奠定认同情感基础,主体性建构为实践性建构培育践行主体,而实践性建构则为解释性建构提供经验材料和现实佐证。在习近平文化思想指导下,它们组成层层递进、紧密相连、有机统一的整体性建构体系,并为新时代文化自信的形塑与巩固提供着强大动力。

价值·困境·策略:网络非主流文化视域下高校意识形态安全教育

意识形态安全是党和国家各项工作的重中之重,与国家、民族的前途命运紧密相连。高校意识形态安全教育是促进高校学生全面发展、增强主流意识形态认同、维护国家安全和谐稳定的因势之要。在互联网繁荣发展的新形势下,网络非主流文化充斥着网络平台,高校意识形态安全教育面临着导向性消解、实效性淡化、可控性弱化等挑战。高校意识形态安全教育可以采取壮大网络主流文化、创新宣传表达方式、提升教师专业素养、净化校园网络文化等策略,切实增强高校意识形态安全教育的效果。

美中华之道,道中华之美——以中华文化符号构建校园主流文化

中华文化符号是指广泛存在于中华文化中的特有标志,代表着中华文化的价值观和精神,是中华文化的重要组成部分。学校通过多维度、多层次、多样态的表达方式,将中华文化符号融入校园环境建设、课程实施和学生探究活动中,营造出包容性、多元性和传承性兼备的主流文化氛围。这有助于学生更好地领会中华文化的内涵和精神,增强民族自信心和文化认同感,成为具有中华民族精神和文化底蕴的未来人才。

新媒体视域下我国主流文化的传播路径创新探析

新媒体的不断发展迭代,带动主流文化传播全面进入了新媒体时代。主流文化是一种占据主导地位的文化形态,具有民族性与时代性、继承性与创新性、动态性与人本性等特点,在本质上属于精神层面的产物,需依托一定的物质载体进行传播。而新媒体作为依托数字技术和网络进行信息传播的媒体,其便捷性、强时效性和强互动性的传播优势为主流文化的传播带来广阔的发展空间,成为当前我国主流文化传播的重要载体,使得主流文化传播固有的方式与媒介手段得到了革新。因此,在主流文化传播和发展过程中融入新媒体技术,符合时代发展潮流,各方需发散思维,对新媒体背景下我国主流文化的传播路径进行深入探讨。基于此,文章分析新媒体背景下主流文化传播面临的机遇和挑战,进而有效利用新媒体优势,转变固有的传播思路,结合媒体发展的特点,将优秀的主流文化更好地展现给大众,提高主流文化的影响力。文章主要采用文献研究法和案例分析法,对新媒体环境下主流文化传播面临的机遇和困境进行分析,阐释借助新媒体传播主流文化的重要性,从而得出运用新媒体传播优秀主流文化的具体策略,就全方位传播主流文化提出建议,使主流文化蕴含的价值得以充分发挥。

近代以来中日主流文化认同的历史演变:比较与启示

中国和日本在古代同属大中华文化圈,有着上千年的文化交流史。在进入近代后,两国虽然遭遇了相同的主流文化认同危机,但却选择了截然不同的发展道路。近代日本的主流文化认同建构总体而言经历了“其兴也勃、其亡也忽”的曲折与徘徊;近代中国的主流文化认同建构则大体经历了从危机裂变到浴火重生的过程。近代以来中日主流文化认同历史演变过程的差异对发展中国特色社会主义文化、建设社会主义文化强国具有重要启示:一是要坚持主流文化发展及其认同建构的主体性,二是要坚持中国共产党对主流文化发展及其认同建构的领导,三是要坚持习近平新时代中国特色社会主义思想在主流文化发展及其认同建构中的指导地位。

共青团中央在哔哩哔哩平台的主流文化传播策略研究

近年来,青年亚文化走入主流视野,成为影响青年发展的重要文化形态之一,许多主流媒体通过与亚文化融合的方式进行主流文化传播。本文选取共青团中央在哔哩哔哩平台上的传播内容,分析发现共青团中央在叙事表达和互动模式上都与青年亚文化积极融合,并取得较好的传播效果。通过分析共青团中央在哔哩哔哩的传播策略,旨在为主流媒体面向青年群体传播主流文化提供借鉴。

主流文化与青年亚文化的互动关系与融合路径探究

新媒体环境下,互联网成为舆论形成与传播的主阵地,也是文化传播的主要空间。同时,表现活跃的青年亚文化群体愈发受到主流社会的关注,为政治、资本等力量所青睐。近年来,主流文化创新传播话语,积极与亚文化合作发展。《守护解放西》作为一档拍摄警务工作的主流话语纪录片,在B站播放量过亿,相关二次创作视频播量放破百万,可谓成功出圈,也为观察当下主流文化与网络青年亚文化的关系提供了切口。文章试图探讨新媒体对主流文化传播的解构与建构,以《守护解放西》为例,分析主流文化在亚文化场域实现出圈传播的策略,思考该纪录片出圈背后的隐忧,并探索主流文化与青年亚文化的融合进路。研究发现,该节目运用多种贴近亚文化群体的传播策略,在亚文化场域采用生动的风格表达塑造警察形象,通过弹幕互动凝聚主流价值认同,再经由梗文化模因传播串联群体身份认同,获得了良好的传播效果。但节目仍存在亚文化的抵抗底色、符号撒播下主流价值的消解,以及商业入侵和猎奇狂欢等问题。基于此,文章尝试提出主流文化与亚文化的融合路径,即两种文化需要双向破壁而非单向收编,在创新表达的同时应坚守主流价值,并借助多元主体联动构建共同体的想象,以实现主流文化与青年亚文化的互利共生。

短视频视域下新时代主流文化传播话语的创新发展思考

主流文化传播话语作为新时代主流文化发挥指引力的重要中介,是激发新时代主流文化向心力的关键要素。它顺应时代潮流,实现创新发展,是建设具有强大引领力的主流意识形态及有效推进社会主义核心价值观培育的关键举措。短视频时代在给主流文化传播话语的发展带来机遇的同时,也带来了深层的挑战。正视这种现实境遇,全面剖析短视频时代主流文化传播话语发展面临的契机,有效应对短视频传播衍生出的诸多挑战,采用提升话语主体的媒介素养、构建话语发展的人本理念,以及强化话语内容的核心价值等多种途径实现新时代主流文化传播话语的创新发展。

互联网视域下青年“圈群”文化与主流文化融合的路径研究

社会存在多种多样的圈群,作为其中最活跃的圈群,青年圈群形成了独特的圈群文化,成为社会文化结构的重要组成部分。网络的发展和技术的渗透在促进青年圈群文化发展的同时,也使其多中心、高壁垒与对抗性的特点更加突出,加大了主流文化在圈群内传播的难度,进而弱化了主流文化的权威和影响力。基于此,文章尝试从改进叙事方式、贴近青年需求,规范技术驱动、强化平台责任以及构建共生场域、营造健康环境三个方面增进主流文化在圈群内的传播与引导,最大程度减少青年圈群文化对主流文化的削弱与消解,促进二者的有机融合。