华为河图AR在非遗文化传播交互性设计研究——以敦煌九色鹿为例

利用现代数字技术等手段对非物质文化遗产资源进行数字化产业开发已经成为一个新兴趋势。基于华为河图AR对敦煌莫高窟非物质文化遗产产业开发的AR敦煌项目九色鹿主题,采用文献研究、现代逻辑符号学分析等方法,从“技术层面、艺术表现层面、交互层面”三大层面,分析AR敦煌项目“科技+艺术”数字化转型中的优势。增强现实(AR)技术对非物质文化遗产资源的数字产业开发,可以弥补传统手段在保护和开发非物质文化遗产资源方面存在的不足之处,但仍有适用范围有限、虚实融合边界感强等问题。通过对华为首款AR地图的敦煌项目研究,对AR数字技术在非物质文化遗产资源的保护与产业化开发提供有价值的理论参考。

敦煌壁画元素在皮革产品创意设计中的应用策略探究——以动画《九色鹿》为例

敦煌壁画艺术以其独特的艺术特征为现代设计领域带来灵感。敦煌壁画中精美的图案花纹、极富想象力的夸张造型设计,都为皮革产品创意设计的创作提供了丰富的素材和灵感来源。以《九色鹿》动画为例,这部作品巧妙地借鉴了北魏莫高窟壁画《鹿王本生图》的精髓,不仅在构图上有所借鉴,更在色调和风格上与敦煌壁画高度融合,使观众在欣赏动画的同时,也能感受到敦煌艺术的独特魅力。本文旨在通过对敦煌壁画元素中的造型、风格、色彩等艺术特征的细致分析,进一步探讨这些元素在皮革制品设计中的应用。详细阐述基于敦煌壁画元素的皮革制品图案设计、造型设计、立体设计和色彩设计,为现代设计领域注入更多传统文化元素提供借鉴,使传统与现代相得益彰,共同创造出更多具有独特魅力和文化内涵的作品。

“5G+专递课堂”在美术教育中的应用与实践——以“石壁上的九色鹿”教学为例

“5G+专递课堂”是基于5G网络和直播技术的课堂,可以实现实时、高清、互动的远程教学和直播;可以将优质的教学资源实时传输到偏远地区的学校或教学条件较差的学校,实现教学资源的共享;还可以实现师生之间的实时互动,如提问、回答、讨论等,提高教学质量。

九色鹿

《指南》链接健康领域·动作发展·目标3:手的动作灵活协调。5-6岁幼儿能根据需要画出图形,线条基本平滑。敦煌壁画里的九色鹿好漂亮,用笔按照数字1至79的顺序连一连,画出自己的九色鹿吧!

敦煌257窟九色鹿本生故事画的图像与叙事

图像是一种与文字相等同的传播佛教思想的重要工具。北魏时期的敦煌壁画在绘画叙事的清晰性方面有着巨大的发展。敦煌257窟的九色鹿本生故事画的叙事结构安排巧妙,情节单元分隔清晰,衔接自然,画面空间的整体性与间断性结合完美,形象细节描绘生动,这些使得这幅壁画在宗教绘画的发展史上有着极其重要的位置。

动画片《九色鹿》与敦煌壁画《鹿王本生图》艺术风格浅析

动画片《九色鹿》是中国动画界在20世纪80年代的一部巨作,它充分地挖掘了中华民族的传统文化并在片中极好地表现出来,在具有强烈艺术风格的基础上赋予了极大的教育内涵。本文主要从动画片《九色鹿》与敦煌壁画《鹿王本生图》的艺术风格出发,从构图、造型、色彩等方面将二者加以对比,说明动画片《九色鹿》是对中国传统绘画的传承与发展,同时也希望通过此对比使当前的动画片创作在挖掘民族优秀传统艺术的同时,更加注重教育内涵,在发展技术手段的同时发扬传统经典文化。

论九色鹿本生的图文传播

《九色鹿》是著名的佛本生故事,其在中土的图文传播有同有异。从传播内容言,二者所关注的人物形象都集中在九色鹿、国王、告密者以及国王夫人身上,但文学的传播内容,总体上较图像传播更丰富些。从传播途径言,图像传播线路较为明确,可归纳为"印度→犍罗陀→中土",而文学传播似有断层。从传播时间之先后言,图像的叙事传播略早于文学传播,但文学传播持续时间更长,一直持续到宋元以后。无论图、文叙事,都受到了中土固有文化的影响。

《九色鹿》第二课时教学设计

教学内容 苏教版小学语文四年级上册第22课 教材分析 《九色鹿》讲的是九色鹿救了一个落水人调达，调达发誓永不说出九色鹿的住处。但在金钱面前，调达背信弃义，出卖了九色鹿，最后受到了严惩。民间故事大多源于生活，语言特别朴实，具有“百姓体”，所以故事大多浅显易懂，情节曲折有趣，人物形象更是性格鲜明。故事主要运用了对比的手法：

《九色鹿》教学设计谈

《九色鹿》是苏教版国标本小学语文四年级上册第21课。这篇课文是一个民间故事，写的是九色鹿救了一个落水人调达，调达发誓永远不说出九色鹿的住处，但在金钱面前，调达背信弃义，出卖了九色鹿，最后受到了惩罚。这个故事原出自《佛经》（佛说九色鹿经），并被绘于敦煌莫高窟的第257窟的西壁，是莫高窟中最完整的连环画式故事。

小学语文的“小”与“大”——《九色鹿》教学三题

《九色鹿》是苏教版四年级教材中的一篇课文，这一课备课与教学中遇到的几个问题让我难忘。小学语文很“小”，是儿童语文。小学语文也很“大”，用李吉林老师的话说就是“虽小犹深”，需要我们严谨的态度、求真的精神和广阔的视野。

简单的力量——《九色鹿》教学实录及教后感言

【板块一】说一说：评论人物感知形象 师：你喜欢九色鹿吗？喜欢它什么呢？请你认真读一读课文，在它令你喜欢的地方做个标注，并选择一个词语概括一下。

聚焦美与丑:让思辨向更深处漫溯——《九色鹿》教学品读

《礼记·中庸》中有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，勇行之。”可见，思辨是为学之道不可或缺的重要环节。故而，课堂教学中，教师要善于捕捉、挖掘、筛选、把握文本中的关键词句，抓住学生最容易接受的思维点，点燃学生思辨的“引信”，抽丝剥茧，推波助澜，拓展学生的思维能力。

风景这边独美——谈《九色鹿》一课文本空白的挖掘

任何一篇课文只有经过阅读对象——学生的解读行为，并成为其审美对象，才能将作品提升到它的存在价值。作品的意义来源有两个方面，一是作品本身，一是读者的赋予。作品本身的美学意义我们可以从字面上认识并熟识，但是对于文本中潜在的美学意义就需要我们在阅读中感悟、阐释，

换个角度,柳暗花明——《九色鹿》磨课手记

《九色鹿》是一个民间故事。九色鹿救了落水的调达，调达发誓永远不说出九色鹿的住处，但在金钱面前，调达背信弃义，出卖了九色鹿，最后受到了惩罚。这篇课文情节生动，语言浅显易懂。故事刻画了九色鹿和调达两个鲜明的人物形象，生动的故事还寄寓着做人要讲诚信的道理。

《九色鹿》第二课时教学设计

教学目标 1．有感情地朗读课文。2．结合语境理解重点词句，会用“竟然”造句。3．感受九色鹿的善良、勇敢以及调达的见利忘义、恩将仇报的形象特点，明白做人要讲诚信的道理。

对《九色鹿》叙事结构的分析

用阿兰·邓迪斯的民间故事的结构分析方法解剖佛教本生故事《九色鹿》的叙事结构,通过分析发现,它和北美印地安人的故事中的母题序列即缺乏(L)、缺乏的终止(Int)、禁止(LL)、违背(Viol)、后果(Conseq)非常相似,从而证明《九色鹿》故事源于民间文学并且可以找到那些比较固定的民间故事成分。深入讨论《九色鹿》故事情节与拉康的主体创伤理论之间的对应关系,可以知晓《九色鹿》的生命力之所在。

九色鹿:从敦煌壁画到经典动画

今年儿童节,中国邮政发行了2023-9《动画一一九色鹿》邮票(图1)。《九色鹿》是上海美术电影制片厂1981年出品的动画电影,由钱家骏、戴铁郎导演,潘絜兹编剧。影片根据敦煌壁画《鹿王本生》的故事改编而成,采用敦煌壁画的风格讲述中国古代佛教故事:九色鹿经常帮助遇到困难的人,舍身救落水者却遭到忘恩负义者无情的出卖。