基于“物理争论”的高中物理教学策略

以高中物理教材中提到的几次重要物理争论为例,提出了3条基于“物理争论”的教学策略,以此阐述如何用好物理学史中的争论这一丰富的教学资源,发展学生的物理学科核心素养.

新发展格局下我国粮食安全治理研究——来自19世纪英国《谷物法》争论的启发

粮食安全是人类的共同课题,粮食安全治理既可以从人类文明中获得启发,又需要从我国实际出发作出创新。通过简要回顾19世纪英国《谷物法》争论,并阐述马尔萨斯与李嘉图的观点,然后对《谷物法》争论与新发展格局所蕴含的粮食安全治理对策进行比较,最后对新发展格局下我国粮食安全治理作出分析。研究认为:马尔萨斯从国家安全视角提出粮食安全观,启发我们树立粮食安全理念并保持工农业协调发展;李嘉图从经济利益视角提出经济发展观,启发我们顾全经济发展大局并充分利用国际市场;新发展格局实现对二者观点的综合,体现出安全发展观的思想,并通过强调科技创新的战略支撑作用而实现超越,这是新发展格局下我国粮食安全治理作出的重大实践创新。

中华人民共和国成立后武术界首次学术争论的回顾与审视

中华人民共和国成立初期,武术界围绕武术的历史、性质、技术改革等议题,开展了一场学术争论。争论以辩争“太极拳的源流”开始,随即转入“武术技术问题”的大讨论,最后以《武术工作中的两条路线》文章的发表而宣告结束。经过辩争,学界在武术性质、技术创新等问题上达成了共识,确立了“武术大众化”的改革路向,为武术的现代化发展奠定了理论基础。整体而言,争论在“大鸣大放”政策下呈现出较强的学术特征,基本厘清了武术“从旧到新”转变过程中的问题与困境,积极意义在于进一步坚定了以“发展体育运动,增强人民体质”为根本任务发展武术运动的信念,但时代的特殊性也使争论“议而不决”,遗留了一些学术史理论问题。这场武术争论并非个人意气或群体利益之争,而是中华人民共和国成立后武术运动发展方向之争,在武术学术史上具有里程碑意义。

围绕马克思特里尔时期思想的争论焦点解读

最能代表马克思特里尔时期思想状况和人生价值指向的是三篇中学作文和两篇诗作,这三篇中学作文和两篇诗作从多个侧面反映了马克思特里尔时期的思想状况,是马克思初步关于社会理想与人生理想的表达,充分体现了马克思思想的最初原点,成为贯穿马克思一生的思想基因。作为马克思著作体系的重要组成部分,特里尔时期著作中所蕴含的基本思想,构成了马克思整体思想历程的逻辑起点,也是学术界研究马克思思想形成与发展过程所不可回避的重要资料。通过深入挖掘与研究马克思特里尔时期主要著作所承载的思想体系,有利于直观说明马克思思想发展进程,从而让我们充分理解马克思思想的理论精髓。为此,我们需要回到特里尔时期马克思著作的文本中,去寻找马克思的思想基因和他的思想原点。

关于白石水斗争之争论梳理及浅析

1940年的白石水“反运米资敌”武装斗争,是黄其江为书记的合浦中心县委的决定,具体由张世聪为主的白石水区委执行。先后三次打破敌人的“围剿”,但第四次“围剿”时,由于执行上级决定,不正面与敌人冲突,造成很大损失,群众意见很大。上级的意见也很大,认为所造成的损失,是因为合浦中心县委不坚决执行停止武装斗争,骨干隐蔽和撤离的命令造成的,当事人先后受到严厉批评。到底应不应该停止武装斗争,骨干隐蔽和撤离,争论了很多年,直到现在,也还没有组织结论。笔者自不量力梳理有关争论,希望从中找出客观的结论。

争论型问题驱动下的整本书读写任务群教学——以《简·爱》为例

以“简·爱是否真正独立”的争论型问题为驱动,在价值冲突中激发学生对整本书持久深入的探究,形成见识。以编辑公众号为交际语境,设置结构化的创意读写任务群:回忆录、朋友圈、告别信、采访录、创作谈等。通过交际语境读写任务群要素表,指导并评价整个学习过程,运用多样化的读写策略实现读写之间的贯通融合。

论阳明后学对“良知即乾知”的诠释及其争论

“乾知”出自《易·系辞上》,汉唐易学多以“知解”“知觉”释“知”,并未将“乾知”看作一词。阳明心学兴起后,浙中王门的王畿使用“良知”这一阳明学的核心概念解释“乾知”,提出“良知即乾知”这一命题。王畿此说的用意在于借助大生广生之“乾知”证明“良知”亦属实体性存在。也就是说,“良知”既是道德领域无善无恶的心性概念,同时也是具有超越性的、宇宙万物的终极实在。这一思路在阳明后学以及现代新儒家处引发了一定争论。如何界定“乾知”与“良知”的关系,折射出学者对“良知”概念的不同理解。

我和李恒老师的最后一次争论

我和李恒老师的最后一次争论发生在2022年的11月,争论的焦点是关于古地中海的定义和概念。李恒老师几乎天天都去办公室,而我退休后,偶尔也会去一下昆明植物研究所。那天中午,我和李老师合作培养的学生纪运恒博士得知我在昆明植物研究所。

争议性科学事件中科学家间争论焦点研究

爆发于科学共同体成员之间的争论在进入公众视野后,争论焦点由认知要素向社会要素过渡,呈现出复杂的问题情境。为了厘清公共科学争论中持有不同观点的科学家群体的争论焦点,对王贻芳与杨振宁二人关于大型环形加速器−环形正负电子对撞机−超级质子对撞机(CEPC-SPPC)的争议性科学事件展开个案研究。根据编码数据梳理出双方争论的焦点是平等观念和经济问题,并对围绕上述焦点的科学话语展开文本分析。研究发现,在公共科学争论中,科学共同体成员之间争论的焦点本质是对多元主体利益的不同衡量方式,这种不同恰又体现为科学共同体成员能否超出科学共同体的立场来思考科学决策。

P值和置信区间:联系与区别、误用与争论

P值和置信区间是统计推断中应用最为广泛的两个指标。然而,这两个指标(特别是P值)的误用和滥用问题已经引起了广泛的关注,美国统计协会甚至还发表了关于P值使用的警告声明。对于P值和置信区间的误用,其根源在于科研工作中,很多人对P值和置信区间的理解存在一定偏差甚至错误。至于P值和置信区间二者之间有何联系与区别,很多读者也许从未深入思考过这个问题。因此,本文期望以通俗易懂的方式介绍P值及置信区间的定义,分析二者之间的联系与区别,帮助读者正确理解P值与置信区间。此外,本文还列举了目前P值及置信区间存在的误用情况,以及国际上对于P值和置信区间之间的使用争论,以期帮助读者在今后的科研工作中正确地使用P值和置信区间。

中国文化地理学的研究范式:争论、张力与延展

文化地理学研究范式的探索程度,关涉文化地理学学科建设的深度,也是文化地理学科学研究是否成熟的标志。改革开放40多年来,中国文化地理学取得了前所未有的成绩。但时至今日,学科内外依然对文化地理学的研究范式存在争论和疑虑。以文化研究的“弱范式”和“强范式”为切入点,对弱、强范式内涵进行了梳理和界定,并对中国文化地理学研究范式进行解析,认为传统文化地理学和新文化地理学在本质上契合文化研究的“弱范式”和“强范式”,在实践中虽然每个范式都引发了争论,但也存在内部张力和延展可能,不应看作是范式的“断代”,将其理解为基于“范式选择”和“阐释效能”内涵更符合实际。在当前流动性和文化混杂性背景下,传统分割式单一范式思维不能较好地回应文化地理发展的新内涵,文化地理学范式探索应该是一个动态且需要不断确立学术话语权的过程,探索“时空综合视角”下的“混杂融合”范式更加符合新的时代诉求。未来中国文化地理学界需要超越“范式分割”和“阶段性求安式”的惯性思维,重新定位和精准把握文化地理学的时代使命和学术承诺,提升文化地理学范式解释能力,赋予文化地理学与时代匹配的范式内涵。

东征山西还是陕南游击?——红一方面军东征期间战略决策争论

红一方面军1936年春的东征,巩固和发展了各路红军长征的落脚点,帮助中国共产党和红军实现“北上抗日”的战略目标。在东征山西决策的酝酿和实施过程中,毛泽东与时任红一军团军团长的林彪曾产生严重意见分歧。毛泽东和林彪关于红一方面军东征战略决策的争论,既反映出红一方面军东征正确决策并非一蹴而就,而是慎重分析和权衡利弊的结果;也揭示出双方对中国革命道路和游击战争的认识差异。全面客观地分析红一方面军东征期间战略决策争论,有助于更加深刻地认识红一方面军东征的战略价值和历史意义。

试析邓小平“不争论”的思想

邓小平同志在南巡谈话中说:“不搞争论,是我的一个发明。不争论,是为了争取时间干。一争论就复杂了,把时间都争掉了,什么也干不成。不争论,大胆地试,大胆地闯。”“不争论”思想,得到了无论是理论还是实践工作者的一致拥护并已经成为我党在建设有中国特色社会主义事业中自觉坚持的一条重要原则和领导方法。但是在实际工作中,一些同志对邓小平同志这一思想存在着抽象化、普遍化、绝对化的理解,认为“不争论”就是什么问题都不能争论。

20世纪90年代深圳经济特区要不要再“特”争论研究

滥觞于1994年,持续一年多时间的经济特区还要不要“特”的争论在深圳经济特区的发展史上具有承前启后的重要地位。梳理研究这场争论的缘起、争论的焦点问题以及争论的影响,反思这场争论的意义,对于准确掌握深圳经济特区发展历史,全面理解深圳经济特区改革发展路径,全面推进深圳先行示范区建设具有重要的启示意义。

关于马克思异化理论的两个主要争论问题

马克思的异化理论集中阐发于《1844年经济学哲学手稿》,但是,由于该手稿在当时未能公开发表,直到1932年初版,1953年再版,之后,马克思的异化理论才逐渐为人们所认识、理解和阐发,由此也带来了许多围绕马克思的异化理论而展开的相关学术探讨和理论纷争。本文主要从阿尔都塞和亚当·沙夫之间的争论探讨马克思异化理论的两个主要争论问题:一是马克思的异化理论直接诞生于费尔巴哈人本学唯物主义的影响之下,带有明显的人本学痕迹,因此其是否还具有重大理论价值?二是马克思异化理论是否具有连贯性?即马克思建立了科学世界观之后,在后期思想发展中是否全盘抛弃了异化概念及其相关理论?

国家安全学与国家安全工作的“体能同构”:命题争论与发展战略

以当前国家安全学界的若干争论为逻辑起点,通过引入情报学中的“体能同构”方法,对国家安全学的未来发展路径进行规划。国家安全学与国家安全工作的“同构”路径可拆分为“三步”:第一步为战略预备阶段,这一阶段,既要实现“为国家安全立学”,也要培育国家安全学的反哺社会意识;第二步为战略推进阶段,这一阶段,要巩固国家安全学的“一级学科”地位,同时强化国家安全学的实践导向;第三步为战略深化阶段,这一阶段,要促使国家安全学由“一级学科”转化为“学科门类”,并形塑国家安全学的实践品格。

《孙子兵法》与《战争论》思想异同浅析

《孙子兵法》与《战争论》都是世界公认的著名军事著作,分别代表了东西方古、近代军事文化的最高成就,前者是“东方兵学瑰宝”之尊,后者素有“西方兵学圣经”的美誉。两部兵书在思想和思维体系上存在着一定的共同点和差异性,其中的差异既是两位作者的思想差异,更是东西方千年文化沉淀的不同底蕴的体现。

科学争论与科学史研究

本文论述了科学争论之于科学史研究的意义 ,介绍了实证论的、社会结构论的及科学知识社会学的三种争论分析方法。着重考察了SSK争论分析对科学编史学重要而意义深远的冲击。文章从争论分析的视角 ,对科学史的辉格解释、内史 -外史之辩等问题进行了新的阐释。并指出 :科学史研究所能面对的“历史实在” ,实际上是一种“语境实在” ,SSK及其争论分析方法 ,正体现了一批科学史家把握此实在的某种努力。

社会学视角下我国体育概念之争论

运用社会学视角,介绍我国体育概念争论的历程及主要观点,重点梳理"体育整体观"与"真义体育观"之间的较量过程,对双方代表人物和观点进行评析。从制约因素、非现实性冲突、范式革新等角度,论述我国体育概念争论的发展机制。指出我国体育概念研究中存在的本质论、实体论、还原论、目的论和功能论等误区,提出要综合吸纳社会学等多种理论成果、加强专题学术史的研究、增强批判与反思意识、保持包容通达等建议。

马克思劳动价值论的争论及价值研究

马克思劳动价值论是在总结自由资本主义市场经济经验的基础上创立的,具有丰富的时代内涵。随着社会主义市场经济的发展,我国学术界对马克思劳动价值论产生了质疑和争论,如何理性看待和理清这些争论,这对社会主义市场经济的发展具有非常重要的现实意义。立足新时代,深入分析马克思劳动价值论产生争论的动因,正确认识马克思劳动价值论的时代价值,有利于厘清现实问题、缓和劳资矛盾、凝聚劳动共识。