互相联系 互相促进 共同发展——试论商业文化和商业企业管理、商业企业政治思想工作的关系

商业文化是在一定的社会历史形态下.在商业经营管理过程中.逐步形成和发展起来的.是商业经营思想、经营规范、道德规范、商业信誉、商业设施美学等等的统称.在商业发展的过程中,商业文化起着越来越重要的作用.当然商业文化和商业企业管理、商业企业政治思想工作有着密切联系,他们互相促进,推动着商业的发展,本文就商业文化和商业企业管理、商业企业政治思想工作的内在联系和相互作用作一些探讨.商业文化和商业企业管理、商业企业政治思想工作具有不同的内容、不同的表现形式,但下面两点是相同的.

一切事物都是互相联系的提法无可非议——与刘道良同志商榷

前年,刘道良同志曾两次发表文章提出,“应当抛弃一切事物都是互相联系的提法”,认为这个提法“不符合客观实际”,“不符合马克思主义观点”(见《国内哲学动态》1980年第三期和《学术论坛》1980年第三期)。对此,我愿谈谈自己的一孔之见,以便请刘道良及其他同志指正。(一) 一切事物都互相联系,是马克思主义哲学中的一个基本原理。马克思主义认为,我们所处的世界是一个有机的统一体,在这个世界中一切事物、现象、过程和方面都是互相联系、互相制约、互相依赖、互相作用的。

事物的互相联系是辩证法一个重要特征——与刘道良同志商榷

最近,我读了刘道良同志发表的两篇文章。一篇是《应当抛弃一切事物都是互相联系的提法》(见1980年《国内哲学动态》第三期),另一篇是《一切事物都是互相联系的吗?》(见1980年《学术论坛》第三期,以下简称刘文)我觉得文中有许多提法不敢苟同,对此发表一些不同意见。以期把问题弄清楚。为了否定“一切事物都是互相联系的”这一提法,刘文列举了不少例子:庄稼与土地、水分、阳光等事物有联系,与轮船等没有联系;人的繁殖与人的性细胞结合有联系,同狗、

一切事物都是互相联系的提法应当抛弃吗?

有的同志提出“应当抛弃一切事物都是互相联系的提法”,我认为这种观点是值得商榷的。一、“一切事物都是互相联系的提法,不符合客观实际”吗? 持这种观点的同志认为:“人们可以举出无数的实际材料说明,一切事物不都是互相联系的。比如,鸟和老虎都是事物,它们就没有什么联系,石头和禾苗都是事物,它们也没有什么联系,如此等等。”我们知道,鸟和老虎同属脊椎动物。

一切事物都是互相联系的吗?

《国内哲学动态》一九八○年第三期介绍了笔者关于应当抛弃“一切事物都是互相联系的”提法的看法。在这里,想较为详细地谈谈这个问题。(一)真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。真理和谬误的区别,仅仅在于是否正确反映客观实际。马克思主义的辩证法之所以是正确的,就在于它是客观存在着的辩证法的反映和揭示,是实事求是的产物。“一切事物都是互相联系的”

应当抛弃一切事物都是互相联系的提法

一切事物都是互相联系的提法,已在我国长期流行。本人认为,这种提法是不科学的、有害的,应当抛弃。第一、一切事物都是互相联系的提法,不符合客观实际。马克思主义的辩证法,是唯物主义的辩证法,是实事求是的产物,不是主观杜撰的。作为反映辩证法内容的表述和提法,必须有客观根据。否则,只能变为谬误。一切事物都是互相联系的提法,是否符合实际呢?我认为是不符合的。人们可以举出无数的实际材料说明,一切事物不都是互相联系的。比如,鸟和老虎都是事物,它们就没有什么联系;石头和禾苗都是事物,它们也没有什么联系,如此等等。有联系的只有下列情况:(一)一事物和它的各方面是互相联系的,它的各个方面之间也是互相联系的。比如,国民经济的发展,离不开它的各个部门的发展,工业的发展离不开农业的发展,农业的发展也离不开工业的发展。(二)某一事物和其它几种事物有联系。比如生长中的庄稼,与土地、肥料、水分。

试论如何让英语教学与生活相联系

英语作为人们在生活中进行交流表达的一种语言,它产生于生活又服务于生活。文章结合英语新课程标准中的生活化理念,对在课堂中努力创设生活化的教学情境、让英语走进生活进行阐述。

加强大学基础化学实验之间联系的尝试

阐述通过课程体系设置和教学实践来加强大学基础化学实验之间联系的方法。通过课程体系的优化整合和纵横结合的教学实践,将大学化学实验课程构建成一个网络,单个实验就是这个网络上的节点;节点之间互相联系。

联系的普遍性新解

联系的普遍性或普遍联系是唯物辩证法的基本范畴之一,它在唯物辩证法乃至于整个马克思主义哲学体系中占有非常重要的地位,因而如何理解这一范畴的涵义,就成了不容忽视的问题。那末,什么是联系的普遍性呢?现行哲学教科书一般都解释说:“联系是普遍存在的。世界上的一切事物都不能孤立地存在,都同周围的其他事物有某种联系或关系;整个世界是一个相互联系的统一整体;任何事物都是统一的联系之网上的一个部分、成分或环节。这就是联系的普遍性。”我认为,这种把联系的普遍性归结为联系是普遍存在的解释,还停留在直观和经验的水平上,是不够完善和不够深刻的。在我看来。

联系范畴是贯穿辩证法的主线

辩证法是关于普遍联系的科学。在对这一命题的理解上,很多人仅限于一般地承认联系是辩证法的基本观点和重要内容之一。我认为,联系范畴是对辩证法全部内容的高度抽象和概括,是贯穿辩证法的主线。

同一性就是对立面的联系吗?

在现行的许多哲学教科书和有关论著中,都把矛盾的同一性等同于对立面之间的联系。颇为流行的说法有:“对立和同一是矛盾的两种基本属性,矛盾即是对立和同一”,“只有处在统一体中的对立面双方之间的联系,才具有辩证同一的性质。”“任何事物、系统、过程内部矛盾的各个方面都是相互作用着的,既相互联系,具有同一性;又相互排斥,具有斗争性。”“总起来说,同一性就是讲对立面互相联系。”

论联系

“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候,首先呈现在我们眼前的,一是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”(《马克思恩格斯选集》第三卷第60页)唯物辩证法要理论地再现这幅画面,就自然要把事物、现象和过程的普遍联系看作是科学世界观和方法论的第一个特征。正是从这个意义上,恩格斯一再把辩证法规定为“

不能否定事物的普遍联系

普遍联系是唯物辩证法的基本观点。坚持普遍联系的观点,对于指导我们发展科学,搞好建设,都有十分重要的意义。但是,最近有的文章认为“一切事物都是互相联系的提法在理论上是不科学的,我们应当抛弃它。”并举了鸟和老虎、石头和禾苗等为例子,认为它们并不是互相联系的。我认为这种说法值得商榷。恩格斯曾经说过:“辩证法是关于普遍联系的科学”,并指出:“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候,首先呈现在我们眼前的。

毛泽东联系观初探

毛泽东在他长期的革命斗争实践和理论著述活动中,形成了具有丰富内容和鲜明特色的唯物辩证法的联系观。对此加以探讨、继承和发展,有着重要的现实意义。毛泽东联系观的基本内容和鲜明特色,我们认为比较集中的反映在以下几个方面:

再论联系

联系在马克思主义唯物辩证法中的地位和作用,逐渐引起了理论界的重视。但是联系在马克思主义哲学唯物论中的意义,迄今却很少为人所注意。当代自然科学的发展,为我们研究这一问题积累了丰富的材料。笔者曾在一九七九年第四期《社会科学研究》上发表了《论联系》一文,主要对什么是联系,联系在辩证法中的地位等问题,提出了一些初步的看法。本文则想就联系作为物质存在的普遍方式,普遍联系和具体联系,联系与条件等问题,谈一些看法以引起讨论。联系是物质存在的最普遍的形式辩证唯物主义认为,世界的物质存在是以物质的各种不同形态而存在。恩格斯说:“我们面对着的整个自然界形成一个体系,即各种物体相互联系的总体,而我们这里所说的物体,是指所有的物体存在,从星球到原子,甚至以态粒子,如果我们承认以态粒子存在的话。这些物体是相互联系的,这就是说,它们是相互作用着的,并且正是这种相互作用构成了运动,”

普遍联系是唯物辩证法的整体观

普遍联系这个概念,科学地概括了唯物辩证法体系的整体观。可是,长期以来,在辩证法的宣传和研究中,人们没有给它以应有的地位,在一些哲学教科书和专著中也没有专章专节论及这个问题,只是把它当作一条“原则”,放在对立统一规律的章节里,附带加以说明。现在是应当改变这种状况了。

辩证地看待事物联系

刘道良同志在《一切事物都是互相联系的吗?》这篇文章中,一方面承认事物有普遍联系,一方面又否认一切事物的相互联系,这就不能不使他陷入思想上的自相矛盾。那么,刘道良同志的不能自园其说是怎样产生的呢?。第一,用有条件的具体的相对性的联系去代替或取消普遍的无条件的绝对性的联系。联系是客观事物所固有的一种属性,是同事物矛盾运动的属性紧密联系着的,是整个物质世界保持同一或统一的桥梁。联系可以是指事物的某种内在联系,或本质联系,也可以是指非本质的联系,外在的联系,偶然的联系等等。由于联系有种种具体的情形。

多方联系 知行统一

一、语文课要同自然、音乐、美术等相关学科紧密联系起来,体现教育的整体性。教学中的各门学科是互相联系的,如果把语文单独地分离出来,那么语文的教学会枯燥单调,不会成功。语文课必须善于化语言文学为形象,为情思,这时,它就会富有感染力,而这种"化"

普遍联系与辩证法

本刊去年第三期刊登了《一切事物都是互相联系的吗?》一文之后,陆续收到不少来稿,表示不同意该文的观点。由于篇幅所限,不能一一刊登,现摘登的几位同志的来稿,即其中的一部分。