美国亚裔文学及其研究的历史、现状与未来

美国亚裔文学在一百多年的风雨沧桑中历经“沉默”“觉醒”,走向“发声”,见证了美国亚裔族群的沉浮兴衰,已经成为美国文学的重要组成部分。然而中国学界对美国亚裔文学的研究,尤其是将其当作一个整体的研究,还不够全面深入。基于此,应在界定美国亚裔文学的基础上,阐明研究美国亚裔文学,特别是在中国语境下研究美国亚裔文学的必要性,进而梳理美国亚裔文学及其研究的历史与现状,并展望其光明的未来。

论“X一代”亚裔美国诗歌之创新性诗学实践

20世纪80年代至今,“X一代”亚裔美国诗人一直活跃在美国诗坛,积极进行诗歌形式与风格的创新,丰富了当代英语诗歌的语言表征和美学表达。本文聚焦于“X一代”亚裔美国诗歌中的创新性诗学实践,考察亚裔美国诗歌的语言创新、碎片化叙事,以及“空白”的视觉呈现。这些实践突破了既定的语言规范,革新了诗歌的视觉效果,既再现了亚裔美国人复杂的移民历史和族裔经验,又挑战了美国社会固有的权力关系,为亚裔美国诗歌发展赋予了新的美学意义和现实意义。

美国华人和其他主要亚裔族群的跨国政治活动调查

根据2000-2001年全美亚裔政治态度试点调查的原始数据,通过拉美裔跨国政治活动与亚裔的比较,从美国亚裔政治上能否被同化,政治活动能否跨国界、哪些亚裔参与跨国政治、亚裔的政治跨国主义和政治同化关系等方面,对美国亚裔跨国政治活动的形成、特点及其相互关系进行实证分析。结论是,亚裔在许多方面与拉美裔等其他移民群体有相似的特点;反对亚裔"不可同化论";亚裔保持跨国联系不会对他们在美国的文化、政治同化产生负面影响;那些移民前积极参政、在美国积极参与族裔社区组织活动、积极参与和亚裔事务有关政治活动的亚裔,参与跨国政治的比例较高。

亚裔美国文学批评探源

亚裔美国文学批评的源头产生于1960年代末、1970年代初的政治、历史与文化语境中,当时的心理批评和历史文化批评中出现了有关"亚裔美国人"人格特质的探讨,对亚裔美国文学及批评有着开拓之功的"哎咦——集团"所提出的"亚裔美国感性"等理论关键词,揭示了亚裔美国文学批评话语对建构亚裔美国族裔性的意义。

论泛亚裔族群意识的觉醒——“亚裔美国人”的文化含义

20世纪四五十年代,美国亚裔各族虽具体处境有所不同,但文化选择趋向与华裔大体一致,基本是义无反顾地认同美国。到了六七十年代,情况发生了逆转,即亚裔中的大多数通过审视自己在美国的社会地位与身份属性,进而主张放弃对美国主流文化的追求,确立亚裔美国文化在美国社会的真正地位。这是美国亚裔历史上具有里程碑意义的认同转折与意识觉醒,也是"亚裔美国人"这一称谓所具有的真正文化意义之所在。

20世纪兴起的亚裔美国文学

从广义上讲,亚裔美国文学包括所有具有亚洲人血统的美国公民用英文或其他亚洲文字所写的作品;从狭义上讲,常指具有美国国籍的亚洲人后裔用英文所写的关于亚裔美国人在美经历的作品。本文所讨论的是狭义的亚裔美国文学。

“亚裔美国人”概念的起源及其含义的变迁

亚裔美国人是美国多种族社会中正在崛起的一支族裔集团 ,它在美国社会生活的各个方面日益显示出其强大的潜力。亚裔美国人这个概念的形成得益于1 96 0年代末的亚裔美国人运动 ,它既是亚裔集团泛亚的归属意识的要求 ,也是美国联邦统计体系的规定 ,并且因着不同的历史条件其含义也随之发生变化 :从自定义的美国人到精选出的“模范少数民族”再到种族类别的亚裔美国人和朝向多种族 /族裔类别发展。

“弥补断裂点”:《美国亚裔作家》价值论

作为第一部“真正”意义上的美国亚裔文学选集,《美国亚裔作家》以“源流之源”之势赋予了美国亚裔文学“真实”意义,展现了美国亚裔文学发展的立体化图景,开创了美国亚裔文学批评的史学先河,并以“教科书”模式践行了亚裔行动主义,推动了美国亚裔运动的发展,同时其独到深刻的“编”“论”模式也对后来的美国亚裔文学批评产生了重要影响,彰显了其传承价值。具有多重价值的《美国亚裔作家》应当在美国亚裔文学批评史上“复归”到其“应有”位置,“弥补”美国亚裔文学批评史的“断裂点”。

超越“20世纪60年代晚期至70年代早期”:美国亚裔文学批评源头考辨

20世纪80年代以来,批评界普遍把"20世纪60年代晚期至70年代早期"视为美国亚裔文学批评的源头,其标志是70年代几部重要美国亚裔文学选集的导言。这种界定只是对"美国亚裔"一词诞生以来美国亚裔文学批评源头的一种特殊解读,肯定了美国亚裔文学批评与美国亚裔运动同生共进的文化政治关系,但同时遮蔽了美国亚裔文学批评的真正源头。美国亚裔文学批评的真正源头是1887年美国《日晷》杂志刊发的《我在中国的童年》书评。介于1887年到1910年前后出版的关于李恩富、伊迪丝·伊顿、温妮弗莱德·伊顿、容闳等早期美国亚裔作家作品的其他评论可以界定为这个源头的主流。

多元族群视野下的华人特性——美国亚裔六大族群的比较

根据美国最新公布的各族群的普查、统计及抽样等数据与研究成果,对亚裔各族群进行比较分析发现,华裔、印度裔、菲律宾裔、日裔、韩裔和越南裔,在人口构成与地理分布、人口素质与职业构成、个人与家庭收入、企业数量及收益、自营职业状况等方面各有千秋。华裔呈现两极状态:高层次方面,华裔受教育水平、高级职业比例、企业平均收益等指标,都紧随印度裔之后居第二位;在硅谷和美国新经济中,华裔与印度裔相媲美;低层次方面,华裔贫困率高以及高中以下学历者多,都仅次于越南裔;偷渡移民在亚裔中最为突出。此外,华裔族群经济规模较大,自成一体,具有自我生成、自我扩张的能力,能够消化相当数量的移民。亚裔在美国的差异性与他们在亚洲本土的文化差异度没有直接的相关性,甚至大相径庭。这些差异是移民及其后裔在迁徙过程和异国谋生过程中适应环境所做出的不同的理性选择。中华文化与海外华人的独特性等既有观点,经不起客观数据比较的验证。

美国亚裔民俗研究的新视角

本文通过回顾美国民俗学界有关亚裔民俗研究的历史,追溯亚裔在美国民俗生活中的角色,指出目前面对的挑战,并提出新的理论思考和研究方法。作为《美国民俗学刊》一百多年历史上第一次有关亚裔民俗专刊的开篇,本文也界定了亚裔民俗以及与美国民俗的关系等问题。特别提倡了民俗认同的概念,藉此呼吁民俗学研究从以"民族"为前提转向以"民俗"为前提的学术范式转换。

解读《饮碗茶》中的“亚裔感性”

“亚裔感性”是赵健秀等华裔美国文学先驱者和评论家孜孜以求的亚裔美国文学的“度量”标准。在《饮碗茶》中,雷庭招从主题内容、文化、语言表达诸方面做出了“亚裔感性”书写的文本实践,使《饮碗茶》成为华裔美国文学的经典之作。

论当代亚裔美国人的精神生存空间

具有公民身份的亚裔美国人及其后代目前仍被美国主流社会视为“异国人”或“外来者”。尽管相当一部分亚裔美国人在经济上融入美国中产阶级、意识形态上认同美国的社会制度和核心价值观 ,可是根深蒂固的种族偏见、80年代涌入美国的亚洲难民潮、美国与亚洲的经贸关系以及美国媒体关于亚裔人的舆论导向 ,均使亚裔美国人的精神生活处于一种两难境地 :名义上他们是美国公民 ,实际上是自己国家里的外国人 ,被隔绝在主流社会之外。

“我是谁?”:论华裔美国小说中的欧亚裔混血身体书写

欧亚裔混血儿的出现是人类社会在跨族裔的交流中必然产生的结果,他们与众不同的身体表征使他们成为一道族裔风景线,代表着"异国风情"。欧亚裔混血儿在身份认同的过程中表现出三种趋势,他们抑或认同美国白人,抑或认同亚洲群体,抑或建构独特的亚裔美国身份,这既是他们"种族忧郁症"的体现,也是混血儿身份被污名化的后果。但是,混血儿身体本身也是全球化进程的产物,在全球范围内异族通婚日益频繁之际,混血儿必将大量涌现,他们的跨域身份本质上再现了美国少数族裔群体对于主体性的追寻。

亚裔美国文学批评中的美国民族主义思想

在反叛欧洲文学价值的基础上兴起和发展起来的美国传统文学批评,把研究美国文学作为对美国理念的阐释、对美国文化的构建,与作为现实国家和一种思想概念的美国相互依存,成为美国民族主义思想的重要载体。以反叛具有深刻种族主义内涵的美国传统文学批评为起点和目标的亚裔美国文学批评,从表面上看,与前者势不两立。但是,亚裔美国文学批评坚信,亚裔美国人的族裔认同是美国民族认同的一部分,把对亚裔族裔认同的诠释,作为对美国民族认同和美国理念的再诠释和再完善,结果,相当一批亚裔作品,因与美国主题无缘,被拒之于亚裔美国文学大门之外,其批评理念的民族主义实质暴露无遗。从本质上看,无论是以文化民族主义还是以全球主义为主导的亚裔美国文学批评,都是对传统文学批评的一种承继。美国文学批评的大语境,亚裔移民后代在亚裔美国文学批评中的主导地位,学术为国家权力服务的现实,以及当今为学术而学术的风气等等,是造成这一局面的主要原因。

美国亚裔文学的话语地位和话语策略

百年前滥觞的美国亚裔文学在最近半个世纪日益走向成熟,在美国文坛逐步确立了话语地位。在不同时期对亚裔美国人作为美国历史书写之话语主体的建构中,美国亚裔文学不断重新制定话语策略,重新聚焦创作主题,经历了视界不断扩大、主题不断多元化的话语书写历程。

迂回的诗学：新解美国亚裔离散诗歌

迂回的诗学是美国亚裔离散诗歌在进入到跨国际交流新时期中尝试的一种独特的美学观。亚裔离散远非一种简单的种族描述,而是摆脱单一民族国家的限制,经由一条迂回方式到达未曾探访的领域。而迂回的诗学恰能超越理解的局限,扫清思考的障碍,在错综复杂的亚裔离散迷宫里用间接的方式探幽索隐。新时代的亚裔美国诗人在亚洲和美洲之间的迂回之路探索文化力量,为亚裔离散诗歌创作与评介提供新方法和新视角。

留美亚裔青少年跨文化适应困境与对策

文化适应已成为移民研究的重要领域之一。随着美国亚裔人口的急剧增长,亚裔青少年的比重也逐年增加,亚裔青少年跨文化适应问题日益凸显,并引起了西方学界的关注。文章梳理了国外文献中关于留美亚裔青少年在跨文化适应中面临的一系列困难如语言障碍、文化认同危机、心理适应困难以及高风险行为等,并提出促进留美亚裔青少年跨文化适应的对策,为中国青少年留学生出国提供参考。

亚裔美国人的身份认同

亚裔美国人的身份认同是当代亚裔研究中的一个不可忽视的问题。种族或族裔背景是身份认同的基础。亚裔在美国一个半世纪的开拓历程中 ,他们的身份认同经历了以下几种变迁 :暂居者 (侨民 )、族裔美国人、亚裔美国人和正在生成的一定程度的多种族或族裔美国人。而每一种身份认同都具有鲜明的时代特征和现实意义 ,体现了亚裔美国人对美国社会文化的接受和适应 。