论苏轼人生哲学的进阶

苏轼对人生哲学的感悟与认知是逐渐深化的,恰与他人生经验的累积相同步。苏轼《自题金山画像》有云:“问汝平生功业,黄州惠州儋州。”苏轼人生哲学的演化轨迹,最值得注意的还是杭州、黄州、惠州这三个节点。从杭州时期的怀疑人生,屡作“人生苦短”“生本不乐”之叹,到黄州时期的参悟人生,试图以旷达高朗的姿态漠视人生的阴晦晴明、苦乐悲欢,再到惠州(儋州)时期的圆融人生,心平气和地坦然接受不如意、不快乐的人生,实现与后者在哲学意义上的媾和,这或许可以视为苏轼人生哲学的三个进阶。

超越与经世:熊十力人生哲学的两大面向

熊十力的人生哲学产生于近现代内忧外患的民族危机之中,建基于体用不二的本体论之上,承载着他志在提升国人道德、赓续中华文化的人生理想,彰显着他刚健不屈、积极向上的人生态度。这一人生哲学具有超越与经世两大基本面向,实现了形上与形下的统一,为国人道德的自我完善提供了一条具有民族性和时代性的实践路径,代表了中国近现代知识分子为挽救民族危亡和世道人心所做的一种理论探索与现实努力。

从人性论到人生哲学——《淮南子》的观点、修养方法与人格理想

中国汉代经典文献《淮南子》中蕴含着深刻的人生哲学。从《淮南子》的文本出发,首先,深入研究了《淮南子》对人性的理解。其次,深入探讨《淮南子》中的理想人格观,并逐一对圣人、真人和至人三种不同境界的理想人格进行分析。圣人注重内在的道德修养,真人致力于与道合一,而至人则追求无为而治的境界。最后,本文对《淮南子》的生死观进行了分析。笔者认为生死是自然规律,提倡珍惜生命,追求精神的永恒。这一观点对于个体正确看待生死、更好地理解人生的价值起到了积极的作用。

周敦颐人生哲学思想及其对当代国人的启示

蕴含丰富人生道德修养思想的周敦颐人生哲学提供了宋明理学发展新的思想框架。周敦颐人生哲学既继承了中国传统儒家思想,又展现出较为鲜明的创新特质。周敦颐人生哲学主要涵盖孔颜乐处的处世态度、以诚为本的道德修养、胸怀大志的人生理想和德行天下的生活实践等系列思想。周敦颐的人生哲学昭示当代国人应该明坦诚豁达之理、存正直无私之心、抱鸿鹄高翔之志、做才高行洁之人。

归隐与醉酒:陶渊明饮酒诗中的人生哲学

陶渊明是我国第一个大量创作饮酒诗的诗人,他的《饮酒》二十首更是晚年的经典之作。虽归隐桃源田园,陶渊明以酒为怀,将诗酒相融,以悲怆的方式,以酒作诗,表达内心所感所悟。本文结合陶渊明所处的时代背景和人生经历,从自然、处世、生命等三方面,对陶渊明饮酒诗中所蕴含的人生哲学展开分析,探究陶渊明的诗酒人生,进而对其归隐与醉酒做出多维评价,为陶渊明饮酒诗的相关研究做一些补充。

基于茶道文化视角探究思政课堂中大学生人生哲学的发展

基于当下跨学科思潮热发,茶道文化的视角下,思想政治教育课堂的创新、大学生人生哲学的塑造和引导都变得新颖起来。从茶道文化中我们可以看到,由中国哲学当中自然与人结合,坐而论道、与自然为友的平淡和生命色彩的焕发;将其融合探讨,我们就能看到一种新型的、基于茶室文化、以喝茶为契机以对话为方式的思想政治教育创新课堂。

论敦煌文化中人生哲学思想的融通

敦煌文化中的人生哲学思想是敦煌哲学的核心组成部分,是中古时期广义的敦煌人对宇宙人生问题的关照。中国传统的儒家哲学思想与外来佛教哲学思想的相互融汇变通构成了敦煌人生哲学的主要思想内涵,同时交织着道教的哲学思想,三者融汇互通在敦煌文献与石窟艺术的浩瀚海洋中。

人生哲学在青少年成长过程中的作用与影响

青少年时期是塑造人生观、价值观的黄金阶段,而人生哲学在此阶段起着至关重要的指引作用。本文强调通过多种途径和方法,如经典阅读、哲学讨论、社会实践等,可以帮助青少年建立全面而稳固的人生哲学素养。这种素养的培养不仅有助于青少年更深入地思考生命的意义和价值,更能影响他们的道德观念、人生目标和责任感。家长和教育者应提供丰富的资源和机会,助力青少年在思考和实践中不断成长和进步,为他们的未来奠定坚实的基础。

论《庄子》人生哲学的建构

《庄子》一书有很多独特而精辟的见解,直至今天,依然散发着极大的价值魅力。庄子从道家学统的立场出发,在宇宙宏大规模的前提之下,重估并且考察主体人的价值,通过对主体人的重要性、主体人的自我保存等方面,建构出一种立足于主体人生价值、个体生命价值、天地宇宙价值为主,最终复归于天地大道的人生价值体系。其人生哲学思想,对人类物质生活和精神生活不协调的当下来说,具有很大的启示和借鉴意义。

浅析散文《哥伦比亚的倒影》中木心的人生哲学

持有“艺术留下,艺术家隐去”文学观的木心,对自己的人生价值与追求往往隐而不宣。而散文《哥伦比亚的倒影》作为“听将令”之作,通篇用意识流的手法写成,一反常态地展现了木心所赖以生活工作的人生哲学。本文采用文本细读的方法,分析《哥伦比亚的倒影》向读者展现的木心人生哲学的三个维度:个人主义、悲观洒脱、反抗时代。同时,将木心的人生哲学与时代背景和现代社会生活相联系,简要地讨论木心“以艺术为信仰”的当代价值,从而完成对其人生哲学的探讨。

教师人生哲学的教育影响力

人生哲学从哲学的角度出发,将人生问题提升到更高的层次,从而可为教育提供理想的构想。一个时代的人生哲学带有一定的价值导向性,往往首先从宏观层面影响教育的价值取向;而教师的人生哲学作为个性的体现,则更直接地影响着教师的教育观念和教育行为,而且这种影响更直接、更持久。

生命的昂奋与衰竭──尼采人生哲学与中国传统人生哲学之比较

哲学家尼采“上帝死了”的呼喊，曾引发了整个西方世界价值重估的运动，人们开始重新审视沿习已久的生存模式。驻足于现代社会，考察尼采的人生哲学，尤其是将其与中国传统人生哲学进行比较探讨，似可获得诸多启迪：在健康人生的崭新模式方面，尼采提出的“日神精神”、“酒神精神”与中国魏晋时“竹林七贤”人生模式的异同；在人格问题上，尼采推崇的悲剧人格与中国传统儒家向往的圣人人格的比较；在为人生价值重新定位方面，尼采的看法与中国传统思想的区别。

“自然人”与“道德人”──人文主义的人生理论与中国传统人生哲学之比较

人文主义学者在发掘古代文化的过程中，深深为古希腊人的生命活力和人生空间的广阔而赞叹，中国唐宋时期以复兴儒学为己任的思想家则在先秦文化中发现了“道统”，中西人生哲学有着不同的发展路径。人文主义者主张人生来即平等，中国古代思想家则突显人的道德性的重要，这种分野表现在自由、个性解放及爱情等方面的特点。在构建人生理论的基础即自然人性论上，中西思想家们有着惊人相似的看法，但仍有本质上的不同。现代人从中可获得有益的启迪。

教师人生哲学的教育影响力

人生哲学从哲学的角度出发,将人生问题提升到更高的层次,从而可为教育提供理想的构想。一个时代的人生哲学带有一定的价值导向性,往往首先从宏观层面影响教育的价值取向;而教师的人生哲学作为个性的体现,则更直接地影响着教师的教育观念和教育行为,而且这种影响更直接、更持久。

张岱年的中国化马克思主义人生哲学

在马克思主义综合创新文化观指导下,张岱年20世纪20—40年代创立了第一个系统化的中国化马克思主义人生哲学体系,为中国传统人生哲学的现代转化和马克思主义人生哲学的中国化探索了一条新路。加强张岱年人生哲学的研究,有助于我们全面审视中国化马克思主义哲学的壮丽图景,也有助于我们完整理解张岱年哲学体系的真实内涵,实事求是地评估张岱年对建立中国现代马克思主义人生哲学的理论贡献,并为当代建构具有中国特色的新人生哲学提供有益的借鉴。

先秦儒、道、墨的人生哲学

中国古典哲学实际上是人学。中国古典哲学有三大部分。一是天人论,即探讨天与人的关系。研究天及天人关系的目的是为了人。如老子认为天道(天地运行的规律)无为,其目的是为了论证与天道相应的人道也应顺其自然而为。二是人道论,即探讨人与人的关系。研究人与人的关系目的也是为了人——为了人类的生存与发展。如孔子的仁学理论就是儒家处理人与人关系的根本原则。

坚韧不拔的人生之旅——从《平凡的世界》看路遥的人生哲学与生活理想

路遥的人生哲学与生活理想深受“土著”的人文 (地域文化 )和“文明”的开放 (当代文化 )的影响 ,这在他的长篇巨著《平凡的世界》中表现得尤为深刻 ,本文拟对《平凡的世界》进行分析 。

日本茶道文化与人生哲学

茶原产于中国，作为世界三大饮料植物之一，历丝绸之路经汪洋大海，如今其足迹已遍布世界各地，为各国、各民族所接纳，并形成了各自独特的饮茶文化。例如英式的午后红茶、土尔其式的浴室饮茶等都各具特色，独自一家。然而在各种演变的饮茶文化中，日本茶道因其繁复的形式手法和神秘深奥的精神文化内涵而最为世人所瞩目。中国有着历史悠久的茶文化，