“人生自古谁无死”的原创是谁

＂人生自古谁无死＂出自文天祥的《过零丁洋》一诗,这应该是大多数人的第一印象。不过,近来却有不少专家表示,这句诗的原创很可能不是文天祥,而是耶律楚材,并且列出例证,不过这种判断貌似有理,实则漏洞百出。首先《峄山新志》所录的《峄山书怀》应该与中国孟子网所记载的《耶律父子峄山行》应该为同一事件,且看中国孟子网的说明：元太宗时,中书令耶律楚材（契丹人）,在归降蒙古十八年之后,

人生自古谁无死

存在主义的创始人萨特曾这样描写过人生,即人生下来就是走向死亡的。仔细琢磨起来,似乎不无道理,事实上生物界从低等到高等几乎都遵循从生到死的规律。不过萨特的理论也并非如此全盘的消极,如他在谈到活着的时候,竭力强调:既然活着就要为活着负责,换句话说,活就要活得像个样子,活得有意义。他特别反对好死不如赖活着的观点。所以他在提到人的自杀行为时,态度十分冷静,他认为自杀是走向死亡的一种形式,和好生活着一样,同样是一种选择。既选择活着就为活着而奋斗。

人生的修辞

关于人生的修辞,简直多到让人眼花缭乱的程度。人生如梦,人生如戏,人生如茶……这些修辞,把“人生”这个抽象的词语具体形象化了,让人觉得人生不再是简单概念,而是一种可感可知、亦喜亦悲、或冷或暖的真切体验。另外,还有关于人生匆促的夸张“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”;关于人生意义的反问“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”.

奏响新时代爱国主义教育最强音

2023年10月24日,十四届全国人大常委会第六次会议通过《中华人民共和国爱国主义教育法》,自2024年1月1日起正式实施,为我国新时代全面深化爱国主义教育提供了法律依据。爱国主义教育一步步实现科学化、规范法、法治化,奏响新时代爱国主义教育最强音!爱国主义是教育的永恒主题爱国,就是热爱自己的国家。爱国不需要理由,因为它是基于对祖国无限尊重和忠诚情感的自然表达。自古至今,爱国就是一种崇高的信念和追求。范仲淹笃定“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,岳飞立志“精忠报国”,文天祥执念“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”……这些都是强烈爱国情怀的自然表达。

以柔为盾,以刚为矛

在很多人眼中,刚与柔是两种截然不同的态度,代表着两种人生。其实,刚与柔就像矛与盾,若运用恰当,可相得益彰。以刚为矛,直面挑战。人生是一次荒棘与鲜花同生的旅途,只有刚强、不屈不挠的人才能冲破漫天风雪,登上顶峰。叛军临城,张巡誓死不屈,咬碎了自己的牙齿;国家破碎,文天祥留下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”慨然赴死;皇帝昏庸,海瑞冒死进谏“嘉靖者,言家家皆净而无财用也”;日寇围剿,杨靖宇孤身与敌周旋,以草根棉絮为食,战斗到最后一刻。

马革裹尸还青山埋忠骨

读了《狼牙山五壮士》的故事,我耳边回响着五壮士那铿锵的誓言,眼前浮现着他们那坚强不屈的身影。我的思绪飘远,穿越时空,来到了他们面前。人生自古谁无死,留取丹心照汗青“七连六班的五位同志,本次掩护任务就交给你们了!”“是!我们一定不辜负党和人民的信任,保证完成任务!”他们此去凶多吉少,却依然义无反顾地接受了任务。我在旁边问道:“马班长,你们难道不知道任务有多危险吗?”马班长严肃地回答:“当然知道,但是我们更为能接受这么光荣的任务而自豪。只要能完成任务,一切的牺牲都是值得的!”旁边的四名战士异口同声地赞同道:“班长说得好!”

领导干部要修炼五种气质

气质是心理学上的一个概念,是指一个人内在心理活动和外部行为综合作用所表现出来的某些心理特征。人们也常用气质一词来表述一个人或一类人所特有的某种气度和风格。以"领导气质,学者风度"为主要特征的良好气质是领导干部能力素质和人格魅力的综合呈现,非一朝一夕之功所能养成,需要在日常工作中细心体悟、长期磨炼。一、领导干部要修炼正气正气就是"正直坦荡,光明正大"的气势,是一名领导干部的首居之气。历史上所说的"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈","人生自古谁无死。

程英杰:从汽车小兵变为大货司机

程英杰,一名普通的运输司机,拥有着不一样的军队经历。从汽车小兵到大货司机,他成长了,蜕变了。他总说：＂我不仅有一颗赤诚的物流人之心,还有着一副自由驰骋的好嗓子!唱着青藏高原,做着中国美梦。＂

先迷粉丝 再销产品

该不该戴表?这也会成为问题?央视日前有关部门出面解释说,早在2010年央视对女主播出镜时染发、戴首饰就放宽了规定。起因是央视90后女主播王音棋在播新闻时戴了新款苹果手表出镜,惹来议论纷纷。央视解释新规,算是为自家美女主播解了围。幸运的是,该女主播佩戴的不是传说中的18K黄金表壳搭配朱红色现代风扣式表带、价值12万多的土豪金版苹果手表。否则跳进黄河也洗不清是否借表炫富了。

古诗词教学中传统饮食文化的融入策略——评《肚大能容——中国饮食文化散记》

“以文载道”一直以来都是中华民族的优良传统,各朝各代文人雅士多喜欢借助文字抒发情感,由此出现音韵优美、措辞典雅、意境悠远、情真意切的古诗词。例如,苏轼借助“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”表达自己被贬黄州后的悲凉心境;文天祥在“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的诗句中表达对祖国的热爱之情。传统饮食文化作为中国优秀传统文化的重要组成部分,与古诗词“同根同源”,甚至很多文人将饮食文化渗透于古诗词创作中,赋予古诗词新的内涵。由此来看,实现传统饮食文化与古诗词的融合发展具有至关重要的意义。由逯耀东编著,生活·读书·新知三联书店于2021年5月出版的《肚大能容——中国饮食文化散记》一书,详细介绍中国不同地区的饮食文化,将饮食特点与当地的生活习性、历史故事等结合起来,是一本不可多得的饮食文化著作。

嘴巴的功能

造物给人一张嘴巴,一是为了让你能吃,二是为了让你能说。 人通过嘴巴用言说阐明某种道理,提出某种建议,表达某种欲望,发布某种指令,揭露某个问题。既可以说服人,教育人,又可以感染人,激励人,甚至还可以吓唬人,迷惑人。

正气——生命的真谛

我脚踏着厚土,仰望苍穹:"生命的真谛何处寻求?"苍穹无语,青山无语,河流无语。猛然头顶掠过一只苍鹰,我昂首仰视,茫茫天宇,似乎撒下了无言的絮语,久久萦荡在心头。

文天祥《过零丁洋》“一经”探微

文天祥,字履善,南宋末状元宰相、抗元名臣。其诗作《过零丁洋》被选入部编版语文九年级下册,观此诗作,慷慨悲壮,感人至深,实为爱国经典名篇。其诗云:辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。[1]尽管历来都将尾联两句作为该诗的主旨句加以强调,但文本解读应该追求多元性。教师在教学过程应该提醒学生不能忽视首联中"一经"两字。

《从军行》教学设计

教学目标一、朗读背诵让学生有感情地朗读《从军行》,背诵《从军行》。二、理解诗意让学生想象《从军行》所描绘的画面,理解诗句的意思及表达的思想感情。教学过程一、知诗人,解诗题1.谈话导入。范仲淹的爱国是“先天下之忧而忧,后天下乐而乐”的悲悯,文天祥的爱国是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的无畏,林则徐的爱国是“苟利国家生死以,岂因祸福趋避之”的情怀。这节课,让我们一起走进古诗《从军行》,了解王昌龄是如何表达自己的爱国之情的。

写好自己的历史

人们总是处在这样的双重身份或双重“任务”之中:一方面,要客观地实事求是地总结前人的历史;另一方面,又在用自己的行动,书写着自己的历史,这两个方面既有区别,又相互关联,有机地溶于一体。党的十一届六中全会,通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。这是集中全党智慧,经过一年多的反复讨论修改。

编辑礼赞

编辑是默默无闻的奉献性职业, 编辑是聪明人眼中的傻瓜。然而,高尚的编辑却找到了自己的灵魂方位。一块岩石,凿去多余的部位变成一尊雕塑,是杰出的雕塑大师。一头乱丝,剪去应该剪去的头发,青春貌美。

让学生呼吸更多的英雄气息

“呼吸一下英雄们的气息”,“让心灵更崇高些！”罗曼·罗兰这样说道。我国历史上无数爱国者的名言,都充满着浓烈的英雄气息。它是爱国者深厚情感之结晶,坚强行为之司令;它最能感召广大青少年学生,令其省思,使之动容,正己思想,正己行为,共勉而溶入于新时代的爱国洪流之中。

历史文化遗产与社会主义精神文明

(一) 近年来很强调社会主义精神文明的建设,这是很有意义的。精神文明与物质文明互为影响,关系非常密切。不建设社会主义的精神文明,物质文明建设也搞不好;或者会影响它的进程。精神文明不仅仅影响到物质文明的建设,还影响到社会的各个方面。

文章与道德

清代笔记《啸亭杂录》中,记载了这样一件事:有个叫王西庄的读书人,后来做了官;他很会写点文章,却热衷于贪图利禄。人家问他:“先生学问富有,而乃贪吝不已,不畏后世之名节乎.”此公答日:“贪鄙不过一时之嘲,学问乃千古之业。余自信文名可以传世,至百年后,口碑已没而著作常存,吾之道德文章犹自在也。”我喜欢读野史杂记。

国旗国歌教育随想

2010年国庆节刚刚过去。国庆长假中,到处花团锦簇,国旗飘扬,集会上嘹亮的国歌声还回荡在耳边。此时,我又想起几个唱国歌、升国旗的故事。在肖川的教育随笔《教育的理想与信念》中,谈到这样一个故事:一年深秋,在人民大会堂"中美教育问题研讨会"的开幕式上,当大厅中回响着美国国歌时,在场的200多位美国代表随着音乐一齐轻声地唱了起来。随后,大厅中回响起中华人民共和国国歌,在场的中国代表无一例外地沉默。肖川博士感叹道:这唱与不唱,仅仅是文化的差异么?