审美趣味培养与人的素质提高

社会主义物质文明与精神文明一齐抓,两手都要硬,这已成为全党、全国人民的共识。这对我国社会、经济的发展,建设有中国特色的社会主义具有非常重要的意义。精神文明建设作为一项长期、综合性的工作涉及生活方式、文化消费、闲暇支配等内容的审美趣味,无疑也是值得关注的重要问题。 审美趣味作为人类情感生活、精神领域的一个重要内容,与人的素质提高有着密切关系。实现现代化改革开放,关键是人的素质的现代化。因此,提高人的素质也成为我们评价文化状况与发展的总原则、总目标。文化发展、精神文明建设重在提高人的素质。作为关涉人们物质与精神生活的审美趣味,越是有利于人的素质的提高,有利于良好社会风气的形成,越是应该给予肯定。它通过影响人的内在素质而与社会风气、文明状况等相关联,从而成为精神文明建设中一个不可忽视的问题。

“社会主义市场经济和人的素质”研讨会综述

“社会主义市场经济和人的素质”研讨会综述蔡子文不久前，上海社会科学院精神文明研究中心举行了一次“社会主义市场经济和人的素质”研讨会，本市部分高校的专家教授共４０多人参加。现将研讨会上发表的学术观点综述如下：一、什么是人的素质？意见之一：人的素质，是人...

市场经济与人的素质建设

市场经济的深入拓展,促使人们从社会主体的角度去思考社会的发展问题。人们开始认识到,社会的进步不仅受着各种制度和体制的制约,而且受着社会活动主体——人的制约。党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》强调指出:“培育有理想、

人的素质与可持续发展

可持续发展理论的形成最初源于工业化所带来的环境污染和生态恶化。由于坚持“见物不见人”的方法论,现有理论主要强调人口规模对经济与环境的影响,没有突出人的素质和质量在实现可持续发展过程中的重要作用。现有可持续发展只是一种初级发展战略。随着人的素质在经济增长中的作用日益突出,原有理论存在不足,需要丰富和发展。

循证法医学实践对鉴定人的素质要求

循证理念己在临床医学及其相关学料的许多领域得到广泛认同和发展。法医学作为医学的重要分支其循证实践亦日益受到重视。在法医学鉴定的循证实践过程中,法医学鉴定人是循证实践的主体,优劣的高素质法医学鉴定人是实施法医学鉴定循证实践的前提和保证。循证法医学实践对法医学鉴定人的素质提出了新的要求,即除应具备常规的基本素质外,还应具备循证意识和循证思维能力、检索和评价证据的能力、交流沟通能力、综合评判与评价效果的能力、更新证据和开展科研的能力等。法医学鉴定人应不断学习,自我更新,努力适应循证法医学时代的发展要求。

人的素质学是一门亟待建立的新学科

目前人的素质理论研究缺乏独立的学科地位 ,而是分散于其他学科之中。正因为人的素质理论研究的这种分散性 ,致使人的素质理论研究缺乏规范性和体系性。为此 ,在我国现有的学科体系中应尽快创建一门新兴的综合性的独立学科即人的素质学。本文对人的素质、人的素质学及其方法论原则、研究内容、理论框架等问题进行了初步探讨。

城市文化建设的主题:全面提高人的素质

城市文化是人创造的,城市文化也塑造人。人是城市文化的创造者和主体,城市文化是市民素质提高的综合反映。因此,要通过加强城市文化建设,培育人们具有良好的思想道德素质、科学文化素质、城市居民身体健康素质和与和谐社会发展要求相适应的现代化素质。

构建和谐社会的基础:人的素质的全面重塑

构建社会主义和谐社会需要具备人与自然和谐所需的可持续发展、生态伦理、人类利益等素质,人与社会和谐所需的社会秩序、和谐思维、创新、科学人文融通等素质,人与自身和谐所需的物质需求有限、精神修养等素质。全球化发展导致的交往普遍化,为人的素质的全面形成提供了历史机遇。

马克思主义人学中的人的素质思想探析

马克思主义人学理论体系中有着丰富的人的素质思想，其内容包括：人的素质具有先天性、差异性、阶级性与后天实践性特征；消费需要是人的素质发展的动力，人的消费实践活动是自身素质发展的外化表现，是人为满足自身的素质发展需要而进行的有效活动；人的先天素质的不同影响着后天身心发展的个体差异性，但其素质发展应是平等的，而从人的素质差异性到发展平等则取决于社会地位的完全平等。发展生产力是提升人的素质水平的途径，教育是提高人的素质水平的主要方法。

音乐教育对人的素质提高的新证据

音乐能够促进人的素质提高问题,在传统上只能进行一般经验性的间接推论,而缺乏严密的科学论据的支持。近年来,通过音乐教育测量学、认知心理学和脑科学等实证技术手段研究发现,音乐艺术活动不仅能够促进人的认知发展、学习质量的提高,而且能够改善人的脑神经系统的功能活动,提升人的创造力品质。这些新的研究成果进一步具体地深化了人们对音乐教育价值的认识和理解。

人的素质系统刍议

人的素质系统刍议四川师范学院潘艺林作为教育目的的基本内容，人的素质问题引发了包括孔子在内的古今中外许多教育家的浓厚兴趣。然而，人的素质是什么？对于这个问题的回答，迄今仍然是众说纷纭而莫衷一是。笔者不揣冒昧，试图在浅析种种有关答案的基础上谈点个人的体会...

人的素质与可持续发展

本文认为，进入２１世纪的人类面临着种种生存危机，可持续发展思想和战略的产生是面临共同危机的人类的积极反应。但是，可持续发展总是受制于人自身的素质状况，而人的素质缺陷更使人陷于不可持续发展的状态中不能自拔。为此，提高人的素质以实施可持续发展的战略，改造人的素质缺陷以摆脱不可持续的现状，已是势所必然。文章提出，首先要以可持续发展的目标来定位人的素质取向，从“为人的发展”起步渐次达到“人的全面发展”。其次，要深刻认识人自身在科学技术素质方面的结构性缺陷、在伦理道德素质方面的本源性缺陷。

当代广告人的素质

经济全球化的商业环境给中国广告市场和广告业带来了前所未有的影响与巨变,广告业遭遇全球化竞争,广告传播遭遇全球化时代的跨文化传播,这是一种历史的必然,又是一种活生生的现实景观。这一切对作为广告业主体的广告人将是严峻的挑战。广告业的竞争最终是人才竞争,那么,中国广告人现有素质能否应对这样的竞争与挑战?全球化时代的广告人应该具备怎样的素质?这已成为中国广告业和广告人必须面对和关注的问题。

传统文化与人的素质培养

世纪之交，世界各国都把提高国民整体素质作为教育的根本任务，我国也把提高中华民族的整体素质作为教育改革的一面旗帜。要提高民族的整体素质，首先就必须提高人的素质，而人的素质的形成与发展则是贯穿每个人的终身的。“素质既可以是反映人的整体本身的状况的特性，如...

马克思人的素质思想及其现实意义

马克思全部理论的出发点在于"从事实际活动的人",因此,无论是在逻辑上还是在人类社会历史的过程中,人的素质始终是马克思所高度关注的主题。人的素质生成于人的自觉能动的对象性活动过程之中,人的消费使得在最初生产行为中发展起来的素质通过反复的需要和实践达到全面的程度,而人的素质要得以现实生成和丰富发展,有赖于先进社会制度的建立,实现尊重人的发展权利,才能使人的自由王国在物质生产领域的彼岸、在精神领域和审美领域,因此当代国民素质建设应重视提升国民精神文化素质和审美素质水平。

人的素质与人的现代化内涵评估、界定及内在关系

学术界对人的素质与人的现代化内涵的界定,表现出互含性或不规范性,没有从概念的分类系统中彰显出来,形成一个基本接受的独立性定义。只有依据人的素质与人的现代化各自内涵所特有的属性,对各自内涵所具有的本质特点给予概括,才能科学界定其概念,表清二者之关系。所谓人的素质内涵,是指人在先天遗传和接受后天教育的基础上,在社会核心价值观的引领下,通过对获得的素质知识与观念经过内化与外化的双向互动,所形成的身体、心理、社会文化结构的相对稳定特质。而人的现代化内涵,是指处在一定社会发展阶段的人,与社会现代化建设进程要求相适应的思维方式、心理态度、思想观念、科技水平,在实践中形成的新型社会关系表现出的生存方式与发展状态。二者具有价值同一性、发展互促性,但同时存在内涵结构、发展特征、实现过程的区别性。

现代化的核心:人的素质现代化

人的现代化是现代化的基础 ,现代化的核心是人的素质现代化 。