人类始祖 亚当、夏娃

亚当、夏娃被称为人类的始祖，因为他们是上帝在世上所创造的第一对人类。神在创造天地万物之后，就创造了人。耶和华神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”（创1：26）神创造人类的目的，不仅是让人类能够管理全地，而且要在世界中见证、荣耀和赞美他。

埃塞俄比亚: 新的人类始祖化石

埃塞俄比亚：新的人类始祖化石○钱峰编日本东京大学的人类学家元诹访正在埃塞俄比亚沙漠中漫游。突然，在脚下的碎石砾中，他发现了一颗光闪闪的东西。这不是金块，而是在人类学家眼中比金块更梦寐以求的宝贝：远古人类分枝的臼齿化石。这是迄今为止发现的远古人类分枝的...

肯尼亚发现1300万年前猿类幼崽头骨或是人类始祖

考古学家在肯尼亚图尔卡纳胡以西的纳普德地区的古代岩层里发现了一只生活在1300万年前的猿类幼崽的头骨。纽约州立大学石溪分校以赛亚．内恩戈为主的团队在进行长期研究后认为，这是目前已知的最完整的灭绝猿类的头骨，或许可以代表人类最早祖先的样子。

高山族人类始祖神话初探

对人类始祖起源的探索,是高山族原始神话一个极其重要的内容。几乎在任何族群的神话体系里,形形色色、缤纷缭乱的始祖神话,仿佛未经雕琢的斑澜玉石,一任自然,自呈清新朴厚的面貌,为人们窥察高山族原始社会的事迹或生活的真实,探讨神话的起源,提供丰富的学术资料以及有益的启示。这里,仅就高山族人类始祖神话的形态及其特点,作一初步探讨。一、荒古时代的图腾主义的遗迹高山族有关人类起源的神话,最原始的形态充满图腾信仰的神秘色彩。无论是源远流长的“石生说”、“蛇生说”,抑或独具海洋文化特征的“卵生说”等等。

抱愧华胥陵——从地质与考古学角度揭秘人类始祖华胥氏女娲、伏羲在蓝田的活动

作为蓝田人，对于华胥陵（俗称羲母陵）我一直有一种不可言及的抱愧心理。蓝田作为三皇故里，闻名遐迩的蓝田猿人的诞生地，它是早期人类的摇篮，是中华民族发祥地，古老华夏文明辉煌的“曙光”。尽管中华民族现已发展为56个民族，有着十三亿人口，亦称华夏民族，但是最早是指居住在陕西和中原大地上，以华族为主体的民族，这个华族实际上就是指蓝田的华胥氏族团。

“女娲祭典”追忆人类始祖

2006年5月20日,在我国第一个文化遗产日(每年6月的第2个周六)到来前夕,国务院批准了文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录10大类(民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏曲、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药和民俗)共518项。我省9类共39项榜上有名,名列全国第4位。同时我省也确定了第一批省级非物质文化遗产名录13大类共130项。现将我省第一批国家级非物质文化遗产作部分介绍,以飨读者。

人类始祖 神秘的华胥氏

蓝田素称＂三皇旧居＂,是关中名区。这块位于秦岭北麓的神奇土地与古都西安毗邻,是包括周、秦、汉、唐四大盛朝在内13个朝代的京畿之地,占尽天时、地利和人和。蓝田山川壮丽,景色绝佳。而对地球科学家和史前文化研究的学者来说,蓝田更是一个诱人的聚宝盆。

原始人类对生命意识的反思——死亡、复活再生神话研究

人是生命存在的一种形式。对人的个体来说,从“摇篮到墓地”,不仅意味着生命的开始、继续,而且也意味着生命的结束。恩格斯在《自然辩证法》一书中把死亡看作生命的重要因素,他认为:“生命总是和它的必然结果,即始终作为种子存在于生命中的死亡之联系起来考虑的。辩证的生命观无非就是这样。”“生就意味着死。”这是对人的生命现象作出的科学的解释。然而,纵观人类的文明史,人们在达到这样的科学认识之前,却走了一条漫长的、曲折的和复杂的道路。比如灵魂、灵魂不死。

始祖之长子 该隐

该隐意思即为“得”．他是人类始祖亚当和夏娃的长子。相信，当年该隐出生时，亚当和夏娃是非常欢喜快乐的．夏娃还高兴地说“耶和华使我得了一个男子。”（创4：1）后来，夏娃又生了该隐的兄弟亚伯。他们两兄弟长大后．该隐成了一个种地的农夫．亚伯则成了一个牧羊的牧人。

为什么说人工智能+物联网=人类集体意识历史性飞跃?

大约在距今七八百万年前,古猿转变成两足直立行走的人类始祖,到现在人类发展如你我相见这般,说明＂适者生存＂才是对＂进步＂唯一的正解。互联网行业的发展如同人类进化优胜劣汰。回想人们早期在BBS发帖跟帖,单一的功能却影射人们多样的需求,但通过二十年的发展,这些需求都分别形成了一些功能更为完善的网站,搜索引擎、新闻网站、电子商务、视频站点、交友平台等,此后造就了BAT的辉煌。

人类的近亲——倭黑猩猩

从与人类亲缘关系的亲密程度来看,猴远不及猿。在众多猿类中与我们最相像的,就要属即将灭绝的倭黑猩猩了。无论是相貌体型,还是行为举止,我们都能从他们身上清晰地找到人类始祖的印记。

长江巫峡:人类可能起源在这里

在驰名的长江三峡中,巫峡绮丽幽深,以秀闻名,它象大江上一条迂回曲折的画廊,每一曲、每一折都是一幅绝好的风景画。近年,这里的考古有重大发现:巫峡所在的巫山是古人类——巫山猿人的活动场所,它为人类始祖发祥地可能起源于亚洲、中国南方也是人类始祖发祥地的推论,提供了新的依据。巫山猿人的遗址发掘于四川省巫山县龙骨坡。这是目前中国已知最早的人类化石点。本世纪60年代初期,当地农民发现地下深埋有许多奇异的“骨头”,他们误以为是中药材中的“龙骨”,纷纷掘以销往外地。60—70年代期间,我国正处在10年“文化大革命”的动乱时期。

元谋：蔬菜王牌

元谋蔬菜远销国内外140多个大中城市,出口德国、日本、韩国、新加坡和俄罗斯。自2003年起,元谋农民人均纯收入连续四年位居楚雄州第一。

“原罪”:有罪、有功?

根据《现代汉话词典》讲：“基督教指人类始祖亚当和夏娃在伊甸园偷吃了上帝禁吃的智慧之果而犯下的罪。传给后世子孙，成为一切罪恶和灾祸的根源。”看来人类的原罪在于始祖违犯了上帝的禁令，而使子孙后代有罪。如果有罪惩办当事人好了，为什么要株连他们的后代。但是话又说回来，如果没有亚当和夏娃突破上帝的清规戒律，就不会有人类的繁衍，不会有人类社会的诞生。就这个意义上讲，原罪对人类社会的存在和发展是有功的。

伊甸园的启示

本文通过对《旧约·创世纪》中人类始祖亚当、夏娃被放逐过程的描述,进而揭示人类初生态的生存意向及人类始祖原初行为的原型意义、最终展示出人类语言的双向意义及潜伏于言说背后的隐性意蕴.

《失乐园》创作思想试析

弥尔顿的《失乐园》是英国文学史中最辉煌的艺术史诗,同时又是一部相当费解的作品。诗中用典博泛,句子结构庞大复杂,革命精神与宗教热情紧密地融合在一起,因此人们初读时很难抓住其要旨,连诗人自己也承认这部作品是写给极少数知音的。人们曾写了不少评论弥尔顿的专著和论文,但往往仁者见仁,智者见智,所得结论大相径庭。英国研究弥尔顿的专家索拉特(Saurat)认为他的创作体现了诗人前后一致的哲学思想。

盘古盘瓠盘王辨识

关于盘古、槃(以下写盘)瓠与盘王之关系,古今学者看法不一,就此谈点个人浅见,以供商讨。 古今学者的分岐意见 一、盘古非盘瓠说 唐·樊绰《蛮书》述: “又黔泾巴夏四邑苗众,祖乃盘瓠之后,其蛮贼杨羌等云绽(定)盘古之后。” 清·屈大钓《广东新语》述: “诸瑶率盘姓,以盘古为始祖,以盘瓠为大宗。”刘锡蕃《岭表纪蛮》述:

苗族古歌所体现的价值意向探讨

苗族古歌堪称得上是一部苗族思想史。它记载了苗族先民对宇宙万物以及人类自己最早的较系统的认识,为我们研究苗族先民提供了较完整的思想资料。不过,在以往我们的研究中,对苗族先民的事实认识(非价值认识)方面涉及得比较多。

伏羲传说事迹辨正

伏羲是传说中的人物,他的形象是古人不断累造而成的。总的看来,时间越后,其说法越多,神话色彩越浓。新版《辞海》用“传说”的字样连缀了这样一则辞条: 伏羲氏:一作宓羲、包牺、庖牺、亦称牺皇、皇羲。中国神话传说中的人类始祖。传说人类由他和女娲氏兄妹相婚而产生。又传他教民结网,从事渔猎畜牧。

汾阴脽上的女神效应——论后土根祖及其文化开发

后土圣母即女娲氏 ,是传说里华夏民族最远古的祖先 ,管理大地最尊贵的君主 ,在整个人类文化史上有着广泛而深刻的社会影响。从轩辕黄帝开始 ,历代有作为的统治者 ,都选择著名的风水宝地———汾阴上 ,进行祭祀活动 ,祈求后代兴旺、天下安定、农业丰收。开发后土文化有振祖扬根、珍土爱地、保安开泰、献智效勇、资生助育、兼容并蓄等多方面的现实意义。对物质文明和精神文明建设有着重大的推动作用。要采取正确的方略开发后土文化 ,必须确立马克思主义的指导地位 ,开展学术探讨和文艺宣传。