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人间仙境瓦屋山
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作者 徐艳文(文/图) 《绿色天府》 2024年第7期60-61,共2页
瓦屋山国家森林公园位于四川盆地西沿眉山市洪雅县境内,距成都约180公里,占地面积98.8万亩。核心景区瓦屋山,古时称居山、蜀山、老君山,是中国历史文化名山,也是道教发祥地之一,被誉为“人间仙境”。据史料记载:秦朝时期,瓦屋山一带是... 瓦屋山国家森林公园位于四川盆地西沿眉山市洪雅县境内,距成都约180公里,占地面积98.8万亩。核心景区瓦屋山,古时称居山、蜀山、老君山,是中国历史文化名山,也是道教发祥地之一,被誉为“人间仙境”。据史料记载:秦朝时期,瓦屋山一带是蜀王和楚王后裔的聚居区,西南地区的五斗米道和楚国的黄老道在这里相汇。 展开更多
关键词 瓦屋山 蜀王 占地面积 国家森林公园 人间仙境 五斗米道 老君山 史料记载
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人间仙境大别山
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作者 方华 《中老年保健》 2024年第1期60-61,共2页
大别山是我国中部自西向东,蜿蜓于长江和淮河之间的一条重要山脉,属于鄂、豫、皖三省相接的边界地区,其山脉大部位于安徽省境内。
关键词 边界地区 人间仙境 大别山 山脉 安徽省
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动静相谐入仙境“人间仙境—方力钧水墨”展陈设计
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作者 晏以晴 周振鹏 《设计》 2023年第12期F0003-F0003,共1页
“人间仙境——方力钧水墨”展览展陈设计依传统园林山石流水设计之理,将展览视为“造园”,以此尝试着构架出不同的展览现场感受。在此展览中,墙面形体、空间的隐藏与穿插模仿“叠山置石”,重重间对等出时间线上的此时彼刻;展览动线顺... “人间仙境——方力钧水墨”展览展陈设计依传统园林山石流水设计之理,将展览视为“造园”,以此尝试着构架出不同的展览现场感受。在此展览中,墙面形体、空间的隐藏与穿插模仿“叠山置石”,重重间对等出时间线上的此时彼刻;展览动线顺山石位置而营造,其通畅感对应“理园林流水”之法。展览空间分前、中、后三段。前段缓和,适宜静观。除去观前段景观外,中段、尾段的景观和作品均有些许显露:层叠间显隐之物都存在吸引力。吸引力中生起意境。中段变动观,以“游”为主,水墨肖像在“游”中也起变化:黑白彩色肖像交替穿插,画作排列或聚众并置、或独幅呈现、或等均列阵、或大小呼应。“游”犹如赏长卷,“游”赏中也可驻足,一动一静,动静相谐又怡情。 展开更多
关键词 展览空间 传统园林 置石 造园 叠山 人间仙境 展陈设计 展览现场
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江岭梯田,田园花海的人间仙境
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作者 刘翠霞 《旅游世界》 2023年第4期24-25,共2页
这世界上有很多种春天,有一种春天叫婺源。特别是油菜花开的季节,嗅着花香奔至这个美丽的乡村,只见澄明的天地之间,有清澈流淌的山溪水,有五颜六色的花海,有白色徽式的古村落,让人联想到陶渊明笔下的世外桃源……“婺源归来不看村,江岭... 这世界上有很多种春天,有一种春天叫婺源。特别是油菜花开的季节,嗅着花香奔至这个美丽的乡村,只见澄明的天地之间,有清澈流淌的山溪水,有五颜六色的花海,有白色徽式的古村落,让人联想到陶渊明笔下的世外桃源……“婺源归来不看村,江岭归来不看花。”因为十万亩油菜花海梯田,位于江西省上饶市婺源县东北部的江岭梯田,成为婺源春天里最耀眼的明珠。 展开更多
关键词 江岭 天地之间 人间仙境 世外桃源 油菜花 古村落 陶渊明 婺源
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人间仙境 张家界
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作者 朱国伟 刘赟(摄影) 《旅游世界》 2023年第12期40-59,共20页
张家界,虽不在中国三山五岳的名单之中,但却意外地成为最受外国人向往的中国山景之一。2009年,一部科幻影片《阿凡达》全球爆火。不少观众在观影期间,都被美轮美奂的“哈利路亚山”吸引。悬浮在空中的巨石如同海上的冰山,缓慢移动,媲美... 张家界,虽不在中国三山五岳的名单之中,但却意外地成为最受外国人向往的中国山景之一。2009年,一部科幻影片《阿凡达》全球爆火。不少观众在观影期间,都被美轮美奂的“哈利路亚山”吸引。悬浮在空中的巨石如同海上的冰山,缓慢移动,媲美仙境。很多人都会以为这是后期制作,但没想到美到不真实的景色竟然是真实存在的。她就是拥有绝世容颜的张家界! 展开更多
关键词 哈利路亚 《阿凡达》 后期制作 三山五岳 缓慢移动 人间仙境 张家界 真实存在
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中式摆盘——吃出人间仙境
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作者 张诗玲 《中华手工》 2023年第1期76-80,共5页
食材不仅可以用来饱腹,通过我们的双手,还能变成艺术品。它们既能装饰餐桌,也能点亮我们的心情。走进厨房,一起来玩玩吧!
关键词 人间仙境 艺术品 点亮
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人间仙境——西林园的造园观念
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作者 廖媛雨 胡媛媛 《艺术生活》 2021年第3期57-62,共6页
本文结合安绍芳及其友人的诗文进行分析,认为安国仿造金山、焦山两山设计西林园,而安绍芳在祖父的基础上按照"海上三山"对西林进一步加以改造。
关键词 《西林园景图》 人间仙境 “海上三山”
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点亮“人间仙境”的生命之光——?档案助力国家电网公司驰援九寨沟地震救灾纪实 被引量:1
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作者 巩慧 《中国档案》 北大核心 2017年第11期34-35,共2页
2017年8月8日晚21点19分,四川省阿坝州九寨沟县发生7.0级地震。九寨沟素有"人间仙境"之美誉,其"仲春树绿花艳、盛夏幽湖翠山、金秋尽染山林、隆冬冰塑自然"的风韵,每年都吸引到大批游客。然而,这场突发性地震灾难,使这个"童话世界... 2017年8月8日晚21点19分,四川省阿坝州九寨沟县发生7.0级地震。九寨沟素有"人间仙境"之美誉,其"仲春树绿花艳、盛夏幽湖翠山、金秋尽染山林、隆冬冰塑自然"的风韵,每年都吸引到大批游客。然而,这场突发性地震灾难,使这个"童话世界"瞬间被黑暗笼罩……阿坝电网经受巨大冲击,造成黄龙乡1900余户用户停电, 展开更多
关键词 九寨沟县 人间仙境 国家电网公司 童话世界 地震救灾 天堂 大饭店 国网公司 地震灾难 阿坝
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守护人间仙境处的食品药品安全——张家界市食品药品安全监管工作纪实
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作者 朱朝锋 田湘忆 乌兰察夫 《中国食品药品监管》 2016年第5期43-46,共4页
张家界风景太妖娆,无论季节,世界游客纷至沓来!张家界人热情善良,每一次到访,都心情愉悦!张家界食品药品监管工作一直有创新,每年有亮点!春暖花开的四月,记者第三次到访张家界食品药品监督管理局,局长王江华是由张家界市人民政府副秘书... 张家界风景太妖娆,无论季节,世界游客纷至沓来!张家界人热情善良,每一次到访,都心情愉悦!张家界食品药品监管工作一直有创新,每年有亮点!春暖花开的四月,记者第三次到访张家界食品药品监督管理局,局长王江华是由张家界市人民政府副秘书长调任而来,他工作更具魄力,综合协调能力更强,威信更高,上任3年来,食品药品监管工作更上一层楼! 展开更多
关键词 人间仙境 综合协调能力 市食 食药监 国家食品安全 餐饮单位 检测中心 药监局 风险监测 投诉举报
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“人间仙境”的无名英雄 山东省军区某守备团10年来协助15家电影厂电视台拍摄电影片、电视剧28部
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作者 董光坤 《电影评介》 北大核心 1989年第8期9-9,共1页
驻守在中外闻名的“人间仙境”蓬莱阁下的山东省军区某守备团,积极协助来自全国各地的电影制片厂、摄制组、电视台拍摄电影、电视片。自1978年以来,他们共出动车辆几千台次,人员上万人次协助15家摄制组拍摄了28部电影片和电视剧,受到有... 驻守在中外闻名的“人间仙境”蓬莱阁下的山东省军区某守备团,积极协助来自全国各地的电影制片厂、摄制组、电视台拍摄电影、电视片。自1978年以来,他们共出动车辆几千台次,人员上万人次协助15家摄制组拍摄了28部电影片和电视剧,受到有关电影发行、制作单位的好评。 展开更多
关键词 电影制片厂 山东省军区 人间仙境 制作单位 蓬莱阁 干部战士 田横 人生观教育 巧家 出魂
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人间仙境黛螺顶
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作者 范二保 《五台山研究》 CSSCI 2017年第2期F0004-F0004,共1页
关键词 人间仙境 黛螺顶
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人间仙境 世外桃园
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作者 楊樹帆 張學忠 謝成華 《中国西部》 1992年第1期52-53,共2页
雲南民族村是昆明旅游度假區最吸引人的地方,距昆明市區5公里,滨臨滇池,與西山森林公園隔水相望。它把雲南少數民族的文化、習俗、建築、社會形態濃縮于一地,使旅游觀光者在一區之內,遍游滇中大地,于一村之中,體會民族風情。度假區內將... 雲南民族村是昆明旅游度假區最吸引人的地方,距昆明市區5公里,滨臨滇池,與西山森林公園隔水相望。它把雲南少數民族的文化、習俗、建築、社會形態濃縮于一地,使旅游觀光者在一區之內,遍游滇中大地,于一村之中,體會民族風情。度假區內將建26個民族村,現已建成傣族村和白族村。白族村白族村里湖水波光粼粼,和風送爽,岸柳輕飛,恍如仙境。白族民居雍容高雅。四合小院小巧精致。用青磨石砌成的门樓、牆壁、臺階,既整齊又美觀。村內設有白族餐廳,歌舞厅。工藝美術品和民族服飾更是琳琅滿目。 展开更多
关键词 人间仙境 民族村 世外桃园 輕飛 一村 習俗 滇中 石砌 隔水 市區
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长白山:冰雪王国里的人间仙境
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作者 马晨昀 《中国报道》 2007年第12期120-121,共2页
长白山是我国与五岳齐名、名光秀丽、景色迷人的关东第一山,因其主峰白头山多白色浮石与积雪而得名,素有"千年积雪百年松,直上人间第一峰"的美誉。主峰海拔2749米。
关键词 长白山 休眠火山 人间仙境 长白瀑布 天池 国家形式 王国
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常德桃花源 人间仙境
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《农村农业农民(下半月)》 2006年第11期58-59,共2页
桃花源位于桃源县城西南15公里的水溪附近,距常德市43公里.景区东西宽3.5公里,南北长4.5公里,面临沅水,背倚群山.其景观始建于晋,兴于唐,基本建成了从沅江畔到桃花山的建筑群.宋代大盛,元末毁于火.1992年进行全面修复和开发,使景区扩大... 桃花源位于桃源县城西南15公里的水溪附近,距常德市43公里.景区东西宽3.5公里,南北长4.5公里,面临沅水,背倚群山.其景观始建于晋,兴于唐,基本建成了从沅江畔到桃花山的建筑群.宋代大盛,元末毁于火.1992年进行全面修复和开发,使景区扩大到8.12平方公里,包括桃源山、桃花山、秦人村、桃仙岭四大景区,70多个景点,游路达45公里.桃花源集古老,神奇,幽奥,秀美,壮阔,清丽于一体,融诗情画意,历史传说为一炉,被人们誉为"人间仙境"、"世外桃源". 展开更多
关键词 常德市 桃花源 桃源 景区 人间仙境 历史传说 建筑群 沅水 沅江 县城 西南 宋代 秦人 路达 开发 景观 景点
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人间仙境尖山子——甘肃省省级森林公园尖山子游记
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作者 张忠 《甘肃林业》 2016年第4期43-44,共2页
甘肃省成县境内的尖山子,史称太祖山,是一座历史悠久、文化丰厚、生态绝伦的名山。因唐高祖之祖李虎在西魏时期任陇右节度使时,曾于此驻兵,故名。史载:李虎,字威猛,成纪人,西凉武昭王李暠五世孙。西魏赐姓大野氏,官至太尉,与李弼等八... 甘肃省成县境内的尖山子,史称太祖山,是一座历史悠久、文化丰厚、生态绝伦的名山。因唐高祖之祖李虎在西魏时期任陇右节度使时,曾于此驻兵,故名。史载:李虎,字威猛,成纪人,西凉武昭王李暠五世孙。西魏赐姓大野氏,官至太尉,与李弼等八人佐周代魏有功,皆为柱国,卒封唐国公,谥襄。唐高祖受禅,追封为景皇帝,皇祖梁氏追封为景列皇后,庙号太祖。清乾隆六年(公元1741年)黄泳编纂的《成县新志》称:"太祖山在县东南三十里,一名二三尖山。 展开更多
关键词 省级森林公园 人间仙境 尖山子 追封 武昭 李弼 陇右 赐姓 三十里 李暠
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清爽无尘 人间仙境——华喦山水名作《白云松舍图》轴赏析
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作者 于英 《中国书画》 2005年第3期175-176,共2页
华喦(1682~1756年),清代中期画家。原字德嵩,又字秋岳,福建上杭县白砂里人。因上杭古属汀州,而汀州古名为新罗,故号新罗山人、新罗生、白砂山人,以表示"不忘桑梓"之意。此外,还有东园生、布衣生、离垢居士等别号。华喦是一... 华喦(1682~1756年),清代中期画家。原字德嵩,又字秋岳,福建上杭县白砂里人。因上杭古属汀州,而汀州古名为新罗,故号新罗山人、新罗生、白砂山人,以表示"不忘桑梓"之意。此外,还有东园生、布衣生、离垢居士等别号。华喦是一位诗、书、画全能的大艺术家。尤其绘画成就最高,山水、人物、花鸟均很擅长,而且造诣都很深。 展开更多
关键词 白云松舍图 华喦 新罗山人 东园生 布衣生 人间仙境 罗生 砂山 清代中期 诗堂
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中原风景线系列之七 人间仙境白云山——嵩县白云山国家森林公园揽胜
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作者 魏道龄 《市场研究》 1994年第12期33-34,共2页
白云山位于洛阳市西南部的嵩县境内,地处伏牛山腹地的原始林区,是林业部批准的国家森林公园。传说因山上有个白蛇洞,白蛇洞里住着白蛇,蛇吐白雾成云而得名。
关键词 原始林区 国家森林公园 人间仙境 山腹 伏牛 玉皇顶 森林景观 九龙瀑布 游览观光 南行
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人间仙境 秀美方岩
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作者 胡昶 《浙江林业》 2021年第4期34-35,共2页
方岩风景名胜区位于浙江省中部,金衢盆地东缘,包括永康市东部方岩山区,东北部五指岩山区及东阳部分地区,分为南北两区。风景区西距永康市区约20公里,北距杭州市223公里,西北距金华市73公里,东北距东阳市50公里,距仙都风景区63公里。丹... 方岩风景名胜区位于浙江省中部,金衢盆地东缘,包括永康市东部方岩山区,东北部五指岩山区及东阳部分地区,分为南北两区。风景区西距永康市区约20公里,北距杭州市223公里,西北距金华市73公里,东北距东阳市50公里,距仙都风景区63公里。丹霞地貌科普胜地.方岩风景区是有国家代表性的典型丹霞地貌,具有很高的科学价值和审美价值. 展开更多
关键词 方岩 丹霞地貌 风景名胜区 金衢盆地 仙都风景区 人间仙境 东阳市 永康市
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人间仙境梦蓬莱
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作者 舞月飞 《中国.城乡桥》 2007年第6期78-79,共2页
要做神仙之游,非蓬莱莫属。素有仙境之称的蓬莱,传说中是仙人居住的地方,广为流传的“八仙过海”的传说便源于此。蓬莱历史上曾是秦、汉等数代帝王巡游的地方,而且因有海市蜃楼之胜,给世人惟妙惟肖地描绘出一个令人向往的神仙世界,更为... 要做神仙之游,非蓬莱莫属。素有仙境之称的蓬莱,传说中是仙人居住的地方,广为流传的“八仙过海”的传说便源于此。蓬莱历史上曾是秦、汉等数代帝王巡游的地方,而且因有海市蜃楼之胜,给世人惟妙惟肖地描绘出一个令人向往的神仙世界,更为她平添了几分神秘色彩,遂被历代文人墨客视为“人间仙境”。蓬莱本名登州。 展开更多
关键词 人间仙境 秦、汉 万里澄波 抗倭 等数 红富士苹果 车客 花生品种 八仙宴 同治三年
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人间仙境桃花源——中国自然哲学思维下的乌托邦
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作者 梁雨婕 《青年与社会》 2020年第10期288-293,共6页
在中国古典文学中,陶渊明的《桃花源记》毫无疑问是极具乌托邦风格的。最早将《桃花源记》与乌托邦联系起来的是马君武,20世纪初在他发表的论文<社会党巨子加菩提之《意加尼亚旅行》>中有关于乌托邦的介绍:“按《列子》之华胥国,... 在中国古典文学中,陶渊明的《桃花源记》毫无疑问是极具乌托邦风格的。最早将《桃花源记》与乌托邦联系起来的是马君武,20世纪初在他发表的论文<社会党巨子加菩提之《意加尼亚旅行》>中有关于乌托邦的介绍:“按《列子》之华胥国,陶渊明之桃花源,皆与此等学说最相近。”而后来众多学者也认为陶渊明笔下的桃花源就是一个乌托邦。鉴于不同的国情和文化,托马斯·莫尔的乌托邦和陶渊明的“桃花源”在乌托邦理想上有很多不同,从表面上看,显而易见的,用不同的语言写作,不同的时间完成,不同的文体形式(《乌托邦》的游记对话和《桃花源记》的骈文)。从内容上看,与强调政治问题相比,陶渊明在《桃花源记》中更倾向于描绘一个自然的国度,历史世界的延续。《乌托邦》的不可实现性在陶渊明这里似乎可以通过个人的努力实现,但陶渊明依然设置充满遗憾的结局,这样的写作设计便成为探究的动机。 展开更多
关键词 《桃花源记》 文体形式 《列子》 乌托邦理想 《乌托邦》 陶渊明 马君武 人间仙境
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