智能化养老工具理性和价值理性的分野与耦合

随着人工智能技术的不断发展,智能化养老作为人口老龄化背景下的全新养老服务模式,彰显了养老服务新业态的显著优势,同时也呈现出工具理性和价值理性的实然分野状态。立足智能化养老服务产业的效益性和老年人的需求真实性、智能化养老服务产品的精准性和老年人的自身主体性、智能化养老服务信息的共享性和老年人的个人隐私性、智能化养老服务技术的数智化和老年人的数字鸿沟之间的矛盾探视分野之势。基于主体因素、客体因素和社会因素剖析分野之因,对标认知层面、设计层面、技术层面、管理层面探赜耦合之道,为推进智能化养老服务效能最大化提供学理支撑。

数字化治理时代价值理性的消弭与重构

数字化治理是现代化国家发展的新阶段,延续了现代化进程中注重实用和效率的技术主义工具逻辑。数字化治理时代价值理性的消弭导致个人参与能力受损、人际关系更加疏离、个人更深程度地物化和异化以及制造更多不平等。在数字化治理时代重构价值理性应诉诸学界、政府及个人间的合力:学界应廓清价值理性的逻辑和必要性,引领治理理念现代化;政府应约束自身,防范被技术绑架而使公权力成为商业资本的共谋,从而确保数字化技术授权于民;个人则应将数字技术当作有效的行动工具,通过重建社区共同体等途径,建构良性的生活环境,警惕数字化侵权。

融合工具理性与价值理性:社会治理数字化的实践省思

社会治理数字化是推动社会治理现代化的关键引擎,然而,社会治理数字化转型实践存在工具理性与价值理性冲突与失衡的问题。社会治理数字化转型中工具理性与价值理性的失衡容易引发数字鸿沟、数字孤岛、信任赤字和数字安全隐患等问题。因此,应探索工具理性与价值理性在社会治理数字化实践中的耦合关系,有效回应社会治理数字化的实践议题。把数字公平、数字协同、数字信任和数字安全等价值理性要素作为社会治理数字化的实践遵循,通过坚持人民至上的价值理念,构建社会治理部门的数字化协同机制,强化数字技术赋能社会治理的认同机制,夯实社会治理数字化的“安全底座”等举措,全方位推动社会治理数字化的工具理性与价值理性的“双向奔赴”。

工具理性与价值理性相平衡的利润确定研究

新质生产力理论的提出为我国耐心资本的壮大、社会经济高质量发展提供了新的理论框架,也为会计利润确定的目的、工具和方法提供了新的视角和启示。在《簿记论》诞生530周年之际,基于帕乔利提出的“账目常清,友谊长存”的会计理想,借助工具理性和价值理性的分析框架,探求利润确定的工具理性和价值理性的内涵及其关系。研究表明,“账目常清”是利润确定的工具理性,即通过特定的会计核算程序与方法,确定出企业经营活动的利润,成为实现“友谊长存”这一价值理性的手段和方法;“友谊长存”是利润确定的价值理性,即利润确定最终是为了保证利益相关者之间的合作关系长久存续,是“账目常清”这一工具理性的方向和引领;利润确定的工具理性与价值理性是相辅相成的,二者应当平衡发展,不可偏废。工具理性和价值理性相平衡的利润确定研究,对于推动会计利润确定和利润信息质量提升,对于我国自主会计知识体系建设以及更好服务于新质生产力发展都具有积极意义。

价值理性与生存抉择:山东高兴线狮的传承发展研究

高兴线狮是独具风格的传统民间游艺项目,更是我国传统体育文化当中的瑰宝.运用文献资料、访谈以及实地考察等方法,对山东高兴线狮的历史渊源、发展现状及存在问题进行梳理与分析,以呈现其独特的形式样貌,探讨其理性价值及传承发展路径.研究认为:高兴线狮体育文化具有儒家思想传统文化意象、中华民族共同体意识以及嵌合城市经济的共生隐喻三层价值理性特征.但当前传承发展面临文化生态演变、产生认知偏差,传承主体流失、技艺复杂难习,缺乏交流平台、经济回报拮据等问题.建议:提高文化认知、推广线狮名片,拓宽培养渠道、增强传承活力,创新舞台形式、融入旅游资源等对策.

从价值理性看统一战线在中国式现代化中的独特优势

一百多年来,中国共产党始终坚守为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴的初心使命,为把我国建设成社会主义现代化强国不懈奋斗。从价值理性的角度出发,我们可以看到中国式现代化的独特优势,即中国式现代化走的是并联式现代化道路,追求的是人的现代化,发展方向是和平发展的现代化。通过从价值理性的角度对中国式现代化进行分析后,我们了解到“人”、“价值”、“过程”等对于实现社会主义现代化强国的重要意义。我们必须做好“人”的工作,解决好人心和力量的问题,中国式现代化赋予统一战线工作重大使命。因此,我们必须坚持统一战线这个重要法宝不动摇。新时代的统战工作应从服务大局和中心工作的角度出发,做好统战思想工作、经济工作、人才工作和文化工作。

论人工智能赋能教育的价值理性与工具理性

价值理性与工具理性只有统一在人的实践活动中,才能形成实践的完整理性。共生是智能教育中价值理性与工具理性的应然格局,但由于人工智能技术本身的特性及人们追求先进的智能技术应用等,智能教育中的价值理性与工具理性实质上形成了博弈困境,主要表现为:推崇技术效率超越生命尊重,滥用技术手段轻视隐私保护,算法隐性规训限制生命创造,追求高效技术效果忽略情感满足。学校智能教育可通过回归教育本意、加强实践管控、突破算法规训、增加教育温度等方式,转变当下人工智能教育工具理性突出问题,以此促成智能教育中价值理性与工具理性的互动与均衡。

深刻阐释全面建设社会主义现代化国家的首要任务——基于马克斯·韦伯价值理性与工具理性的分析

高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务,兼具价值理性与工具理性两种“人类理性”的基本属性。价值理性关注推动高质量发展的价值导向问题,认为坚持人民至上、贯彻新发展理念和实现全体人民共同富裕是其价值取向、指导原则和发展归宿;工具理性关注推动高质量发展的实践导向问题,认为坚持党的全面领导、深化供给侧结构性改革、构建新发展格局是其领导体制、工作主线和战略基点。高质量发展蕴含的价值理性与工具理性存在辩证统一关系,价值理性为实现高质量发展的工具理性提供行动的价值引领;工具理性为实现高质量发展的价值理性提供具体的路径支撑。

思想政治教育审美性的遮蔽与解蔽——基于工具理性与价值理性的视角

审美性是思想政治教育基础理论研究的重点问题,彰显思想政治教育审美性对增强思想政治教育实效性具有重要意义。然而,在工具理性影响下,思想政治教育审美性受到不同程度的遮蔽,主要表现为器用化的审美窠臼、灌输化的知识困境、政治化的刻板印象以及片面化的狭隘眼界。为此,要解蔽并彰显思想政治教育审美性,实现思想政治教育从工具理性到价值理性的复归,首先得厘清思想政治教育审美性与工具理性、价值理性的基本意涵与内在关系,在此基础上从主体需要、理念建构、实践奠基等三个方面提出优化路径,将思想政治教育审美性从工具理性的“桎梏”中解放出来。

智慧国土:自然资源数字化治理能力发展的逻辑进路--基于工具理性与价值理性的融合视角

本文基于理性二分法的原理,从工具理性与价值理性的辩证视角回顾自然资源信息化发展历程,探讨智慧国土导向下自然资源数字化治理能力发展的逻辑方向与基本路径。智慧国土是自然资源数字化转型的总体愿景,自然资源数字化治理能力提升是对智慧国土愿景目标的分阶段落地实施。自然资源数字化治理应不仅关注于工具理性层面的技术治理,更要结合要素保障、绿色生态、区域协同发展等重大战略需求,建立将工具理性与价值理性有机融合的新型治理模式,形成平衡的、可持续的自然资源数字化治理发展路径。

中职学生自我认知教育增值评价:价值理性与实践逻辑

正确的自我认知能够使得个体在经过社会生活的体验与实践之后,通过合理的自我认识和自我判断,更好地适应社会环境,更好地融合于社会生活。开展中职学生自我认知教育增值评价,对于彰显中职学生自我认知水平增值的适切性、过程性和全域性具有重要作用。在开展中职学生自我认知教育增值评价的过程中,需要将个体发展作为中职学生自我认知教育增值评价的长期目标、以评价标准引领中职学生自我认知教育增值评价实现系统生成、建构全面获取学生自我认知能力水平的支持平台和建构多元主体共同参与的效果反馈机制,通过这些举措有效释放增值评价的内在功能,促进中职学生自我认知教育育人功能的发挥。

安全事故行政问责:回应性、公共性与有效性——基于工具理性和价值理性的分析视角

在安全事故行政问责中,工具理性和价值理性的失衡既可能造成行政问责公平性的缺失,打击官员的监管积极性,也可能降低行政问责的回应性和公共性,影响政府公信力,酿成公共危机。因此,安全事故行政问责的完善应该是在加强价值理性建设的前提下,着力解决工具理性发展中的问题,通过工具理性的建设和完善助推价值理性的提升,最终实现安全事故行政问责中工具理性和价值理性的有机融合。行政问责既要关注事故发生后的社会外部回应性,又要考虑行政内部的权责一致和过责一致等组织内部规则,从客观实际出发,重视问责公平性,构建一个适合中国国情且健全的安全事故行政问责系统,实现问责的公平与理性。

高校劳动教育中的工具理性与价值理性矛盾及其解决对策

为进一步提升新时代高校劳动教育质量,立足于“五育融合”理念,以工具理性与价值理性的矛盾为视角,采用文献研究和综合分析法,系统梳理目前高校劳动教育存在的问题,并提出发挥劳动教育顶层设计使劳动教育课程与时代接轨、利用大数据对劳动教育对象进行“以人为本”的分析与引导、丰富劳动教育评价体系使培养目标更贴近“五育人才”和整合多维劳动教育资源构建劳动教育新生态等对策。

从工具理性到价值理性:网络短视频的思维转变

文章从理性思维角度,分析了工具理性如何推动网络短视频的快速发展。文章认为,工具理性在促进网络短视频商业化发展和提高网络短视频传播效率的同时,也带来了内容质量参差不齐、内容低俗化等问题。因此,文章提出了工具理性向价值理性转变的必要性,强调相关主体应平衡工具理性和价值理性,在网络短视频的内容创作和传播过程中融入积极的价值观念,以推动网络短视频行业的健康发展。

从技术理性到价值理性:科技异化后的人性回归

自第一次科技革命后,科学技术在人们日常生活中的作用愈加重要。同样,科技所带来的诸多负面效应也相继引发人们的思考。其中马尔库塞的科技异化思想,就是这种对科技负面效应进行深刻反思的代表。马尔库塞认为:科学技术成为适用于一切目的的工具,把人类量化,把人工具化;技术优先权成了政治优先权,因为改造了自然也就改造了人;它使人服从于机构控制,造成了人的不自由的合理性。[1]关于马尔库塞所提到的这种不自由的合理性,也就是技术理性。19世纪末到20世纪初,随着尼采喊出“上帝已死”以及科学技术的不断发展,从而人们大都将眼光放到了现实世界。在现实世界,科技带给了人们极大的物欲满足感,与此同时,人们对于技术理性也就变得更加推崇。在人们普遍信仰技术理性的社会,人们会不断迷失自我。科技的力量越大,人们对科技的依赖感就越强,而人们也会不断深陷其中,最终成为科技的“奴隶”。因此,要想摆脱这种科技所带来的异化现象,必须要完成从技术理性到价值理性的过渡。

价值理性的回归:坚持以人民为中心的发展思想

在启蒙运动中发展起来的理性主要是解放人类思想的价值理性,随着理性的演进和发展,又被分为价值理性和工具理性,两者齐驱并进,构成了理性的重要组成部分。但在资本主义逻辑对科学技术发展的强力操控下,工具理性的过度占位,人民立场的缺失,使劳动人民愈发为工具手段奴役化,主要表现为人民追求物质化、劳动行为同质化和劳动产品利润化。而习近平总书记基于人民立场强调的“坚持以人民为中心的发展思想”无疑是对价值理性的一大回归。

“价值理性”:哲学应用的方法论选择

价值理性作为哲学应用理论的一个重要范畴 ,它规定着哲学应用的必要性、可能性及其应用结果的成败。哲学应用中的价值理性原则 ,体现着真理性与价值性、理想性与现实性、物的尺度与人的尺度、批判性与建构性的统一。

论价值理性及其异化

韦伯的“价值合乎理性”要求主体把自觉设定的价值体系作为行为一以贯之的最后基准点。不能把价值理性等同于理性或理性精神,也不能把价值理性理解为是康德的“道德律”和“善良意志”的具体体现。价值理性在目的设定和坚守中的作用与提供“拳拳服膺”根据并转化为“孜孜以求”实践体现为信仰的社会价值观念联系在一起。人文精神作为“追求自由的主体意识”,是“人文”活动在社会意识中经过历史积淀所形成的最基本的社会价值观念。人文精神的“宇宙的无限权力”作用以价值理性为载体,以绝对命令的方式通过人民群众和“世界历史个人”的所作所为体现出来。价值理性的异化在本质上就是作为人文精神载体的异化。在价值理性异化与工具理性异化中,前者的作用更为根本。第一次世界大战和911恐怖袭击事件是价值理性异化的典型案例。用人文精神的“原则”对价值理性异化予以批判,揭示其内在否定环节,体现着人民主体创造历史的能动性。

在价值理性与工具理性之间──文化保守主义思潮的历史评判

在价值理性与工具理性之间──文化保守主义思潮的历史评判李善峰一、现代化的历史局限性现代化肇始于欧洲宗教改革和启蒙时代以来的理性主义运动，是一种持续的历史变迁．作为伴随着资本主义出现的新型文明，它是生产方式、社会结构和人类的文化精神理性化的产物。近代西...

构建适应和支持社会和谐发展的新型价值理性体系

价值理性是人对于价值的理性认识、范式建构和自觉追求,它是社会的文化核心和民族精神的重要组成部分,对社会发展和人的活动具有根本的导向与控制作用,要加快和谐社会建设与现代化进程需要深刻认识社会应有价值理性的结构与功能,系统矫正现实存在的价值理性的畸变、错位与混串问题,对当今及未来中国现代化所需要的应有新型价值理性系统进行正确定位和良好培育。