持续的生命力——英国伊甸园矿区修复案例研究

英国康沃尔伊甸园(Eden Project)自2001年3月17日正式向大众开放,至今已有20多年的历史,希望打造一个人与植物和谐共生的“伊甸园”,并受到了广泛而持续的关注,为当地带来了超高的客流和可观的经济收益,已成为英国最具吸引力的游览胜地之一。伊甸园作为矿区修复类成功的棕地再生案例,保持着多年持续的生命力和吸引力,有非常多值得借鉴的地方,论文从项目的发起、建设、特色以及后期运营几个方面进行详细的论述并进行总结。

光荣的伊甸园 闯入辛特拉的蓝色童话

1992年,世界遗产委员会召开童话故事?了一次专家会议,意图将“文化景观”纳入遗产列表,以选择和保护既不是纯天然形式也不是纯文化形式的财产。相对于文化遗产和自然遗产,文化景观结合了自然和人类的作品,表达了二者之间长期而密切的关系。1995年,辛特拉文化景观被评选为“世界文化遗产”,这是世界第四个、欧洲首个获此殊荣的地方。

狄更斯小说中伊甸园意象的原型性象征

文学与神话密不可分,文学是神话的变形,文学与神话的这种特殊关系致使圣经文化对英国文学产生了较为深远的影响,狄更斯便是被影响者之一,在他的小说中就存在大量的伊甸园原型。以原型批评理论为支撑点,采用文本细读、对比分析等研究方法,从人间乐园、理想圣地、回归人性、象征新生四个方面解读狄更斯小说中伊甸园意象所蕴含的象征意义。

守护地球蓝色伊甸园构建海洋命运共同体

海洋是地球生命的蓝色伊甸园,支撑着各种自然过程。它为人类提供着各种赖以生存的资源,包括地球上至少一半的氧气以及调节全球的气候和降水。广衰的海洋还与陆地张弛互动造就了美丽宜人的滨海景观。中国是一个沿海大国,管辖海域面积约300万平方千米,大陆海岸线长度约1.8万干米。但是人均海域面积只有世界沿海国家均值的11%,人均海岸线更低。中国的海洋国土资源“寸海寸金”,弥足珍贵。

希腊科孚岛的夏日远方的伊甸园近在尺

科孚岛隐藏在希腊雅典的西北海面。遍布山丘的古老橄榄树,梦幻浪漫的鹅卵石街道,清晨与傍晚时分的粉红海面,都足以让人理解,德雷尔为何会在此说出:“在科孚岛,你会感恩出生于这个世界。”人们对地中海的岛屿似乎有着极为统一的印象:如丝绸般湛蓝的大海上,永远明亮透彻的阳光会在海面闪起晃眼的光斑。

论“五四”女作家的伊甸园情结

五四女作家有着浓郁的伊甸园情结,她们不仅描写男与女和谐的伊甸园,而且还打破性别、种族、阶级界限,描写了人与人和谐的多彩花园。

《苔丝》——伊甸园神话的现代版本

借鉴原型批评的观点,认为伊甸园神话故事即为哈代所著《苔丝》(Tess of theDurbervilles)的原型,运用“互文性”“的理论,分析了《苔丝》(文本)和伊甸园神话(前文本)之间的关系,并探讨了苔丝的悲剧根源。

尘世中的伊甸园——约翰·厄普代克作品中的宗教思想解读

宗教思想贯穿约翰.厄普代克半个多世纪的创作,但他本人和作品中的宗教思想并非一成不变,而是随着美国社会的变迁而发展。分析厄普代克各阶段的作品,能够清晰地梳理出这样的层次:巴特的唯信论——信仰和自我存在的关系——传统宗教的衰落,怀疑上帝的自我中心论——宗教世俗化——精神荒原中的美国人对信仰的探索与反思,逐步走上精神复归之路。

从乌托邦到伊甸园——我国城市集合住宅形态的演变

近二十年来,随着集合住宅由政府控制的配给品向通过市场分配的商品转变,集合住宅形态在规划结构、居住公共空间、住宅套型设计、住宅风格样式等方面发生了显著变化。一方面,居住形态演变是城市社会阶层结构演变的反映;另一方面,居住形态演变也对城市形态结构演变产生一定的影响。为避免住宅的过度商品化和符号化导致社区生活的丧失和对居住本质的忽视,在规划设计中应减少空间隔离措施,提倡不同阶层、不同年龄层居民混合居住,增强居民的社区感。

广播夜谈节目的品牌内涵及其社会责任——以《伊甸园信箱》为例

本文以浙江电台文艺频道《伊甸园信箱》为例,分析广播夜谈节目的现状、特点及其影响,并对该节目的品牌内涵和社会责任进行探讨。

心灵湖畔的伊甸园——作为自然神论者的基督教徒华兹华斯

华兹华斯虽然曾经为政治摇旗呐喊 ,却不是一个鸢飞戾天之人 ,入世不是他理想的追求目标。他把自然确定为自己热情讴歌的对象 ,是为了抒发拯救人类的主题。从宗教的根源看 ,这体现在三个隐喻之中 ,一是有关自然的隐喻 ;二是关于童年的隐喻 ;三是关于自然语言的隐喻。这也体现了华氏的两个重大命题 :“人是自己的一个记忆”和“儿童是成年人的父亲” ,同时体现了华兹华斯作为自然神论者的基督教徒的心路历程。

回归伊甸园——生态整体主义视野中的《秘密花园》

日益严峻的生态危机是目前困扰人类最严重的全球性问题,也是许多生态作品所关注的焦点问题。伯内特这位卓有成就的美国儿童文学作家在其经典作品《秘密花园》中通过描写伊甸园的"失落——追寻——回归"和人的"流浪——救赎——复兴"历程,向人们阐释了深刻的生态思想。从整体生态主义出发,探寻伊甸园的"失落"和人的"流浪"根源,寻求伊甸园的"回归"和人的"复兴"或许是对当今经济科技主导一切的反拨与反思。

伊甸园的苦恼与畅想——关于新时期爱情小说中的婚外恋描写

本文探讨了新时期爱情小说中出现的婚外恋现象,揭示了婚外恋现象发生的社会原因、文化原因,并深刻分析了婚外恋现象的三种基本模式,即弥补型,偶然型和怀旧型。

寻找人类“失落了”的伊甸园─—论劳伦斯小说主题思想演变

劳伦斯是20世纪最著名的小说家之一，他不但是一位伟大的艺术家，而且是一位伟大的思想家．本文试图从他小说创作的历史的角度，追溯他小说主题思想嬗变的轨迹，并深入探讨其主题思想演变的脉络及各阶段的特点：随着他小说艺术的日趋成熟与思想认识的不断深化，在第一部小说《白孔雀）就早已表现出的理想主义色彩变得愈加浓烈与深沉，直到最后以营造他的伊甸园而结束其艺术生涯．

艾米莉·狄金森的伊甸园

由于狄金森终身未嫁 ,过着隐居生活 ,加上她的大部分诗以死亡为主题 ,所以很多人认为她是一位才华横溢却悲观厌世、令人捉摸不定的诗人。本文作者则通过狄金森对大自然的热爱和她的“人间即天堂”的宇宙观 ,阐明了她是一位激情洋溢、热爱生活并赞美生活的诗人。

伊甸园神话的构建与陨落——论基督教与美国文学的关系

基督教对美国文学产生了重要的影响。从早期殖民地时期文学中的清教思想到现代主义文学中的"上帝死了",再到当代文学中多元化与全球化的倾向,基督教在不同时期以不同的方式深刻地影响着美国文学。从总体来看,美国文学是建筑在《圣经》伊甸园神话基础上的文学。

伊甸园还是失乐园?——《推销员之死》圣经场景原型解读

推销员威利·洛曼一生都活在自己臆想的伊甸园中,做着出人头地、获得成功的美国梦,可是事实上他是个堕落在失乐园里的可悲者。从圣经中场景原型的角度,通过对场景不同的切换,剧作家米勒展示了主人公威利注定的人生悲剧,表现了他对人类生存境遇的关注。

重返精神的伊甸园——华兹华斯诗歌中的拯救观

本文借助《圣经》对华兹华斯诗歌中的拯救观进行了探讨 ,认为人类和大自然关系的扭曲以及人类的精神堕落表明他们已失去了自己的精神伊甸园 ,人类要复得失去的精神乐园就必须重返大自然。诗人还用心灵蜿蜒曲转的成长过程来象征《圣经》中的迂回拯救观 ,从而喻示出人类获得精神拯救的途径。

“伊甸园”神话 爱情的乌托邦——读乔治·桑的《魔沼》

乔治·桑是法国浪漫主义文学时期重要的文学作家，她充满浪漫主义激情的一生，在法国文学史甚至世界文学史中，都占有重要地位。正如雨果所说：“她在我们这个时代具有独一无二的地位。特别是，其他伟人都是男子，惟独她是女性。”《魔沼》是其重要的“田园小说”。

建构现代社会的“伊甸园”——解读劳伦斯小说《查特莱夫人情人》等的两性观主题

有关劳伦斯的《查特莱夫人情人》研究范围是非常广泛的:有从女性主义角度表达对康尼的不幸婚姻同情的;有批判劳伦斯过分渲染"男女性爱"问题的等等。本文通过分析小说中康尼和梅勒斯两性之间美满和幸福的性爱结合场面的描写,并且综观劳伦斯其它一些代表作中有关现代女性"夏娃"群像命运的探讨,进一步对劳伦斯毕生所探索的两性关系主题有了深入探索和了解。同时也充分认识到劳伦斯努力构建现代"伊甸园"的社会现实意义。