一位伐木工人的日记

1982年8月4日晴转小雨 今年我终于完成任务了。这几个月每天都是完不成任务，被老板批评真不是什么好滋味，现在可以睡一个安稳觉了。唉，这鬼天气怎么又下起雨来了!

伐木工在山地森林中的劳动条件

尽管采用油锯伐木已有几十年的历史,但从劳动条件的观点来看,油锯伐木的许多特点还未得到足够充分和准确的评估。劳动条件与伐木工所作的功、身体能量的消耗水平、工作姿势等因素有关。

轻松鼠与伐木工

某日,轻松鼠在一棵大树上休息乘凉,他的头上有一窝小鸟,鸟妈妈外出觅食了。小鸟们饿了,开始叽叽喳喳吵个不停。

伐木工人

今年的感恩节午宴没有烤火鸡,他们拿罐头馅儿加点儿干酪来代替,可是连一点肉味都没有。 “什么也比不上烤炉里散发的香喷喷的火鸡味儿,”祖父老迈克在门外的草垫上擦去靴子上的泥,闻着厨房里的葱油气味喊道。 “是您,爸爸?”儿媳佳纳德低声问道。

橡树和伐木工

夏季的一个早上，橡树正在跟周围的伙伴吹嘘自己的茂盛、茁壮时，迎面走来一个年轻的伐木工，伐木工觉得橡树是上好的木材，决定把它砍下来。可是他的斧头太钝了，

大兴安岭最后的伐木工

曾经,大兴安岭原始森林中,零星分布着伐木工队,并无常住居民。根据文章报载,2015年,内蒙古国有林区将全部停止天然林的商业性采伐,大兴安岭的伐木工作为一个工种已经消失。让我们通过摄影师几年前拍摄的这组图片,走进大兴安岭最后的伐木工的生活。'无边林海莽苍苍,拔地松桦千万章',这里山峦叠翠,万倾林海一片碧波;这里江河湖泊,水光掩映;这里静谧清新,自然风光纯朴粗犷;这里林草葱茂、溪流密布;这里神秘莫测,气象万千。

吉林山区伐木工

吉林省国有林区全面停止商业性采伐始于2015年,国家出台相关规定后,林业生产将以抚育为主。至此,山区采伐工的身影将消失在大山里。如今,轰鸣作响的油锯、悠长的伐木工号子、运木材的牛车、堆满原木的林场……都渐渐地成为了历史。2015年冬季,记者曾来到延边州八家子林业局升平林场,与伐木工同吃同住。

伐木工人爱戴的儲蓄員

绵延在吉林省东部的長白山里,生長着遮天盖日的茂密的天然森林。这里曾經是英勇的抗日联軍的根据地,現在,又成了伐木工人們为祖國社会主义建設而忘我劳动的工場。储蓄先進工作者高洪昇同志就是來自这个地方。高洪昇同志讀过六年書,种过六年地,1951年進長春私营鑫义化学油料工厂当工人。五反时,由于他積極地檢举资本家偷税漏稅等違法行为,光荣地参加了新民主主义青年团。五反后被介紹到人民銀行來工作,先在吉林省分行干部訓練班学習了8个月,1953年9月畢業后,被分配到省分行私人業务科。

减少伐木时木材损伤的研究

在木材生产的整个过程中,如阿减少不必要的木材损失,从而提高森林资源的利用率,这是世界各国普遍重视的问题,并把木材利用程度视为一个国家木材工业发展水平的高低,我国森林资源比较缺乏,这就更加迫使我们应该重视这个问题。近年来,伐木技术虽在日益提高,但是仍存在着很大弊端,这次通过对吉林省部分林业局林场的调查情况发现,伐木工序产生的木材损伤问题比较严重,个别伐木手伐木损伤率高达20%(不包括砸伤术),这个数字足以说明应该引起人们的重视。

从“伐木能手”到“植树大王”

从"伐木能手"到"植树大王",七十岁的赵希海在18年的人生历程中完成了这一巨大的转变。当中国民众越来越关心身边的环保时,赵希海用他的行动告知人们,树可以一棵棵砍伐下来,也可以一棵棵种上去。他种下的是对未来的期望,留下的是一个绿色的世界。

最后的伐木者

黑龙江的大海林,是一片广袤数百里的浩瀚如海的大森林,林中生长着松、杉等北方最优秀的树种。半个世纪前,这里出现了新中国的第一代伐木者。今天,他们的传人在做些什么呢? 大海林松涛依旧,伐木工人居住的小屋还在,只是大海林人清醒地意识到。

日本伐木作业安全近况

日本伐木作业安全近况本刊讯根据调查分析表明，日本的伐木与打技作业发生的伤亡事故，平均占木材生产伤亡事故的６７％，比木材集运作业要高１．５８倍。日本土别营林署土别作业所为解决伐木作业伤亡事故发生率较高的问题，从１９９０年开始坚持开展伐根月检查活动。通过...

《哪啊哪啊神去村》:幽幽山林的伐木之歌

人生就是这么妙不可言,你永远不知道命运会将你引向什么方向。就像日本电影《哪啊哪啊神去村》中的主角平野勇气,一个不经意的举动,一次随性的决定,竟从此开启了一段意想不到的奇妙人生。刚刚告别高中时代的城市青年平野勇气(染谷将太饰)遭遇了人生的低谷。考大学落榜,女友随即也提出分手。受到双重打击的勇气只好与朋友唱歌跳舞、借酒消愁。

关于民俗主体的定义——英美学者不断发展的认识

民俗学的取向是历史还是现实?民俗学的对象是罕见的奇风异俗还是普通的大众生活文化?关键在于正确认识作为民俗主体的“民”。为了利于国内学者讨论上述问题时作参考,我们描述了较有成就的英美民俗学界对“民”的认识过程:一是从本民族到本种族再到全人类,二是从乡民到市民再到每个人、每种群体。总之,随着民俗学在世界的发展,“民”的范围不断在扩展,而那种把“民”定为乡下人、古人的理论可能已经不合时宜了。

摧毁性语言的效应——论《哦荒野,哦防备它》的语言特色

奥地利当代女作家埃尔芙丽德耶利内克（Ｅｌ－ｆｒｉｅｄｅＪｅｌｉｎｅｋ）的长篇小说《哦荒野，哦防备它》（以下简称《哦荒野》）发表于１９８５年，堪称当代德语文坛现实批判性作品的一部力作。这部作品在艺术形式上保持了作家早期的创作风格，在思想内容上延续和发展...

《周总理,你在哪里》的修辞美

今年是周总理的诞辰一百周年。想起周总理, 我头脑中不禁涌出这样的诗句: 周总理,我们的好总理, 你在哪里呵,你在哪里? 你可知道,我们想念你, ——你的人民想念你! 这首诗《周总理,你在哪里》是诗人柯岩在1977年在《涛刊》举办的诗歌朗诵会上朗诵的,后来竟不胫而走,许多报刊纷纷转载,电台纷纷播诵,多家出版社收入悼念周总理的诗集,还被收入初中《语文》课本。这首仅几百字的一首诗何以有那么大的魅力呢?究其原因,是因为亿万人民对我们敬爱的周总理有深厚的感情。而这首诗恰恰用诗的形式表达了亿万人民的心声。 有人说,散文是美文,而诗歌是美文的美文。她的美表现在多方面,而这首诗的美表现在以下几方面: 一、巧用辞格表达强烈的感情 多次用“反复”的手法,使作者要抒发的对周总理无限崇敬、怀念的感情一次次向前推进。 诗是主情的文体,这首诗一开始就用“呼告、反复”的辞格表达亿万人民对我们敬爱的周问题的无限怀念之情。 周总理,我们的好总理, 你在哪里呵,你在哪里? 你可知道,我们想念你, ——你的人民想念你! 这里,第一句是呼告,划横线的是反复。反复辞格的使用,仿佛痛失亲爹娘的孩子在反复低吟对亲人的怀念,抒发无比强烈的感情。

散文诗二章

路悠长雄浑的号子吼出来的路,宛如一条缠山的飘带,向茫茫的大森林里延伸……“咳哟哟——嗨!”这山喊。“咳哟哟——嗨!”那山应。路,随着大锯拉弯;日子,跟着倒树旋转。伐木工的脊梁佝偻了,开山斧雕塑出林海里背纤者的形象。朽木,枯叶,苔藓踩在脚下,浪便涌来。