弘扬中华民族传统家庭美德的个人所得税制探讨

中华民族传统家庭美德是新时代家庭家教家风建设的宝贵精神财富,其内涵主要包括夫妻和睦、尊老孝亲、父义母慈、兄友弟恭等美德,并多已成为我国公民的法律义务。我国个人所得税制理应弘扬中华民族传统家庭美德,这既是由中国特色社会主义税收的本质属性决定的,也是新时代推进税收治理现代化的必然要求,且个人所得税的制度模式提供了现实可能。现行个人所得税制在弘扬中华民族传统家庭美德方面,存在明显的欠缺与不足。我国应立足当前社会婚姻家庭的新变化、新需求和新特点,优化现行个人所得税制,使之有利于弘扬夫妻和睦、尊老孝亲、父义母慈、兄友弟恭等中华民族传统家庭美德,从而加强家庭家教家风建设。

我国农村传统家庭中女性对父母代际支持影响因素研究——基于CHARLS的实证分析

通过对2011—2018年中国健康与养老追踪调查数据的分析,发现中国农村传统家庭中子女和父母之间的代际支持存在一定反向关系,即得到经济支持普遍较少的女儿反而倾向于回馈父母更多的代际支持,且教育水平对女性代际支持有显著的正向作用。基于此现象,通过STATA分析数据得出结论:教育水平会通过影响女性在自己家庭中的地位进而影响对父母的代际支持。

传统家庭伦理的内化路径及其对思想政治教育的启示

传统社会通过意义动机、社会激励、共同体压力以及日常生活,使传统家庭伦理内化为社会行为规范。思想政治教育与社会信仰相结合、与日常生活经验相贯通、与现实利益相挂钩、与风俗习惯相融合,才能内化于心、外化于行。

中国传统家庭代际伦理及其双重效应

"慈孝"伦理特别是"孝"的伦理是中国传统家庭代际伦理的独特表现形式,它具有非常复杂的双重历史效应,其消极方面主要表现为:父子(代际)关系极端不平等;移孝作忠;老年本位和过去本位;局限于家庭领域即私域,而对社会公共领域少有涉及。其积极效应主要表现为:孝是文化代际传承的重要机制;体现了纵向的代际思维方式;具有社会稳定功能和睦家功能。

论传统家庭模式对生育文化的制度影响

在过去的生育率研究中 ,学术界习惯于从文化学的角度进行分析。传统家庭模式的几个主要特征对生育观念或偏好具有显著影响 。

中华传统家庭美德视域的个人所得税改革——我国香港特区薪俸税及个人入息课税的启示

我国现行个人所得税欠缺尊老孝亲、夫妻和睦、父爱母慈和兄友弟恭等中华传统家庭美德元素,不利于助推家庭文明建设。我国香港特区薪俸税及个人入息课税蕴涵了尊老孝亲、夫妻和睦、父爱母慈和兄友弟恭等中华传统家庭美德元素,对我国个人所得税改革具有极大启示。为更好地弘扬中华传统家庭美德,我国应改革现行个人所得税,使之融入中华传统家庭美德元素,从而助推家庭文明建设。

传统家庭道德教育的形上依据

家庭道德教育是在形上依据指导下的合目的行为。数千年间,中国传统社会的家庭道德教育始终以孝慈精神为形上依据。孝慈精神是中华先民从生老病死之人类学事实出发,基于自身生存的基本需要与功利算计,从孝爱与慈爱之人类情感中转化而来的价值自觉意识。孝慈精神作为传统家庭道德教育的形上依据,具有如下合理性:一是拥有可靠的形成基础;二是适应传统的社会结构;三是蕴涵稳定的利益实现机制;四是关涉现实与超越的统一;五是其外化所形成之道德规范切实有效。孝慈精神对于中国传统道德的形成及其功能的有效发挥起了重要作用。

中国传统家庭伦理中孝的双重效应

孝在中国传统家庭伦理中居有重要地位，所谓“孝为百行先”即可证明，但历史上却又有非孝之论，“五四”新文化运动的主流之论即是典型。本文认为之所以有对孝的两种绝然不同的态度，根本上不是人们的主观偏好，而是孝自身所内具的消极面和积极面的两面性使然。正是孝所固有的两面性才使人们有对孝的两种态度。那么，细究起来，孝的两面性有何表现？

论中国传统家庭伦理的礼法秩序

家庭礼法所包含的家法族规与传统家庭伦理秩序的维持密不可分。家法族规管辖的伦理范围包括孝友、修身、婚姻、职业等诸多方面。不可否认,传统家庭的礼法秩序对于维系家庭和睦乃至社会的和谐均能起到一定的积极作用,但它又并非万能,那些指向核心关系的家庭伦理冲突则往往会导致传统家庭的最终解体。

中国传统家庭的女子道德教育及其特征

围绕婚姻家庭生活这个道德实践场域,卑顺、卑弱成为对中国传统社会女子道德的总体品质要求。中国传统家庭女子道德教育还呈现和美育、智育、家务劳动相结合的特点,可资现代社会借鉴吸收。

徽州传统家庭教育及其衍变与传承

徽州传统家庭教育对于徽文化发展、徽商的兴起均有着重要的影响。徽州传统家庭教育包含了不少合理的乃至今日仍值得继承的成分,也存在着若干不合理的、消极落后的因素。现代徽州家庭教育又呈现出新文化影响下的若干衍变,具有明显的时代特征。不过,徽州传统家庭教育中诸多合理成分在当下依然很有意义,具有积极的现实启示,当代家庭教育应当予以合理的借鉴,并在传承中发展。

中国传统家庭伦理道德教育的社会价值

中国的传统家庭伦理道德教育在中国传统文化中居于非常重要的基础地位 ,其源远流长、博大精深的思想理论和丰富的实践经验是我们中华民族宝贵的精神遗产。与其他民族相较 ,中国传统家庭伦理道德教育在社会生活中占有更重要的地位。它是中国人道德人格产生的源泉 ,良序美俗的创造者 ,是国人获得和维持家庭和睦幸福的重要手段 ,同时也是中国职业道德和社会公德形成的基本前提。在现代社会里 ,中国传统伦理道德教育的精神遗产仍然能够在精神文明建设中发挥重要作用 。

论中国传统家庭观念中的五伦思想及其对家族企业组织的影响

五伦思想是中国传统家庭道德观念的集中概括,对中国社会中家族企业组织的建构具有不可低估的影响。文章从家族企业组织结构角度分析了五伦思想在各个历史阶段具有的不同地位,从企业组织建构角度分析了五伦思想在企业发育、成熟过程中所起到的不同作用,得出中国家族企业组织独特的制度优势正是来源于五伦思想与企业管理的完美结合的结论。

传统家庭文化的现代价值及其转化

主流媒体的家风调查结果显示,家庭文化是传统文化资源中较为稳定的部分,同时具有明显的时代性。这是文化自觉作用的结果,也是传统家庭文化生命力强大的证明。把家庭文化与社会主义核心价值观相融合更需要政府干预。家庭教育对每一个社会个体潜移默化的教育作用不言而喻,也是社会文化传承的重要方式。家庭文化的价值重构要从国家意识形态建设的高度,政府应积极建设家庭文化价值重构的运行机制,包括国家出台法律法规、制定文化政策,并以国家计划形式保证文化重构进程。以家庭文化与社会主义核心价值观融合为主线的文化重构,对加强传统文化价值的创新和利用,对丰富和发展我国当前文化思想,对传播核心价值观,对服务人们的世界观、价值观、道德观建设,都有重大现实意义。家庭文化资源现代价值转化对当前和谐社会建设意义重大。

传统家庭伦理对女大学生成才与发展的影响

当代女大学生生长在一个有着厚重文化积淀的现代社会,一方面,她们很容易接受新思想和新观念,与其他层次的女性相比,更有现代意识;另一方面,传统观念对她们的成长和发展的影响也是无所不在的.可以说,当代女大学生是在传统观念与现代意识的激烈冲突中成长的.对传统观念尤其是传统的家庭伦理在女大学生成长和发展过程中的作用加以分析,寻求消除传统家庭伦理对女大学生成长的负面影响的对策,有利于为女大学生成才和发展创造良好的环境.

哈尼族传统家庭养老方式的现代恢复与发展

红河南岸哈尼族地区自20世纪80年代始,由于青壮年大量外出打工,使很多家庭成为留守家庭,甚至成为"空巢",家庭养老突成严峻问题。这个危机引起了哈尼族社会的极大焦虑,也引起了政府和有识之士的极大关注。应发现哈尼族自身的传统文化再造,利用哈尼梯田入选世界文化遗产名录所带来的契机,激活传统伦理观,恢复传统农业,提升梯田农业产品价值,促进文化产业发展,才能恢复哈尼族传统养老方式。

试论彝族社会传统家庭教育的特点

彝族社会传统家庭教育是指彝族地区没有进入社会主义之前,凉山地区则特指1956年实行民主改革以前的彝族的家庭教育。彝族的家庭教育的产生是彝族社会发展到一定阶段的产物。彝族社会传统家庭教育具有阶层性,等级性、早期性的显著特点,既注重实践,提倡学以致用,又注重言传身教,潜移默化,并根据不同的年龄阶段施以不同的教育内容。

凉山彝族社会传统家庭对青少年的道德教育

道德教育是彝族社会传统家庭教育中的核心内容。彝族视道德教育为儿女顺应社会、获得终生幸福不可缺失的奠基性教育。认真发掘和梳理彝族传统家庭道德教育中的理论精髓,并结合实际赋予新的现实内容,对提高民族地区公民道德素质和建设和谐、稳定、繁荣的彝区新农村具有十分重要的意义。

传统家庭伦理的当代价值

文章历史地考察了家庭伦理产生的过程，对传统家庭伦理的社会作用进行了评析，指出家庭教育是现代家庭伦理建设的重要内容。