传统观念与职业教育发展滞后的关系——社会学视野与方法论的应用

当前对于中国职业教育发展滞后原因的分析不够深刻,只简单归咎于传统"贱视职业教育"观念的影响。但从社会学视野和方法论角度来分析传统"贱视职业教育"观念与职业教育的关系,并引入社会体系概念和因径分析来寻找与阐述影响职业教育发展的动因,可以发现:(1)政府有关政策才是影响职业教育发展的主要动因;(2)"贱视职业教育"是一个以"现实生活"为基础、易于验证的传统观念,一旦"现实生活"有所改变,"贱视职业教育"这个传统观念也会随之改变。

探寻传统思想文化中的民族精神（专题讨论）——核心传统观念与民族精神

《孟子·告子上》云：“耳目之官，不思而蔽于物，物交物，引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者，则其小者弗能夺也。”人是一种能够自做主宰的动物，因而人需要有精神生活。一个人如果没有了精神生活，没有了精神的支撑。就沦为行尸走肉。没有了灵性的行尸走肉，只能算是一种“物”；这种“物”由于丧失了主体性，必将被声色利禄等外物所牵引，沉溺而不能自拔。现实社会中，许许多多的人只知追逐利益和享受，不断地在把自己变为一种丧失精神的“物”。寻找精神的家园。安顿好自己的心灵。是当代人特别是富裕起来的人的当务之急。

大脑两半球功能的传统观念与斯佩里观点

神经科学的传统观念认为：人类大脑左半球有语言能力，能进行说、写、读和计算、逻辑思维等高级意识活动，而大脑右半球无语言功能，只有空间、形状、色彩等完形知觉，因而是低级的半球。斯佩里（Ｓｐｅｒｙ）突破了大脑优势的传统观念，发现人类大脑右半球也有语言功能、自我意识和社会意识。

农村传统观念与现代法治进程之互补与冲突

农村的传统观念,诸如无诉厌讼、男尊女卑、私力救济、家族伦理、世俗婚姻、亲情契约等等,具有自身的顽固性及缓慢演进性。深刻把握当今农村传统观念的现状及其与法治进程之冲突性,有助于推动法治化的进程。

传统观念影响下的受众及媒体接受意识

＂养生专家＂张悟本借助湖南卫视养生栏目《百科全说》迅速走红,然而,这位被称作＂中医食疗第一人＂的京城最贵中医又在一夜之间因涉嫌违规经营而由＂神医＂变成了＂江湖骗子＂。

中国传统观念与住宅消费

在目前中国住宅市场中存在着很多非理性消费的因素,而中国传统观念对住宅的非理性消费起到了推波助澜的作用。文章对中国传统观念作了具体分析,希望人们在购房时应更多地从实际条件出发,做到理性消费。

传统观念与云南少数民族地区的贫困

传统观念具有双面刃作用,它既可以是经济发展的推动力,也可能成为经济发展的阻碍力。从主观因素来看,云南少数民族传统文化中某些消极落后的生产、生活、生育、消费、教育等价值观念对贫困有着不可忽视的作用。实现传统观念向现代观念的转变,是摆脱贫困的“治本”之所在。

改变图书馆传统观念与培养高等学校人才

高等学校的任务是为国家培养各种专门人才,培养的方法主要是通过教学与科学研究实践.教学与科研水平直接关系到人才的培养和成长.教学与科研水平的高低则取决于学校的领导、教师、图书资料和仪器设备的水平.学校的教学与科研活动都离不开图书馆,教学、科研的进展与质量都和图书馆的工作密切相关,随着高等教育事业的发展,二者的关系愈加密切.这种关系一方面表现在教学与科研对图书馆服务的需求更多更高;另一方面也表现在图书馆的作用愈来愈大,地位愈来愈高.

农村基层党政关系不适的传统观念分析

目前 ,在村民自治的深入发展过程中 ,党支部与村委员会的不协调已成为人们关注的问题。解决这一问题必须首先弄清产生“两委”不协调的原因。其深层的原因 ,是集权观念、特权观念和为民做主观念。要想解决两者不协调的问题 ,就必须彻底清除封建传统观念的影响。

旅游业对纳西族传统观念及生活方式的影响分析

本文针对丽江撤地建市并提出以旅游业为主导产业的发展目标,就旅游业对作为民族文化重要内容的纳西族传统观念及生活方式产生的影响进行分析,提出了只有保护好纳西族传统观念及生活方式才能保持丽江旅游业与社会经济可持续发展。而要保护好纳西族传统观念及生活方式,提高本民族素质是根本。

那乃人狩猎、捕鱼和保护自然资源的传统观念

俄罗斯境内的那乃人与我国的赫哲人原本是同一个民族,在清代,我国称之为“黑斤”,在十月革命前俄国称之为“果尔特”,只是在不平等的《中俄瑷珲条约》和《中俄北京条约》签订后,才成了跨国而居的民族,走上了各自的发展道路。对那乃人传统观念的研究,有助于我们认识和理解赫哲人的传统观念,因为那乃人的传统观念实际上就是赫哲人的传统观念。

认真对待传统——奥克肖特的传统观念及其对当代中国的方法论启示

奥克肖特的传统观念具有重大的理论和实践意义。这一观念的孕育受到时代背景和作者理论基础的双重影响,其阐述是一个不断丰富、不断发展的流变过程。奥克肖特认为人类行为必然受到传统的影响,传统本身是一个多元的复杂体系,判断传统可欲与否的依据在于传统本身所内在的融贯性。奥克肖特的思想为我们重新审视当代中国的传统观念提供了有益的方法论启示。

改变传统观念,构建现代组织文化

组织文化是社会主义文化的组成部分 ,本文首先描述了构建组织文化的意义 ,进而分析 2 1世纪对构建组织文化提出的新要求 。

英属印度妇女运动的两种趋势——兼论传统观念对社会现代化进程的影响

本文从考察 2 0世纪初兴起的英属印度妇女运动在争取妇女社会权益、组织妇女投身政治活动中同时存在的进步势力和保守势力及二者关系入手 ,揭示印度妇女处境难以彻底改观的原因 ,并论证了以宗教文化为代表的传统观念对印度社会现代化进程的强大负面作用。

传统观念与科学精神

传统观念与科学精神ＴｒａｄｉｔｉｏｎａｌＩｄｅａｓａｎｄＳｃｉｅｎｔｉｆｉｃＳｐｉｒｉｔ孟凡茂（北京矿冶研究总院１０００４４）如今传统文化热起来，于是乎有人大讲易理卦象开现代科学之滥觞，孔孟老庄秉现代科学家之特质。这种寻根溯源的论说也正好符合了传统文...

“和亲”辨义——对“和亲”即政治联姻传统观念的质疑

关于“和亲”研究，自王桐龄《汉唐之和亲政策》发表以来，至今相关论文已不下数百篇，而且还陆续出版了《汉唐和亲研究》、《汉唐和亲史稿》、《中国古代和亲史》、《中国古代和亲通史》等专著。在这些论著中，“和亲”一词几乎无一例外均被解释为“政治联姻”。其实，在我国古代虽有个别“和亲”事件包含有婚姻内容，具有政治联姻的性质，但大部分都没有，皆与政治联姻无关，如宋辽澶渊之盟即被司马光等时人及后世学者反复名为“和亲”。

传统观念的尴尬境遇与地域生态的形象展示——叶兆言《夜泊秦淮》系列小说文化语境浅析

叶兆言是当代文坛的一位著名作家,其作品中人物活动的主要场所——南京,是六朝古都,也是具有浓郁传统文化色彩的历史名城。从小就生长在南京的叶兆言深受这种文化氛围的浸染,形成了他独特的文化品格。然而,在当代中西文化交汇碰撞的大时代背景下,传统价值取向逐渐步入困境,部分观念在现代思想的冲击下显得陈腐、落后乃至僵化,呈现出进步性与保守性并存的悖论。在与传统文化的对话中,叶兆言作品里故都南京传统观念的尴尬境遇和地域文化生态形象露出了它沧桑的历史容颜。由于找到了地域文化思维这样一种独特的叙述视野,从而使叶兆言小说成了传达、展示、探寻传统观念的尴尬境遇与地域文化生态形象的一簇流动的隐喻。

对编辑工作中几个传统观念的重新认定

本文作者对编辑工作中几个传统观念提出了自己的认识，认为“为人作嫁”不仅是一个编辑应尽的职责，而且是编辑应有的基本素质；“文责自负”不仅指作者要对发表的文章负责，主编和责任编辑也应负责；“剪刀加浆糊”不是简单的剪剪贴贴。