章学诚与余嘉锡目录学思想比较研究

章学诚是我国古典目录学集大成者 ,其目录学核心思想是“辨章学术 ,考镜源流” ;余嘉锡继承和发展了章学诚这一目录学思想 ,文章从目录学思想、类例理论。

简论余嘉锡的目录学思想

出生于商丘的我国著名目录学家余嘉锡的目录学思想主要集中在《目录学发微》一书中,他对目录学的作用,目录各组成部分关系及目录类例都有独到的见解,其核心部分是对章学诚“辨章学术,考镜源流”的目录学思想的吸收和发扬光大。

论余嘉锡对中国传统目录学思想的继承与发展

余嘉锡先生在继承我国古典目录学理论的基础上,通过对目录体制与分类、目录发展演变的因素、簿次甲乙与辨章学术的关系等方面的阐释,进一步发展了传统目录学思想。

余嘉锡目录学思想研究──目录者学术之史也

余嘉锡目录学思想研究──目录者学术之史也廖璠（华南师大图书馆信息管理系）余嘉锡先生，字秀豫，湖南常德人。生于清光绪十年甲申正月十三日（公元１８８４年），逝世于乙末年（１９５年），生前为中国科学院语言研究所专门委员。余嘉锡八岁由其父亲教，面授《四书》章...

论余嘉锡《目录学发微》

文章论述了余嘉锡《目录学发微》对古典目录学优良传统的继承和发扬，对书目类型划分的精辟见解以及对类例理论的系统总结，分析了《目录学发微》

“曲尽其源流,以备学术之史”——余嘉锡目录学思想探析

"目录者学术之史"是余嘉锡目录学思想的核心内涵,体现在其对目录学的理论内涵和历史发展的研究中。一方面,余嘉锡既对传统目录学的历史内容进行了现代"学科"意义上的反思和审视,另一方面仍然坚持以传统"朴学"的方法及精神对目录学进行新的研究,最终在新、旧学术理念的相互影响和融合中初步建立起自己的具有开创性的目录学体系。

余嘉锡《四库提要辨证·神僧传》考证辨析

余嘉锡所著《四库提要辨证》是对《四库全书总目》研究的重要成果。此书对《四库总目》中的490余篇提要进行了辨证,提出不少宝贵意见,但也存在一些可以进一步讨论的问题。仅就《四库提要辨证·神僧传》条的考证思路、论据等进行讨论,认为余嘉锡先生从目录学角度讨论《神僧传》的撰者问题,其论述过程不够严谨,所提供论据存在问题,不能直接指向结论,因此,所得结论很难令人信服。从《神僧传》版本源流角度入手,用直接论据使《神僧传》撰者问题更加明确、所得结论《神僧传》为明成祖所撰集更具说服力。

古书体例研究与古书辨伪——以孙德谦、刘咸炘、余嘉锡为中心的考察

对古书疑伪活动的省思与疑古辨伪活动一起,辩证地完成了对古书的第一次反思。在古书疑伪活动的刺激下,古书体例研究作为回应古书疑伪活动的核心问题被提出,进而将对古书的这次反思带向更广阔、更深邃的思考层面。除来自"古史辨"内部的省思外,已有学者较早注意到了古书体例与古书辨伪的关系问题,并以传统的校雠学为资源展开论列,孙德谦、刘咸炘、余嘉锡等学者为其代表。

余嘉锡《目录学发微·目录释名》辩正补

余嘉锡于《目录学发微·目录释名》中所提出的"认‘录’为‘目’"、"认‘录’为‘叙’"的说法及以之为据对"序录"、"录目"所作之解释均不能成立。余嘉锡所列相关之例证均不能证明其观点:关于"认‘录’为‘目’"者,其"录"或当解为"记录",或为"目录"之简称,或更多只是一种注释格式;关于"认‘录’为‘叙’"者,其"叙"均非为认"录"为"叙",其"录"则为指相关的目录著作本身;至于"序录",只是一种整体、宽泛的称呼,不存在认"录"为"目"的情况;"录目",其含义则主要是指目录之目录,亦非认"录"为"叙"。

略述余嘉锡的目录学思想

余嘉锡是我国近现代著名的目录学家。从四个方面——目录学的功用、目录的类别、目录的体制及各部分的功用和目录的类例,简要地论述了余嘉锡的目录学思想。

余嘉锡论引用古书的学术规范

余嘉锡(1884—1955)是著名文献学家,所著《四库提要辨证》一书,订正《四库全书总目提要》的舛错讹失,是研究古籍和学术史不可或缺的经典著作。余嘉锡还对学者撰述之时引用古书进行了较为深入的研究,如关于引用古书记卷数起于何时、引用古书不规范导致的错误、引用古书所应遵守的学术规范和如何根据古书引文进行考辨等,都具有卓见特识。

余嘉锡目录学思想初探

余嘉锡先生,字季豫,湖南常德人,一九五五年已成为古人,生前任中国科学院语言研究所专门委员,中华书局编辑。余先生平生博览群书,勤于著述,所治以史学、文献学、目录学为精。余先生钻研《四库提要》五十余年,撰成《四库提要辩证》二十四卷,此著对于研究我国古代历史、文学、哲学及版本目录学都有极大的参考价值。余先生是我国学术界的知名学者,而“其学问是从《书目答问》入手的”。(陈垣《余嘉锡论学杂著》序)他自己曾深有体会地说:“余之略知学问门径,实受《提要》之赐”。

余嘉锡目录学思想考略

余嘉锡（1884—1955），字秀豫，湖南常德人，我国现代著名的目录学家。余嘉锡毕生博览群书，自称唐宋以前经史子集四部书不曾寓目通读者甚少，然明清及近代之书未曾不措意也。余嘉锡研究领域广泛，著述宏富，已经正式出版的著述有《余嘉锡论学杂著》、《古书通例》、《世说新语笺疏》、《四库提要辨证》和目录学理论专著《目录学发微》。其中，《目录学发微》是余嘉锡的目录学代表作。在这部著作中，余嘉锡以其渊博的学识、精详的考证，对目录学的意义和功用、书目文献的体制、目录学的源流及历代书目的类例，

余嘉锡致徐行可书信考释

从余嘉锡致徐行可书信出发,考释书信提及的人和事,进而考释徐行可对熊会贞完善《水经注疏》在多方面提供的帮助。

余嘉锡与张舜徽目录学思想比较研究

余嘉锡和张舜徽作为二十世纪的国学大师,两人开始迈向学林的经历和研究方向不同,但都深得目录学“辨章学术、考境源流”的精髓,视其为治学之必要工具,本文从目录学功用、目录学体制类例、目录是否成为独立之学凡方面对余、张二者的异同加以比较,以揭示他们对目录学的贡献。

余嘉锡目录学思想初探

余嘉锡先生(1884～1955年),字季豫,湖南常德人,为现代著名的目录学家、文献学家和历史学家。他自幼秉承家学,由其父亲自启蒙教诲,读遍四书五经,又续读《四史》、《通鉴》,自小打下了很稳的治学功底。1901年,先生乡试中举,后在常德师范学堂执教,1919年上京。

余嘉锡史学述论

余嘉锡是我国近代著名文献学家、历史学家。一生从事考证研究,在史学研究上成果颇丰。本文论述了余嘉锡史学经世思想,分析了余嘉锡在历史考证学、历史编纂学上的见解和贡献。

回忆余嘉锡师“杜门却扫”时

余先生《杨家将故事考信录》序云: 余赋性疏愚,不通人事,雅好读书,时时作为考证文字,偶有会心,辄欣然独笑,自以为得意,举以告人,人或不解。而余读书愈多,于世事益无所解,遂愤然不复与世接。由是杜门却扫、息交绝游者七八年于兹矣。这篇文章写于1945年,即“抗战八年”的最后一年。序终有云:“一九四五年七月三十一日武陵余嘉锡书于北平不知魏晋堂。”我于1941年秋季考入当时的北平辅仁大学国文系,开始从先生学,正是先生“杜门却扫、息交绝游”、“不知魏晋”的那几年里。从先生学的第一门课是“目录学”。参考教材是张之洞的《书目答问》。

“目录者学术之史也”——余嘉锡对章学诚目录学思想的继承和发展

清朝乾嘉时代,在文字狱压力之下,多数知识分子埋头于考订辨伪之学,思想僵固,学风日下。在这种情况下,章学诚不顾时俗的冷落非议,“发愤而笔于书”,大力倡导“史学义例,校仇心法”。他所提出的“校仇心法,是什么呢?他在给当时的一位著名目录学家孙星衍的一封信中作了自我说明:“鄙人所业,文史校仇,文史之争义例,校仇之辨源流,与执事所为考核疏证之文,途辙虽异,作用颇同。”意即“

余嘉锡及其目录学思想

余嘉锡(1883—1955)字季豫,湖南常德人,是近代和现代古典文献学家,历史学家,也是著名的目录学家。余嘉锡平生博览多闻,治学勤奋。1927年到北京后,曾在辅仁大学中文系任教,1932—1948年间,先后在北京各大学讲授目录学。抗战期间,余嘉锡留在北京,“惟以读书教学为事”,他的很多著作都是成于这个时期。在他的著作中,较著名的有《四库提要辩证》。他十七岁始读《四库全书总目提要》,以后又继续钻研五十余年,方成此书。此书自序说“余之略知学问门径,实受《提要》之赐”,由此可见其学术的渊源,实得力于目录学。就余嘉锡终生所从事的学问来说,也是以目录学为主。除《四库提要辨证》外,他还著有《目录学发微》、《书册制度沿革考》、《世说新语笺疏》