“东南佛国”品牌建设与杭州发展研究

杭州在历史上曾有“东南佛国”的称誉。本文在探寻杭州“东南佛国”品牌孕育、形成、发展、演变轨迹基础上，就重新打响“东南佛国”品牌，以促进杭州新一轮的发展等进行了探索，提出当前应处理好的一些关系和基本的对策思路。

世间稀有之佛国宝地河南尧山文化景观大佛调研思考

当今世界,旅游业已成为21世纪发展势头最为强劲和最大的产业。河南尧山大佛的建立和命名,为中华民族的和平崛起与维护世界的和平确立了一个精神象征,并赋予无穷无尽的力量源泉。故笔者通过对尧山大佛的调研和思考,从风水文化学、佛教文化等角度论证了世间稀有之佛国宝地河南尧山大佛风水选址的巨大成功,提出了尧山大佛景区存在的问题及保持可持续发展的对策之观点,开启了人们体验、研究佛教文化的大门,为从事相关专业的专家,提供借鉴价值。

意义的再现:舟山城市外宣片中“海天佛国”一词英译探析

本文从语义学的意义理论入手,分析舟山城市外宣片中"海天佛国"一词的概念意义和联想意义,对现有的和可能的译法进行了辨析,探讨如何实现"海天佛国"一词意义在英语中的再现。本文认为在外宣翻译中译者应尽可能挖掘原文意义并在译入语中再现原文的意义,虽然这种意义的再现并不是一种完美的再现。

论九华山佛教文化的意蕴

本文通过对佛教徒主导下的释道儒互补融合,宗教与世俗文化的互动(横向)与九华山佛教自身变通(纵向)的宏观梳理,揭示了维系九华山佛教千百年来不衰的文化底蕴,探讨了九华山佛教独特精神实质及其文化意蕴,即具有导化、兼融、创新性;协调性;开放性;信行合一性。

浅谈平遥镇国寺三佛楼壁画的艺术特色

平遥镇国寺是国务院公布的第三批全国重点文物保护单位,是平遥世界文化遗产的重要组成部分,是山西寺观壁画艺术的重要遗存,具有很高的艺术价值和历史人文价值。平遥镇国寺佛传故事壁画采用连环画构图形式,所表现的山水、人物、建筑既反映了时代的特征,又具有其自身的特点,折射出佛教文化和中国传统文化的融合。

《維摩經》佛國思想的内容及其特色

本文通過將《維摩經》羅什譯本、玄奘譯本與今存梵本的比對研究,討論該經佛國思想的基本内容及其特色。《維摩經》主張有無量無數、多種多樣的佛國;在多重佛國的思想構架下不僅彰顥娑婆世界的缺陷、不足,而且彰顯這一佛國的特殊存在意義、價值;其佛國思想的中心概念是'淨佛國土',而不是'清淨佛國'(淨土)。因此《維摩經》佛國思想的根本宗旨是側重于此方佛國、不淨國土以及對于此方不淨國土的淨化及改造,其佛國思想確實具有人間淨土思想的鮮明特色。

黄袍佛国,妙香建筑——品鉴曼谷泰国大皇宫

古老寺庙,金色晚霞,闪烁华灯……曼谷,这座有着"黄袍佛国"美誉的国度,无时无刻都用充满善意和微笑,迎接你,打动你。佛静我心,欲迷我身。她虔诚向佛,所以佛寺无处不在。从金光闪闪的大皇宫,到神秘奇特的庙宇,无不闪耀着佛国的风采。

佛之胜地——谈泰国佛教建筑

泰国是一个佛教历史悠久的国家,有＂黄袍佛国＂之美誉,佛教在泰国被称之为国教。据说佛教在公元前241年就传到泰国,全国有将近95%的民众是佛教徒,泰国僧团大约有28万人。泰国的每名男子都必须出家一次,王族也不例外。且泰国宪法还规定,国王必须是佛教徒,为佛教最高赞助者。

“黄袍佛国”的佛寺与佛像

泰国素有“黄袍佛国”之称,95％以上的人信仰佛教。宪法规定,佛教为国教,人人有责保护,国王也是佛教的保护者。僧王的地位至高无上,不仅平民百姓,就连国王见到僧王也要顶礼膜拜。 泰国人对佛教极其虔诚。比如,从城镇到乡村,几乎家家户户均设佛堂或佛龛,常年香火不断。每当人们出入家门,走过佛堂或佛龛,都自觉或不自觉地暂停脚步,向佛像行双手合十礼。即使在水上人家的船舱里,也能看到小巧玲珑的佛龛。

室利佛逝国:唐三藏义净的人生“中转站”

唐三藏义净在西行取法的过程中,曾先后三次停驻室利佛逝国,前后停驻时间近十年。从义净的一生成就来考察不难看到,室利佛逝国两度实现了义净人生的跃升和转化,成为义净一生成就中不可轻忽的"中转站"。在中外交流史上,义净自己的努力也为唐朝时中国与世界的民心相通竖立了一面重要的旗帜。

在黄袍佛国的经历与见闻

泰國素稱「黃袍佛國」,相傳早在兩千二百年前,便從印度傳入了佛教。位於首都曼谷西面五十六公里的佛統府,是當年的佛教中心。佛統塔全高一百二十米,是泰國最古老最高大的佛塔。據說,佛塔愈高愈尖,愈近天堂,便愈能獲得佛的聖福。於是,尖尖佛塔成了泰國的象征。國王的寶座,是三座九層尖塔,以示神聖;建築物的飛簷,也像佛塔似的尖尖上翹;連古典舞者的帽盔、手指套的假指,也無不形同尖塔。泰國人禮佛,可謂虔誠之至。我每天乘公共汽車到學校去,路過寺廟時,都見乘客在車上朝佛寺遙拜。特別是坐落在鬧市水門十字路口的四面佛,四面八方的行人纷纷上前貼金、献花、焚香、上供,香火最盛。

仰光:从佛国到人世

从尘世到佛国，在缅甸犹如穿越时光隧道，在旧日时光中的一场探险之旅。缅甸有数不尽的惊奇经历等着你，让你感到一次旅行远远不够。

根宫佛国寻根探源

这个暑假,我们参加了“绿色中国-公益小记者营”,走进了美丽的开化。开化是全国9个生态良好的地区之一,在这里有著名的5A级旅游景区根宫佛国文化旅游区。

佛国之谜

终于看见龟兹古国的遗址了。一些关隘，一些城堡，还有烽燧、墓群、残垣、颓壁、瓦砾……

莲花佛国肉身多

在中国佛教四大名山中,九华山以寺庙最多、僧尼最众、供奉的地藏菩萨实有所指而在佛教界享有尊崇的地位。而最令人稀奇的是高僧大德圆寂后肉身不腐,并且频频出现,这在国内外实属罕见。九华山和尚肉身不腐现象最早要追溯到公元794年,当时韩国高僧金乔觉渡海来九华山苦心禅修,圆寂坐函三年肉身不腐,容貌如生,被后人视为地藏菩萨应世,遂辟九华山为地藏菩萨道场。

一心向佛的泰国人

我最近去泰国拜访一位朋友。他告诉我,刚在寺庙里当了一个月的和尚。我正纳闷呢,平时很喜欢把头发打理得井井有条的他为什么剃了个光头呢!朋友说：在泰国,每个男子一生中必须出家当一次和尚,时间长短不一,一般要经过三个月的入寺修行,才能取得成人的资格。在泰国当和尚,犹如中国人上学,未取得＂和尚＂资格,就等于没拿到学历证书,在社会上就会遭到人们的鄙视。泰国男人出家是为了报答父母的养育之恩,或为儿女积德。在泰国男女相亲时,女方如果听说男方没有当过和尚,就会拒绝来往,因为连父母的养育之恩都未报,何谈婚娶？

海中佛国图——普陀山景观图与游览示意图

这两类普陀山旅游导览图,以不同的表现形式对当时普陀山地理特征进行概括和呈现,我们既可以一览不同时期普陀山的主要景观,也可以通过比较了解普陀山地理面貌的特征与变化,认知景观的地理之真。浙江普陀山,被称为“海中佛国”。作为佛教名山,它最初的传说却是与道教有关,如秦时安期生、西汉时梅福、东晋时葛洪等。

盆景《海天佛国》读感

读本刊2005年第九期B版刊登的《海天佛国》盆景，及对该作的“鉴赏”解读，笔者觉得其中摆件与有些解析，实在有悖中国传统盆景的优良古雅风格，难于认同。下面笔墨劳动，与上述作者参与推进中国盆景向前开跋的目标是一致的，我的“偏见”只为寻求一个正确的判断。不妥之处，请大家匡正。

于一园之间 观天地大美——根宫佛国文化旅游区

根宫佛国文化旅游区位于钱江源国家公园所在地——开化,是衢州市第一个国家5A级旅游景区,是吉尼斯世界纪录中的“全球最大的根雕博物馆”,除此之外,其园林以精雕细琢的设计,源于自然又高于自然的艺术风格,折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境,更堪称一绝,被誉为“天下第一奇园”,是国家生态文明教育基地,同时也是第78届威尼斯电影节上的最美外景地。