佛家文化对于武艺书籍的影响——以《少林棍法阐宗》为例

佛家文化一般是指由佛家所影响和塑造的文化体系。它不仅仅是一种信仰,更是一种包括思想、艺术、哲学、道德和生活方式在内的“综合文化系统”。佛家文化在世界各地有着深远的影响,作为佛家大国,中国有着悠久的佛家文化传统。而佛家文化的核心价值包括慈悲、智慧、平等、忍耐、舍己等。

从紫砂艺术作品《禅心壶》之中读懂艺术审美和佛家思想

紫砂方器在紫砂艺术造型之中具有着特殊的位置,在行业内有着“一方抵十圆”的说法,再结合其他的一些元素融合,更加的具有象征意义。从整体上来看这件紫砂艺术作品《六方合韵壶》,我们能够看到作者在抟制过程之中非常的注重和谐度的统一和细节的处理,随处可以看到如意纹饰的点缀和弧度线条的相互融合,表明了紫砂方器在继承传统基础之上的创新需要更加精湛的技艺支撑,才能够把自己所希望表现出来的造型特征和人文内涵展示得更加完美,这样可以在饮茶的过程之中不断地欣赏紫砂方器的独特内涵。

会通与融摄：论沈从文与佛家文化

沈从文研究已然取得了较好的成绩,但依然有着新的探究空间。《会通与融摄：论沈从文与佛家文化》从沈从文的人生境遇、创作思想和艺术表现上深入地探讨了其与佛家文化之间的因缘;《〈雪国〉与〈边城〉：东方情爱文学的双璧》则从比较文学的视阈出发,指出两者都有着共同的＂东方情结＂,那就是对于美的执著追求;《＂去乡＂与＂返乡＂：沈从文地域文化观的建构》发掘了沈从文不同时期地域文化的建构与具体构成;《论〈长河〉关于现代社会变迁的叙事策略》则对第三人称叙事视角下的人事互动在文本构成上的价值与意义进行了细致的分析。

佛家文化视野下的生命观解读

佛家文化的生命观主要包括三个方面的内容:以人为本,众生平等;超越痛苦和烦恼,达致幸福和快乐;自觉觉人,自利利他。佛家文化的生命观对构建社会主义和谐社会,促进社会科学发展具有重要的认识价值和实践意义。

佛家养生思想对现代体育养生观的启示

采用文献资料法就佛家养生思想关于人体健康的观点进行了解读,结果表明:佛家先哲的养生思想与现代人追寻的健康理念有很多相同点,它主张的养心、养形、养气与现代体育主张的自我身心调节、和谐自然、适度体育运动相一致。将佛家特有养生思想批判地吸收到现代体育养生实践中对我国生命科学的发展、公民的个体素质提高和国民综合素质的提升有着重要的现实意义。

佛家环境伦理与生态智慧

佛家的伦理思想中包含着潜在而丰富的现代生态智慧:它在"人性本净"的基础上引导人们生成慈悲情怀;在"众生平等"的理念下拓展人们的伦理疆界;在"依正不二"的原则中确立人们的生态责任;在"圆融无碍"的思维中体悟亲和的自然。佛家此种慈悲众生、平等无差、依正不二、圆融无碍的环境伦理,作为农业文明下的素朴生存经验与道德体悟,不仅构成了古代文明传承的精神力量,也可成为当今环境伦理建构的理论资源,为当代人类调整人与社会、人与自然以及人类主体自身的关系提供智力支持。

佛家缘起说的生态哲学内蕴

"缘起"说作为佛家人生哲学的基石,不仅是佛家针对印度婆罗门教理论霸权的一次重拳出击,同时其理论自身用普遍联系的方法,阐释了宇宙万物间的关系性特征,为佛家生态整体图景的构建提供了相对合理的论述,其中包含着三重生态哲学内蕴:即万物缘起、和合而生的全息论;诸行无常,变动不居的过程论;以及拒斥实体概念的关系论。这一方面显示出佛家思想的自身理论特质,另一方面,也为现代生态理论与生态文明的建设提供了新的思想资源。

王国维《红楼梦评论》的佛家底蕴

王国维写作《红楼梦评论》,并不仅仅是因为他接受了叔本华的悲观主义人生哲学;这篇论文的写成,是他早年人生困惑与佛教情结的自然延伸与继续发展。王国维早就用佛家眼光即"天眼"去看待人生。因此,《红楼梦评论》关于人生苦痛与解脱的哲学底蕴的核心观念主要源自佛家而不是叔本华。曾受东方佛教影响的叔本华厌世哲学使王国维进一步从理论上完成对人生的悲观看法,进而使他形成宗教化特别是颇具佛家倾向的美术观及文学观,以致把《红楼梦》几看成一部解脱人生苦痛的佛教文本。

自我揭秘:弗洛伊德的心理分析与佛家对心的探求

弗洛伊德 (S .Freud)深入到心灵的无意识深处 ,揭示了本能的俄狄浦斯情结(Oedipuscomplex) ,开创以心理分析解决自我心理问题、治疗心理症。依佛家 (Buddhism)的看法 ,俄狄浦斯情结并不是心理问题的根本始因 ,它只是一个强而有力的增上因。根本始因是我执。心理问题好比一棵大树 ,心理分析可能砍掉它的一些枝桠 ,它们还会萌生。佛家却是要将这棵大树连根拔起。

论佛家智慧对大学生心理建构的意义

佛教关心的是人的心灵。佛教在几千年的发展过程中形成了独特的文化特质,积聚了无尽的智慧宝藏。当代大学生存在着诸多心理问题,个人中心主义、行为放纵主义、及时享乐主义、目标虚无主义等。对于解决大学生的心理问题,我们要开辟新路径。向大学生正确宣传佛家理论,帮助大学生运用佛学智慧进行心理调适,保持身心健康,这对大学生的心理建构将具有极大的积极意义。

佛家生态伦理思想对生态文明建设的启示

加强生态文明建设是化解生态危机的必然选择,是构建社会主义和谐社会的重要体现,也有助于完善生态文化体系。佛家的生态伦理思想中蕴含着丰富的与现代生态伦理思维相一致的思想颗粒,认真挖掘佛家思想中蕴含着的生态伦理观念,对于丰富生态伦理学的理论体系,建设社会主义生态文明具有重要启示:要尊重生物的生存权利;要扩大对生态文化的宣传;树立人与自然和谐发展的生态观念。

荣格与他的“东方”——分析心理学视角下的道家与佛家

荣格的东方研究,涉猎范围极广,他的关于"东方思想"的论著约16篇,从中国的道家、《易经》、藏传佛教、净土佛教,到印度的瑜伽、日本的禅学,几乎无所不包。可以说,荣格思想最有创意的部分都可以看到儒道思想的精灵居间跳跃。正如Richard Wilhelm所提及的那样,将荣格归入"东方道路上的伟大先行者"是一个错误,但因此将荣格对东方主义及其异母姐妹比较宗教的贡献轻描淡写,试图抹去荣格在这两个领域所作的给人以大致印象的学术研究所起的模范作用,也同样是个错误。本文将以荣格与他的分析心理学为例,观照20世纪初西方精神危机背景中分析心理学视角下的中国道家与佛家思想。

墨家逻辑与佛家逻辑之比较

本文在逻辑起源、逻辑特征、名言论、命题论、推理论、论辩及论辩形式、谬误论、后续发展状况等方面,对墨家逻辑与佛家逻辑进行比较研究,阐明二者是差异与类同共存,并以此揭示两大逻辑的成就与不足,以促进逻辑学科的发展。

简论东篱散曲的佛家意蕴

马致远散曲有十分丰富的内容,其中既体现了作者的思想历程和人生态度,也反映出元代儒、释、道三家思想对文人的影响。但历来的研究者多关注其散曲的儒家精神和道教色彩,而忽略了其中的佛家意蕴。或有论及者也将这一内容倾向一概视为“消极”、“虚无主义”思想,这是有失公允的。本文通过具体分析马致远的一些重要作品来探究其中的佛家意蕴,从而展示其散曲的丰富内涵。

实用购买行为的佛家文化价值观因素分析——概念界定、度量、建模和营销策略建议

本文从研究消费者购买行为的角度,尝试创建与之相关的佛家价值观度量体系,构建基于佛家文化价值观动因的消费者购买行为分析模型,并对实用型购买行为进行实证分析。研究结果显示,该模型的信度和效度有意义,本文创立的佛家文化价值观度量体系能够在一定水平上诠释实用型购买模式。

浅析白先勇短篇小说的佛家思想

白先勇作为中国当代著名作家,女性、悲剧、感伤成为其小说的代名词。本文试以其短篇小说中的人物作为探讨对象,分析白先勇小说所蕴涵的佛家思想。其小说的佛教思想深刻地透视了人的本性,具有积极的现实意义。

意境说与佛家色空观

佛家色空观影响诗人和文论家较为快捷地解决了诗歌创作中的虚实关系,虚实关系的成熟又连带出一系列古典文论概念及其关系的成熟。意境正是在这诸种关系成熟基础上发展起来的更高一级的概念,并因此成为中国古代文论的核心范畴之一。

中国佛家艺术观的生态意蕴

佛家将宇宙自然纳入自身清净虚空之心中加以整体呈现,使"自然"一词在佛家语境中生发出新的内涵,成为"心造的幻影"与"佛性的显现",并引导古代审美方式实现了由"审象于真"到"审象于净心"的转变;同时,佛家将生态价值取向引入佛者的深层意识,使反思后的主体之心与空观后的自然之境互动生成,引导古代审美形态实现了由"物我合一"到"心境交融"的转变。从生态视角解读佛家空幻相即的艺术观,可为当代提供丰富的生态审美意蕴。