神龙元年正向贬谪文人依附人格及贬谪心态研究

神龙元年是古代谪宦史上第一次大规模的贬谪,也是古代正向贬谪文人史上被贬人数最多的一次,尽管他们遭贬的具体情形不同,面对贬谪命运的心态也不完全相同,但人格上的卑弱和依附、被贬之后缺乏深刻的反省意识却是这一时代正向贬谪文人人格和心态上的共性。

摆脱依附人格 走向独立自强

依附人格是封建社会人身依附关系的产物，也是中国人在人格方面的致命缺陷，社会主义市场经济的建立与完善，为人格的健康发展提供了有利条件，只要我们抓住这一契机，继承优良传统，倡导自强不息，转变政府职能，克服权力依附，加强人生观、价值观方面的教育等，适合现代化需要的独立自强的人格就会不断涌现出来。

从依附性人格到主体性人格——现代中国人发展的理性选择

从计划经济体制向市场经济体制的巨大社会变革中,中国人的主体意识也在开始形成与发展,它体现为依附性人格到主体性人格的转变,这一转变既是中国社会发展的客观要求,也是现代中国人发展的理性选择,将对中国社会的发展与人的发展产生深远影响。

上世纪90年代小说中知识分子的依附型人格

这里所说的依附型人格不同于古代文士的依附人格。当下知识分子的依附主要表现为对物的依赖,是他们对欲望化的生存方式的主动投靠。当下的依附人格是独立个体面临市场经济下的物质社会主动依附于物的一种生存方式,是主动的依附。这里的依附型人格分为弱者的依附和强者的依附,弱者的依附表现为自我身份特征的隐藏,走进大众,生命融入世俗,人格趋向萎缩;强者的依附表现为追求权力和金钱,渴望成功,生命走向中心,人格趋向膨胀。

超越依附性人格——试论独立人格的培养

依附性人格在我国普遍存在,它是在社会-文化-历史条件下所形成的一种独特的人格特质。依附性人格的大量存在不利于我国的民主政治建设,不利于社会纠错机制的建立,不利于我国的现代化建设。我国市场经济体制的开展为独立人格的培养创造了条件。

当前领导干部依附性人格问题分析

当前,部分领导干部身上存在着依附性人格,直接破坏了社会政治生活和政治秩序,阻碍了民主政治建设的进程;扰乱了整个社会的道德评价标准,制约了道德选择,影响了社会的道德风尚;抑制了健康行政文化的形成和传播;扰乱了正常的市场秩序,影响了社会主义市场经济的正常运行。其形成有多种原因:传统行政文化和行政模式弊端的影响、制度的缺陷和监督乏力、市场经济的冲击和道德标准的紊乱。加强和完善领导干部道德人格建设,必须弘扬优秀传统文化,构建健康的行政文化;加强体制和制度建设;领导干部自觉重视和加强人格修养。

论中国人的依附性人格对传媒的损害

从依附性人格形成的原因、时代变异的特征及它对传媒的损害谈起,并提出一些解决的思路,希望能对中国的传媒发展起到一些促进作用。

试论转型期依附性人格残存的机制分析

伴随着从传统社会向现代社会的转型,中国人的主体意识正在形成和发展,整个国民的政治人格正处于从依附性向主体性转变的过程中。目前,依附性人格在一些人身上已经消失,但在一些普通民众身上依然存在,这严重地阻碍了我国政治民主化甚至整个现代化的进程。本文欲通过案例来加以分析和说明。

青年军官依附性人格的成因及其防治对策

依附性人格，从广义上讲，是泛指一切不具有主体意识、主体能力、主体性格和行为的人格；从狭义上讲，是特指在我国封建社会自然经济和高度集权专制政体基础上形成的一种具有依赖性、服从性、被动性等特征的人格类型。依附性人格作为一种较为常见的社会心理现象，在个别青年军官中也有存在。个别青年军官依附性人格的积极方面表现在组织观念强、作风纪律严等方面。

中国古代封建官员依附型人格形成基础研究

在我国漫长的封建统治时期,君王为了维护王权的独一性和至高无上性,建立了一支庞大的具有依附人格官员组成的官僚体系。文章试图从思想、制度、经济以及官员职位的产生等方面分析官员依附型行政人格形成的基础。

治理现代化视角下依附型行政人格的消极作用与突破路径

行政人格是行政人员政治素质的重要评判标准之一。农业社会统治行政模式之中产生的依附型人格依然存在于现阶段的行政实践过程中,其主要表现为不顾高职级行政人员的违纪乃至违法犯罪情形,对其采取无原则顺从的态度。依附型人格严重相悖于治理现代化的发展趋势,其消极作用集中表现为引发公共行政权力异化、阻碍市场竞争有序化、有损行政队伍形象和声誉、影响个人价值判断等方面,最终容易引发行政体系运行不畅等问题。必须对照新时代干部选拔标准,遵循“刚柔并济”的原则,兼注重构建以疏堵结合为基本特征的外部控制系统、形成道德观与政绩观相协同的内部控制系统,进而促使行政人员突破依附型人格、形成与治理现代化趋势相契合的独立行政人格。

论行政人格的历史类型

行政人格既是行政人员个体的人格 ,又是行政人员区别于其他社会成员的群体人格和职业人格 ,是行政人员共同拥有的普遍人格。行政人格是与行政管理模式联系在一起的 ,统治行政中的行政人格是一种依附人格 ,管理行政中的行政人格则是一种工具人格 ,而服务行政则需要行政人员的独立人格与之相伴。行政人员的独立人格以后工业化的社会历史进程为背景 ,是一种正在生成中的行政人格。在服务行政的制度、体制设计中 ,行政人员的独立人格是理论建构的切入点。现在来研究行政人员的独立人格 ,有着直接的实践价值。

论公共行政中独立人格的生成

人的人格是社会关系发展的产物。在分配关系占主导地位的社会中 ,人的人格必然是属于依附型的 ;而在交换关系占主导地位的社会中 ,人的人格应当是属于独立型的。但是 ,在交换关系占主导地位的条件下 ,一些领域中依然存在着依附人格。这是与社会的主流不一致的。所以 ,需要分析这些领域中依附人格存在的基础 ,并寻找消除依附人格的出路。公共行政的领域就是人的独立人格尚未生成的领域 ,这不仅是因为公共行政的领域是一个非交换的领域 ,交换关系前提下的独立人格在这个领域中很难得到响应。而且 ,也由于这个领域中的权力结构依然属于统治和管理型式的集权结构 ,这种结构必然会要求人的依附与之相伴随。

人格现代化取向:独立型人格

社会现代化的最终目的是人的现代化 ,而人的现代化最根本的又是人格现代化。独立型人格是人格现代化的取向之一 ,是人的主体性的直接体现 ,也是市场经济发展的客观要求和民主政治的基础。

论教育中人格观的转变

人格演进历程可划分为依附人格、独立人格和自由人格三个基本阶段。中国传统教育中的人格观是一种依附性的人格观 ,当前在教育中实现人格观的转变 ,确立独立人格观 ,已成为社会转型和人的转型的需要 ,成为历史的必然。要实现人格观上的转变 ,需注意多方面的问题。

读《从圣贤人格到全面发展》

朱义禄所著的《从圣贤人格到全面发展——中国理想人格探讨》一书,以理想人格为探讨问题的中心,以分析中国传统的理想人格论为主线。力图依照历史演变与人格替代关系的大思路,为读者勾画出一幅清晰的人格画面。基于这种研究意图,他在三方面展开了自己的论述:为了回答何为健康人格而理清了人格论的理论线索;为了回答现代人格有无传统根基而详尽分析了中国传统人格论;

现代化运动与领导干部的人格塑造

现代化运动与领导干部的人格塑造Ｏ李曼琳Ｏ中国共产党是执政党，是社会主义现代化运动的领导者和组织者。政治路线确定之后，干部就是决定的因素。作为人民的带头人、领路者，党的干部的高尚人格有着巨大的能量，产生着广泛的影响。干部的人格状况，在一定意义上直接关系...

儒学的历史嬗变与现代人格的建构

中国传统文化虽然内蕴丰富,气象万千,但从某种特质意义上说,可称为是道德人格一元的文化。世界上任何一个民族、任何一类文化,都可以在这种一元的格局面前与古老的华夏民族、古老的中国文化区别开来。以道德人格为指归的儒学,流贯在中华民族绵延数千年的漫长历史之中,常被人称之为静态的、超稳定的文化,然而,如果我们认真考察一下这脉文化在不同历史阶段上的不同内涵与历史特征,便会较为清晰地看到儒学在历史发展中所发生的明显的自身演变,看到这种演变对中华民族的民族性格及其人格精神产生的巨大影响,进而看到眼前我们通向现代化的道路还有多么曲折而漫长。