视觉文化视域下俄罗斯族巴斯克节IP形象设计与传播思考

视觉文化视域下,研究与分析俄罗斯族巴斯克节IP形象设计策略,寻找节庆非遗转化路径,拓宽俄罗斯族巴斯克节传播途径,助力非物质文化遗产的活态传承。通过视觉文化理论解析节庆活动在视觉经验方面的文化建构,对事物主体转化为符号的过程进行视觉性研究,利用节日的视觉经验、主要色彩、情感与情境为设计来源,转化为俄罗斯族巴斯克节IP形象设计路径,结合视觉文化自下而上辐射的传播特点,扩展节庆非遗传播路径。得到视觉文化视域下俄罗斯族巴斯克节IP形象设计方法与传播策略。依据视觉文化的视觉建构、视觉表征与视觉性,建立在认知主体对视觉经验与审美倾向上,对俄罗斯族巴斯克节的节庆活动与文化内涵进行视觉转化,IP形象的多元媒介传播、故事化推广和跨界融合手段和方法,有助于人口较少民族节庆非遗传承与传播。

探析中国少数民族中俄罗斯族的语言保护与传承

中国是多民族的国家,各民族的语言文化是中华文化宝库的重要组成部分,其中俄罗斯族作为55个少数民族中的一员,其独特的语言及文化在民族文化层面具有重要价值。本文通过研究中国少数民族中的俄罗斯族,尤其着重于他们的语言的保护与传承,构建了一种研究模式。运用深度采访和参与观察的研究方法,探索了中国少数民族中的俄罗斯族在语言保护和传承方面的真实情况。研究发现,虽然各方面已经做出了很多努力,但是,由于外部环境的影响以及内部原因,如语言使用者较少,语言教学资源有限等因素,俄罗斯族语言的保护与传承面临严峻的挑战。因此,建议相关部门和社会各界采取更加有效的措施,加大对少数民族语言保护的力度,如创设与俄罗斯族文化相关的课程,支持语言的学习和使用,同时促进其与其他民族语言的交流,以此来实现民族语言的传承和发展。这项研究的结果对于了解中国少数民族,特别是俄罗斯族的语言文化保护和传承有重要价值。

中国俄罗斯族的族群认同及其变迁

中国俄罗斯族作为汉族与俄罗斯人通婚的后代,与一般的族群不同,中国俄罗斯族在族群认同上具有复杂性和特殊性的特点,主要表现在除了认同本族群外,对它的两个母族群——俄罗斯人和汉族也具有一定程度的认同。新中国成立后,随着中国政府的民族识别和民族政策的落实,中国俄罗斯族的族群认同发生了变迁,即从认同"混血人"逐步转变为认同"俄罗斯族"。

俄罗斯族体质特征分析

本文报道了内蒙古地区336名俄罗斯族成年人(男186,女150)的体质特征,包括9项形态观察项目,58项测量项目,38项指数及其分型,并与国内外一些群体的体质特征进行了比较。俄罗斯族的主要特征是:绝大多数人具上眼睑褶皱,约1/3的人有蒙古褶。头圆、高、阔,鼻根高,鼻翼中等,鼻狭长,黑发与浅黄肤色较多,眼色的性别差异明显。男性平均身高167.7cm,女性平均身高155.9cm。宽胸型、宽肩型、宽骨盆型、中躯干型、中腿型出现率较高,指距长,体型多属矮胖型,女性更明显。俄罗斯族体质特征与乌孜别克族较接近,其体格健壮程度相对接近俄罗斯北部地区人群。

运用Heath-Carter法对俄罗斯族体型的研究

采用Heath-Carter人体测量体型法对336例(男186,女150)俄罗斯族成人的体型进行了研究,并将俄罗斯族的体型与我国部分少数民族以及部分国外群体体型进行了比较.结果:男性的平均体型为偏内胚层型的中胚层型(3.3-5.8-1.7),女性为内胚层-中胚层均衡型(5.7-6.2-1.1).随年龄增长,两性的内、中因子值增大,外因子值减小.但二者体型具有极显著性别差异.俄罗斯族男性的体型最接近于因纽特人;女性体型相对接近于乌孜别克族.结论:俄罗斯族成人的体型具有其自身的特征:骨骼宽大,身材魁梧健壮,皮下脂肪较多,身体线性度欠佳,尤其是女性,其中因子成分明显占优.

内蒙古地区俄罗斯族成人身体围度特征分析

目的:探讨俄罗斯族成人身体围度特征。方法:对336(男186,女150)名俄罗斯族成人进行9项身体围度测量并计算了6项围度指数值,运用聚类分析方法比较俄罗斯族与我国其他人群身体围度特征的差异性。结果:俄罗斯族成人臀围、胸围和腹围相对最大,上臂围和前臂最大围相对最小。男性的头水平围、胸围和前臂最大围明显大于女性,而女性的大腿围则明显大于男性。随着年龄增长,女性围度变化幅度大于男性,且多部位围度50岁以后明显下降。结论:俄罗斯族男性上、下肢近端部与远端部围度发育较匀称。俄罗斯族男女成人身体围度发育水平与乌孜别克族接近。

俄罗斯族伦理思想述论

俄罗斯族是一个勤劳、勇敢、善良而又富有道德情感和道德传统的民族,他们在长期的社会生产生活实践中形成了具有自己民族特色的伦理思想。文章分别就俄罗斯族的社会生活、风俗习惯、恋爱婚姻家庭、信仰节日、文化艺术以及政治道德中的伦理思想进行了概述。这些伦理思想和道德观念既是俄罗斯族文化和人民精神生活中的宝贵精神财富,又在该民族的传统文化及社会生活习俗中有重要地位并发挥着重要作用,也是中华民族伦理思想中不可或缺的组成部分。

找准路子是人口较少民族发展的关键--以内蒙古边境小镇恩和俄罗斯族民俗家庭游为例

我国人口较少民族近十年的发展情况表明,找准路子是人口较少民族发展的关键。在国家和上级部门的支持、帮助下,内蒙古自治区额尔古纳市恩和俄罗斯族民族乡的俄罗斯族和华俄后裔依靠发展俄罗斯民俗家庭旅游、乡村游,成功找到了适合自身实际的发展路子,为其他具有自身特殊性的人口较少民族谋求发展路子提供了借鉴样本。人口较少民族虽情况各异,只要找准切入点、选准突破口,凭借各自的资源禀赋条件,就能找到适合自身实际的可持续发展路子。

中国俄罗斯族与俄罗斯国5个群体体质特征的比较

运用聚类分析和主成分分析方法探讨了中国俄罗斯族成年人与俄罗斯国5个人群体部特征的差异性.结果表明,中国俄罗斯族成人的身高居中上等,其体重、胸围和下肢相对较长的特点类似俄罗斯东部欧洲地区的俄罗斯人群,而体格魁梧健壮程度则与俄罗斯北极地区的人群较接近.

中国俄罗斯族文化形态演化研究

作为中国最为"年轻"的少数民族之一,中国俄罗斯族在很短的时间内历经了经济、政治、文化体制的多次变革。随着全球经济一体化势态的日益增强,世界各国人民也在遭受着文化强权的浸染与侵蚀。文化形态关乎民族认同、民族情感以及民族特定生活方式的形成,因此,从中国俄罗斯族文化形态的演化入手来把握俄罗斯族文化生成、发展、成熟甚至衰落的脉络,从而为应对经济全球化过程中文化同质化的危机提供一种可资参考的自我保护策略,为构建民族文化的共生体系寻找新进路。

多语环境下新疆塔城俄罗斯族语言使用现状个案调查研究

新疆塔城是我国俄罗斯族居住最为集中的地区之一。塔城俄罗斯族俄语使用功能已经严重衰退,处于濒危状态,表现为几乎全部转用汉语,部分俄罗斯族人兼用哈萨克、维吾尔语。造成这一现象的原因首先是自身人口较少,其次是散居的居住方式、族际通婚普遍以及俄语使用范围狭小等。俄罗斯族语言文字需要政策保护,政策引导;俄语语言文字保护要发挥俄罗斯族文化协会的作用,运用语言保护与文化传承相结合的方法,以恢复其语言活力。

内蒙古俄罗斯族木刻楞民居文化

生活在中俄边界额尔古纳河右岸的俄罗斯族是中国22个人口较少民族。由于族缘和地缘关系,俄罗斯族民居深受北欧西伯利亚农庄建筑风格影响,普遍居住在木刻楞房子中。对当地俄罗斯族木刻楞民居进行分类分析,从中可见俄罗斯族木刻楞民居所具有的深厚的文化底蕴。

中国俄罗斯族形成发展历程探析

任何一个民族的形成,必然要经过一定的历史发展过程,作为中国少数民族之一的俄罗斯族就经历了一个艰难的发展过程才最终融入中华民族大家庭。中国俄罗斯族的形成和发展大致可以划分为四个时期:一是17世纪末至19世纪末的孕育期;二是19世纪末至俄国十月革命的快速成长期;三是俄国十月革命至20世纪70年代末的曲折徘徊期;四是20世纪70年代末至今的和谐发展繁荣期。对各阶段进行深入系统的分析,有利于更好地把握中国俄罗斯族形成的历史脉络,从而有利于在新时期发展我国民族关系、增强民族认同感,也有利于边境地区的稳定和扩大对外交往。

额尔古纳地区俄罗斯族的丧葬习俗及其宗教文化内涵——以室韦俄罗斯民族乡恩和村为例

俄罗斯族在我国属于人口较少民族,现在的俄罗斯族基本上都是华俄后裔。作为跨境民族,在俄罗斯族的风俗习惯中仍保留着一些俄罗斯的文化传统,特别是在丧葬礼俗方面表现得尤为明显。以内蒙古自治区额尔古纳市恩和村为例,描述俄罗斯族丧葬礼俗的基本过程,进而揭示其特有的东正教文化内涵。

内蒙古额尔古纳市俄罗斯族经济和社会发展调查报告

俄罗斯族是我国人口较少的民族之一,在大兴安岭北麓,额尔古纳河右岸与俄罗斯隔河相望的内蒙古额尔古纳市,有我国惟一的俄罗斯民族乡:恩和俄罗斯民族乡。目前,额尔古纳市有俄罗斯族人口2124人。其中贫困户135户,计468人。西部大开发和国家民委的“兴边富民行动”为边境旗县创造了大好机遇,额尔古纳市充分发挥俄罗斯族的人缘地缘优势,根据俄罗斯族及华俄后裔的特点,积极实现“富民、兴边、强国、睦邻”之发展战略。

中国俄罗斯族的由来

1935年在新疆加入中国国籍的俄罗斯人获得"归化族"的族称,但这个族称带有侮蔑性。1953年在民族识别工作中,为消除民族歧视,将"归化族"改为"俄罗斯族"。1981年11月28日国务院人口普查领导小组、公安部和国家民委联合发出《关于恢复或改正民族成分的处理原则的通知》,此后生活在东北地区的一部分中俄混血人将民族成分由汉族改为俄罗斯族。

中国俄罗斯族民族政治发展阶段研究

世界上任何一个民族共同体在其民族政治的发展上都有其独特性。中国是一个多民族国家,中国俄罗斯族作为我国靠近俄国边疆地区的新生少数民族之一,其民族政治发展过程较为特殊。中国俄罗斯族的民族政治发展过程大致可以划分为四个阶段:一是民族政治发展的自发与自治阶段;二是民族政治发展的隔离与分治阶段;三是民族政治发展的整合与重构阶段;四是民族政治发展的政治一体化阶段。对其各阶段民族政治发展特点的研究,有利于族际间的认同和国家认同,也有利于构建国家良好的周边环境。

俄罗斯族青少年文化智力与文化适应的关系研究——以额尔古纳市为例

研究采用Ang等编制的文化智力量表和修订的张劲梅老师编制的文化适应问卷,施测于额尔古纳市俄罗斯族青少年学生,共收集有效问卷126份。结果表明:俄罗斯族青少年的文化智力和文化适应在年级、语言水平上存在显著差异,文化智力、汉语表达能力能够预测俄罗斯族青少年的文化适应。

俄罗斯族的木刻楞

我国东北地区的俄罗斯民族,从公元17世纪开始,就充分利用当地资源,创造出用木材建造房屋的方法。这种典型的俄罗斯传统民居被当地人称为木刻楞。木刻楞大多建在台基上,外表呈四方形,又高又大,墙壁多在50厘米以上。

从语音磨损看内蒙古额尔古纳俄罗斯族俄语的变异

内蒙古额尔古纳地区俄罗斯族的民族语言俄语以口语的形式存在,来源于我国相邻的俄罗斯国家,在额尔古纳地区经过多年的口头传承,与俄联邦国家的标准俄语口语相比发生了不少变化。本文从语音磨损方面对额尔古纳俄罗斯族的俄语语言变异现象进行分析,认为他们的语言在使用中发生了语音磨损,包括语音脱落、简化、消失等。发生变异的原因主要为:语言使用者的社会交际范围狭小,口耳相传的语言传承方式,缺失学校语言教育等等。