先秦至唐五代角抵与相扑名实考辩——兼论敦煌壁画、文献中的相扑文化

采用文献资料法等对先秦至唐五代时期史料中有关角力、角抵、相扑、弁、卞、手搏等称谓进行遍检,并以列表形式辑录整理。研究发现:角力以徒手较力为特征;角抵在秦朝与角力涵义类同,姑且称之为狭义的角抵;在西汉以后,角抵内涵和外延有所拓展,逐渐演变为角抵戏;魏晋以后搏斗技艺与防身技术的倾向性在角抵中又占据主导地位。着装的不同是角抵和相扑之间很重要的区分特征;敦煌壁画和文献中的相扑文化呈现明显的娱乐特征,并成为佛教世俗活动的重要组成。

二十世纪以来中国先秦至唐五代哀悼诗词研究综述

自20世纪以来,中国先秦至唐五代哀悼诗词主要呈现出以下特征:一、明确以"哀悼诗"为题写作的著作、学位论文、中外文期刊、特藏资源、会议论文凤毛麟角;二、对哀悼诗词的研究主要集中在对悼亡诗和挽歌的研究上,对悼亡诗词的研究主要以某家尤其是以某篇的研究为主要趋势,对挽歌的研究重点有三:1.关于挽歌古辞及起源、发展演变的研究;2.关于具体挽歌作品的研究;3.关于挽歌与生命价值之关系的研究;三、对其他哀悼文体的研究以先唐为主,大都站在纵的方面考察各类哀悼文体的传承、流变和影响,也注意比较各类哀悼文体的异同,但鲜有研究者去深入考察哀悼诗词与其它哀悼文体的关系。四、对哀悼诗词文化的研究显示出文学与文化关系研究的缺乏深入。这四个维度的研究显示出中国先秦至唐五代哀悼诗词在二十世纪以来研究的稳步迈进,但也暴露出不够系统、理论性不强、文学与文化疏于联系、研究方法较为传统单一的不足。

论先秦至唐五代四言体哀悼诗的语言风格

先秦至唐五代,四言体哀悼诗在语调手段运用上由多到少,语气词由多到少,句式从参差松散变为整齐严谨,重复句式从有到无,多化用《诗经》的语言句式,雅颂体句式出现,章法从重章叠唱和靠句式重复构建到单篇多种章法演变,赋比兴手法由多到无,表明了先秦至唐五代四言体哀悼诗的语言从民歌口语化痕迹向书面语庄重典雅化的转变。其原因主要是语言演变对诗歌的影响和哀悼诗表达内容对诗歌语言的限制。

先秦至唐五代哀悼诗与儒家思想

以忠、孝、仁、义、礼、智、信为内核、以礼为形式的整个儒家价值体系给予先秦至唐五代哀悼诗深刻的影响:一是在生命价值观上,把建功立业和追求道德完善作为男性生命价值观的评判标准;二是在死亡观上,儒家主要不是在对死亡客观性的描述上,而是更倾向于宣扬死亡的伦理意义;三是在丧葬观上,强调在丧葬中注重礼节。总之,先秦至唐五代哀悼诗中渗透的儒家思想充分体现了儒家治世的群体主义原则和利君、利国原则。

先秦至唐五代悼友诗简论

悼友诗在先秦至唐五代哀悼诗中占的比例最大。其主要内容和情感基调为赞和哀,在不同的朝代呈现出不同的风貌:汉代儒家思想的独尊导致了汉代悼友诗的宣扬忠、孝、节、义;三国两晋南北朝的分裂与动荡导致了三国两晋南北朝悼友诗的生命危机意识和团体化创作倾向;唐代政治的开明、经济的繁荣导致了唐代悼友诗的百花齐放、百家争鸣。"友"的大体平等但又彼此独立的社会关系亦是诗人以赞和哀作为主要内容和情感基调的重要原因。

先秦至唐五代五、七言古体哀悼诗

先秦至唐五代五、七言古体哀悼诗以五古为主、七古为辅,大多运用平实的词汇、常式句和陈述句,以及随哀情而定的自然章法,较少运用积极修辞中的形象描述类手法,从而构成先秦至唐五代五、七言古体哀悼诗朴实、平易的语言风格。

先秦至唐五代悼亡诗简论

在中国古代以男性为中心的男权社会里,悼亡诗因死者身份地位的不同,表达的情感和表现手法也各异:夫贵,妻尊,妾卑,故悼夫诗多表达思念和忠贞之情,悼妻诗以哀为主、以赞为辅,悼妾诗赞貌、性、艺和思人兼而有之。总之,中国古代男权社会以男性为中心的价值观和审美观是先秦至唐五代悼亡诗的总体特征。

先秦至唐五代楚辞体哀悼诗

先秦至唐五代楚辞体哀悼诗在内涵上呈现出哀怨的心理特征,在形式上体现为:多用位置不固定的语气词和想象类词汇、芳草美树美景类词汇,以哀悼对象定齐言、杂言句式,语气词构联连贯、绵长的句子链条,游仙境界的长篇结构逐渐过渡为中短篇现实多样性结构,赋法并置强化哀情,呈现出藻丽、哀怨的语言风格。其原因有二:一是人文地理因素铸就了楚人崇尚自由、不重礼法的人文精神。二是哀怨情感为失去理性的情感,其深度和广度因人、因事而异,而不拘定格的先秦至唐五代楚辞体哀悼诗体形式则适用于这种情感的抒发。

论先秦至唐五代哀悼诗的意象

从历时、系统及组合规律的角度看,先秦哀悼诗的意象大多比较单一、表现比较疏松,以动植物意象为主,以想象之象为辅,大多采用赋、比、兴的表现方法连接。汉代哀悼诗的意象大多比较单一,有些纯粹是人物形象,表现也比较疏松,以并置法、比兴法、赋法组合。三国两晋南北朝哀悼诗坟墓、遗物、四时季节变幻中的物侯、天气意象增加,南朝始出历史人文意象,北齐始出送葬类意象,通过叠加复指式、对偶列举式、比兴式、跳跃式组合。唐五代哀悼诗的意象安排得比较密集:涌现了大量历史、神话、传说类典故意象,送葬类、遗屋类、遗作类、遗子女、坟墓意象有所增加,在组合方式上,较多用对仗或对偶句意象并举法,其次是跳跃式、叠加复指式、赋法并置、比喻式。其变化大体与语言的发展变化、诗歌体式的演变更替、作者从以感性思维为主到以理性思维为主的思维方式的演变更新等因素有很大关系。

论先秦至唐五代哀悼诗的情感内涵

先秦至唐五代哀悼诗具有丰富而深刻的情感内涵:从死亡的本质看,美国耶鲁大学谢利·卡根(Shelly Kagan)教授的剥夺解释理论(The Deprivation Account)认为剥夺性(Deprivation)是死亡的最主要特征,此外还有终结性(finality)、必然性(inevitability)、普遍性(universality)、差异性(variability)、不可预测性(unpredictability)、无所不在(ubiquitous)六个方面的本质特征;从对死者情感的角度看,存者含有悲伤痛苦、孤独思念、内疚悔恨、报恩补偿、怜悯顾惜等多种复杂的感情;从作者的角度看,有的哀悼诗在哀悼死者的同时含有自己乡关之思和怀才不遇的身世之感;从对现实世相批判的角度看,有的哀悼诗表达了对统治阶级的讽刺、对天命的抱怨、对世态人情的怨刺。这些均能激发人们理性、认真地思考生命和死亡,从而更好地度过每人仅此一次的生命。

先秦至唐五代語氣詞的來源及衍生規律

先秦至唐五代語氣詞主要有三個來源:詞彙的語法化、短語和跨層結構的詞彙化、音變衍生,以前兩種爲主。基本特徵:從語義、句法功能爲主過渡到以語用功能爲主;句法地位逐漸降低,從句子的語義真值條件看,很多時候可有可無;從最初作用於詞、短語層面提升到句子(小句)層面,成爲語氣標記。語氣詞的衍生受以下三個方面的影響和制約:語義;句法結構和語境;語氣詞系統。這三個因素的合力形成一定的演變模式,從而促使某些演變在漢語史上反復發生,如平行演變、語義沾染等。

厚重史料与高明史识的对话交融——评《浙江学术编年》

由浙江工业大学梅新林教授主持的浙江文化研究工程(第二期)重大项目《浙江学术编年》历经课题组七年的协作攻关,终由西泠印社出版社出版。全书分为先秦至唐五代、宋代、元明、清代四卷,每卷再分上下册,共计550万言。在时间维度上,上溯远古时代,下迄1911年。在空间维度上,大致以清代迄于当今的行政区划往前推演。在成果著录上,包括以下三种类型:一是浙江学者在浙江的学术活动与成果;二是非浙江学者在浙江的学术活动与成果;三是浙江学者在浙江以外区域的学术活动与成果。此为海内外第一部通代浙江学术编年著作,是浙江学术史研究史上的重要突破,具有开拓性、创新性与集成性之价值。