柴达木盆地南八仙地区渐新世浅水三角洲物源及沉积演化

以古近系渐新统下干柴沟组上段(E23)为研究对象,在精细岩芯观察和钻(测)井资料综合分析的基础上,结合重矿物组合、ZTR指数、砂岩碎屑组分、粒度累积概率图和砂地比等参数综合分析结果,对柴达木盆地南八仙地区E23湖盆扩张期弱退积型浅水三角洲物源方向、砂体展布规律和沉积微相发育演化进行了深入研究。结果表明:①南八仙地区E23沉积时期物源主要来自南祁连山中酸性岩浆岩和中高级变质岩发育区,物源方向为近北东—南西向,稳定重矿物(磁铁矿、石榴子石、白钛矿和锆石)含量高(质量分数介于81.0%~99.9%)、不稳定重矿物(绿帘石和角闪石)含量低。②南八仙地区E23沉积时期为浅水三角洲—滨浅湖沉积环境,主要发育水下分流河道砂体,岩性主要为岩屑长石砂岩,其次为长石岩屑砂岩,砂体的成分成熟度一般中等—较差、分选磨圆度中等—较差,粒度概率图以反映河流作用的一跳跃一悬浮式为主;沉积构造类型多样,主要发育块状层理、正粒序层理、平行层理和槽状交错层理。③E23沉积时期,南八仙地区继承性发育3条北东—南西向呈条带状展布的砂体富集带(砂地比值介于35%~65%之间),早期到中期砂体发育程度增强,呈进积式;中期到晚期砂体发育程度有所减弱,呈弱退积式。④E23沉积时期,南八仙地区处于浅水三角洲前缘亚相沉积环境,持续发育3个呈北东—南西向展布的沉积朵叶体,主要发育水下分流河道微相,其次为水下分流间湾微相,早期到中期浅水三角洲前缘发育规模增大,中期到晚期发育规模减小。

民间美术图案“八仙过海”的图像学探析

"八仙过海"图案是民间美术工匠或美术专业工作者依据文学、戏剧等有关"八仙"的描述进行美术创作的成果。图像拥有通识的文化背景与特定的造型表达,在艺术家们长期的创作过程中,逐渐形成了辨识度极高的"八仙过海"图像体系。根据图像学意义指向的不同,"八仙过海"的图像可以分为两种:再现式的图像与象征式的图像。其中再现式图像的意义指向于主题表达,体现了八仙传说故事的情节,是人民对于八仙形象与故事的喜爱之情的表达;而象征式图像的意义则指向于故事之外,在图像中反映了民间文化观念内涵。在反映文化观念的过程中,"八仙过海"的图像在细节上有所改变。本研究在阐述"八仙过海"图案中两种不同意义指向分类的同时,分别探讨图像细节变化映射出的文化观念,并分析图像细节的变化是如何展现中国民间哲学思想的内涵。

益生菌和糖对发酵八仙草品质的影响及饲用效果评价

本研究旨在探讨添加益生菌和葡萄糖对发酵八仙草(Galium aparine)品质的影响及饲用效果评价。将采集的八仙草分为自然发酵组、益生菌组、糖+益生菌组、糖组,分别在第0,7,15,30,60,120天测定八仙草品质的变化,在发酵第120天检测分析微生物群落并进行饲用效果评价。结果表明,与自然发酵组相比,在发酵120天后,各试验组的pH值均显著降低(P<0.05);菌群分析显示,与自然发酵组相比,糖+益生菌组菌群分类单元的数量增加,厚壁菌门相对丰度降低,变形菌门和拟杆菌门相对丰度提高,乳酸菌属比例增加。饲用效果评价显示,日粮中添加20%发酵八仙草干粉对小鼠各指标无显著影响。综上,益生菌和糖可提升发酵后八仙草的品质,降低pH值,提高菌群的丰度,可部分代替饲料使用。

北方地区八仙花温室繁殖及盆栽管理技术

八仙花近年需求逐年递增,不仅能够应用于园林庭院,而且盆栽八仙花更是美化居室流行品种之一。经过多年的八仙花繁殖和温室盆栽生产技术研究,总结出八仙花的扦插、分株和压枝无性繁殖方法,从母株选择、基质配制、繁殖方法等进行详细描述;同时重点介绍了扦插苗上盆标准、花盆选择、上盆基质配制、上盆方法和上盆后的环境和水肥管理,以及花期环境指标的精准调控和病虫害的综合防治。

低温及赤霉素对八仙花盆花花期调控技术的影响

以八仙花‘无尽夏’为试材,通过4℃低温调控及不同浓度和不同喷施间隔的激素(GA3)处理,观察分析各处理的花期、开花时长变化及统计平均花序数和开花时长,研究了温度及赤霉素对八仙花花期的影响,以期在保证开花品质的前提下调控八仙花花期于春节乃至元旦前后,探究最优促花模式。结果表明:在4℃条件下低温5、6、7周均可提前八仙花盆花花期,且随低温时长的增加植株生长越好。其中,低温7周后进行加温催花仅需81 d即可到达初花期,较自然低温花期提前51 d,且可观花天数持续82 d左右,但低温时长较短时开花天数相对缩短、观花效果不佳。较单一低温处理,结合适宜浓度赤霉素的喷施可增强促花效果,进一步提前花期,但过高过低浓度易造成花序伸长畸形或推迟花期。低温6周后连续3次间隔7 d进行喷施浓度为7.5 mg·kg^(-1)的赤霉素,促花效果最好,可于1月20日左右进入初花期,观花长达60 d,同时整体植株具有更好的观赏品质。若想进一步提前花期可在低温7周后进行赤霉素的喷施。筛选所得最佳调控组合,可供生产中利用低温诱导和外源赤霉素调控八仙花盆花花期并提高催花质量,为盆栽八仙花花期调控技术及机理研究提供参考依据。

不同复配基质对八仙花生长和观赏性状的影响

【目的】探究将按照不同比例混合的腐熟鸡粪和椰糠用于制作八仙花栽培基质的可行性。【方法】采用盆栽试验,以泥炭土和珍珠岩为对照(CK),添加不同比例的腐熟鸡粪和椰糠,设计3种不同复配基质,探究复配基质对八仙花生长、花萼养分含量和观赏性状的影响。【结果】添加了不同混合比例的腐熟鸡粪和椰糠的3种复配基质,其容重在0.15~0.17 g/cm^(3)之间,总孔隙度在46.37%~55.34%之间,pH在5.62~5.85之间,EC值在149.95~245.00μS/cm之间,其理化性质在八仙花生长所需的适宜范围内。在添加腐熟鸡粪和椰糠的基质中,八仙花株高、冠幅、茎粗等生长指标,花萼养分含量,花序数量、花冠直径和花青素含量等观赏性状指标均显著高于对照。相关性分析表明,影响八仙花生长和观赏性状的复配基质的主要理化性质因素依次为EC、速效钾、碱解氮和有机质。隶属函数分析表明,M1基质配方(泥炭土∶珍珠岩∶椰糠∶腐熟鸡粪=4∶1∶4∶1)最适合八仙花的栽培。【结论】混合添加腐熟鸡粪和椰糠制作复配基质用于八仙花栽培是可行的,其通过改善复配基质的理化性质,促进了八仙花的生长,提高了八仙花的观赏价值,且在本研究中,其最适添加比例为腐熟鸡粪∶椰糠=1∶4。

探析传统吉祥纹样暗八仙纹在织物装饰中的应用

传统吉祥纹样是一种特殊的文化符号,是凝结着情感与信仰的精神产物,表达了人们对美好生活的祈愿。暗八仙纹样是传统吉祥纹样的典型代表,源于道教八仙文化,因其独特的造型美感与深刻的文化意蕴,在明清时期十分流行。梳理暗八仙纹的发展,能够为服装设计打开一个全新的视角,为传统纹样的创新性发展提供新的路径。

八仙花的繁育技术及其在观赏园艺中的应用

八仙花花序大、呈球形,花期在6月—9月,开花时花团锦簇,花色艳丽多变,是观赏效果很好的草本花卉,可盆栽,也可直接种植于住宅小区、庭院、公园、绿地,在观赏园艺领域应用广泛,种苗需求量大。现对八仙花的种苗繁育技术及其在盆栽、绿化等观赏园艺中的应用情况进行介绍,以供相关园林工作人员参考借鉴。

地方节俗的演变与重构——以山西省大同市春节“游八仙”为例

“游八仙”经历了由“禳星”到“禳星+游乐”再到“祭财神、喜神+娱乐”的过程,其诞生与发展与道教密切相关,并逐渐成为兼具信仰性与娱乐性的复合性节日。2008年大同市政府开始重视文旅开发,“游八仙”由地方民俗文化转化成为民俗旅游资源,其所蕴含的“祭”的属性被淡化,“游”的属性被凸显,被重新建构的当代“游八仙”不仅为当地带来了可观的经济效益,更有效促进了地方传统文化的弘扬与发展。

北京服装学院民族服饰博物馆 石青缎打籽绣暗八仙纹荷包

清代男子有在腰间佩带杂项饰品的风尚,各式的荷包、香囊、帕袋等,种类和形式多不胜数,一般挂在腰带上,可成对搭配也可任意组合。根据身份与场合不同,文人雅士喜缀扇套、眼镜袋、怀表套等,注重装饰,贩夫走卒多配烟丝袋或小囊袋,以实用为主。馆藏石青缎打籽绣暗八仙纹荷包,在荷包正面用打籽绣及绞线绣工艺装饰暗八仙及禽鸟纹样,边缘用蓝白丝线编绣几何纹样,亦有加固与耐磨的作用。荷包夹层有多个口袋,可用来放铜钱、碎银子等。

八仙花嫩枝扦插繁殖及病虫害防治技术研究

在进行八仙花栽培的过程中,通常会受到栽培手段以及外界条件的多方面因素影响,产生病虫害现象。因此为了提高八仙花的栽培效果,现提出八仙花嫩枝扦插繁殖及病虫害防治技术。首先针对八仙花嫩枝的扦插繁殖技术进行了具体分析,从根部催芽、苗床制作以及扦插繁殖三个步骤对扦插技术进行分析。然后结合八仙花的病菌的变异过程,从发病机理以及发病条件两个方面对病害以及虫害进行了综合分析。基于病虫害分析结果,给出了具体的综合防治措施,包括加强栽培管理、进行生态调控以及采用色板诱杀处理等方式对病虫害情况进行抑制。旨在降低八仙花的病虫害发生几率,为作物的科学栽培与养护提供可靠帮助。

乡村文化振兴中的黔东南“八仙”器乐合奏现状研究

贵州省黔东南“八仙”器乐,是从唐代李世民时期就流传并至今只用于民间礼俗活动中,只在特定时间、场合演奏的民间器乐合奏形式。它植根于民间,以其独特的审美价值和实用价值满足着当地人民的精神需求和物质需求。面对音乐文化日益被“同化”和“西化”的现状,我们应该发掘和记录在锦屏县流传了两千多年的民族民间音乐元素,积极响应党和国家的战略部署,立足新的发展阶段,激发优秀传统乡土文化的活力,为乡村文化振兴提供新的音乐文化素材。

同心共绘/八仙山

八仙山,一个充满神秘色彩的名字,它不仅仅是一座山,更是一幅用同心绘就的画卷。前山与后山,相依相喂,如同两位守望者,守护着这片古老而神奇的土地。登上八仙山,首先映入眼帘的,便是那一望无垠的茶园风光。茶树层层叠叠,绿意盎然,仿佛是大地的绿色裙摆,随风轻摇。在这里,人们用心浇灌,用情呵护,共同守护着这片绿色的家园。

八仙茶多酚提取工艺优化及抗氧化作用研究

为了优化八仙茶多酚的提取工艺,并探究其抗氧化活性,本文采用超声波辅助溶剂浸提法,以八仙茶多酚提取量为评价指标,通过单因素实验和正交实验筛选最佳的提取工艺参数,同时通过测定八仙茶多酚对DPPH、ABTS自由基的清除率,对八仙茶多酚的抗氧化性进行评价。结果表明,八仙茶多酚的最佳提取参数为料液比1∶25,乙醇体积分数70%,浸提温度50℃,浸提时间60 min,在此参数下八仙茶多酚的提取量为19.92 mg·g^(-1)。抗氧化活性实验表明,八仙茶多酚对DPPH和ABTS自由基清除效果明显,对DPPH自由基的IC50值为0.02 mg·mL^(-1),对ABTS自由基清除效果与维生素C大致相当。结果证明提取八仙茶多酚的方法可靠有效,所提取的八仙茶多酚具有良好的抗氧化活性。

黔东南“八仙”器乐推动乡村文化振兴的实施路径研究

贵州省黔东南苗夷地区锦屏(县)“八仙”器乐,是从唐代李世民时期就流传并至今只用于民间礼俗活动中,只在特定时间、场合演奏的一种植根于民间,以独特的审美价值和实用价值满足着当地人民的精神需求和物质需求的民间器乐合奏形式。积极探讨黔东南“八仙”器乐在推动乡村文化振兴的实施路径,旨在积极响应党和国家战略部署,激发乡村文化振兴主体的内在驱动力和创造力和优秀传统乡土文化活力,为乡村文化振兴提供新的方向,为我省乡村文化振兴提供强大的推动力量。

居家花卉养植那点事——八仙花篇

在公共绿地、花园、小区的绿化带,人们总能看到不同颜色的球状花,紫色系、粉色系、淡绿色系,一簇簇特别养眼。其中,粉色系球状花种植在家中的庭院、阳台作为装饰,特别雅致,能够帮助人们从紧张的工作节奏中放松下来。其实,这种球状花名为八仙花(学名:Hydrangea macrophylla),又称大叶绣球、紫阳花,属于虎耳草科绣球属植物,在我国种植历史悠久。有文献记载,唐代人就已开始栽培八仙花,有大诗人白居易的《紫阳花》为证:“何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。虽在人间人不识,与君名作紫阳花。”

不同浓度NAA和IBA对八仙花‘无尽夏’扦插育苗的影响

目的:探究不同质量浓度NAA及IBA对八仙花‘无尽夏’扦插育苗的影响。方法:以椰糠为扦插基质,以当年生八仙花‘无尽夏’枝条为试材,分别用0(CK)、100、200、300、500、1000 mg/Lα-萘乙酸(NAA)和吲哚丁酸(IBA)进行扦插育苗,探究其对八仙花插穗生长指标及生理特性的影响。结果:100 mg/L NAA与200 mg/L IBA均能显著加快八仙花插穗生根与成活,同时促进扦插幼苗的生长发育,SOD、POD、CAT等保护酶代谢稳定,利于维持质膜透性;当NAA质量浓度≥200 mg/L、IBA质量浓度≥300 mg/L时,显著抑制并延缓八仙花插穗生根,导致成活率降低,破坏抗氧化酶系统平衡,细胞膜损伤加剧,使得叶绿素含量降低,影响其正常生长发育。结论:促进八仙花扦插成活与生长的最适宜质量浓度为100 mg/L NAA与200 mg/L IBA,二者效果差异不大,且高浓度NAA与IBA处理显著抑制八仙花扦插苗生长发育及代谢平衡;若考虑经济成本,建议实际生产中选择100 mg/L NAA。

传统吉祥纹样“暗八仙”及其审美意蕴

中国人善用寓意方法体现"吉祥"的含义。在中国民间就常常用八仙所持的器物来借代八仙,称之为"暗八仙"。"暗八仙"是中国吉祥艺术符号化趋势的典型代表之一,它常常出现于各类民间装饰中,寄寓长寿和吉祥之意。

《水浒传》中登州派八位英雄与八仙异同

文章循着故事角色的人数、性别搭配、故事发生的地域、成书年代等脉络,研究了《水浒传》中的登州派八位英雄与八仙传说之间异同点。文章通过比较分析,两组故事中存在着某些或隐或现式的相同或相近的元素。与八仙传说故事相对照,或许水浒传中的登州派人物组合的安排是创作者的一种借鉴设计。

西安八仙庵庙会的历史文化漫谈

在老西安人的记忆中,八仙庵的庙会一定占据着重要的位置。熙熙攘攘的人群,琳琅满目的商品,焚香祷告的香客,威严庄重的神像都是关于庙会的难忘回忆。庙会,这种古老的文化活动,发源自上古社会的社祭活动：人们在对自然神与祖先神的祭祀中,往往集会来进行一些群体性活动。