语言政策与语言的命运——八思巴文与满文的衰落

八思巴文、满文分别是元代与清代的"国语",尽管在当朝都曾被大力推行,但在该朝代灭亡之后,也逐渐退出历史舞台,还位于具有悠久历史的汉语。在这一过程中,除了汉语自身的优势以外,语言使用者数量的多寡对语言的发展趋势起到了至关重要的作用,国家的语言政策也对语言的发展速度具有强大的推动作用和决定性意义。

莫高窟北区B168窟新出土八思巴文书残页考释

敦煌莫高窟北区B168窟新出土八思巴文文书残页,是一份很珍贵的八思巴蒙古语文献。通过对其文字的考释,确定该残页是一款皇帝圣旨的前半部位的局部,属于当时的官方文献,并初步认定为元世祖忽必烈薛禅皇帝颁给高昌王亦都护的圣旨原文,同时指出了该残页文献与以往刊布的八思巴文文书之异同。

谈八思巴文与满文的衰落

八思巴文、满文分别是元代与清代的"国语",尽管当朝都曾被大力推行,但在一代灭亡之后,也逐渐退出历史舞台,还位于具有悠久历史的汉语。在这一过程中,除汉语自身的优势以外,语言使用者数量的多寡对语言的发展趋势起到了至关重要的作用;国家的语言政策也对语言的发展速度具有强大的推动作用和决定性意义。

浅析元代八思巴文铁质银字符牌

甘肃省博物馆收藏的元代八思巴文铁质银字符牌是一件珍贵的国宝级文物。这件符牌对认识和了解元代符牌制度、八思巴文文体和语言具有重要价值。

扬州出土元代圆牌之八思巴文和波斯文再释读

0.1 《历史研究》一九八○年第四期发表了蔡美彪先生的大作《元代圆牌两种之考释》,对“兰州发现的银字圆牌”和“扬州出土的元代圆牌”从牌符类型上;从语言文字上作了辨析和考释。关于“兰州圆牌”,因为郝苏民曾于一九七九年第一期《西北民族学院学报》上发表过《对西藏元代八思巴字蒙古语圆牌的译释兼论其意义》一文,对“兰州发现的银字圆牌”的八思巴文作过释读的尝试,故无赘述必要。而蔡先生关于“

以文字发展的角度看八思巴文对“训民正音”的影响

通过对世界文字发展的考察,可以探究出八思巴文的产生及其文字学上的特点,进而寻求同是新制文字的"训民正音"与八思巴文之间的关系。通过对文字的使用目的、文字拼写方式及结构、文字外观形态等方面的考察可知,以世界文字发展的角度来看,八思巴文对"训民正音"的创制有着重大的影响。这一点不同于以往学者认为的"训民正音"字母是模仿八恩巴文而创制的一说。

八思巴及八思巴文

八思巴文是元朝忽必烈时期由"国师"八思巴创制的蒙古新字，世称"八思巴蒙古新字"。后来，藏族借用八思巴蒙文形式拼写藏文，遂产生了八思巴藏文。八思巴文是古代的"国际音标"和"世界语"，它的创制推广在一定程度上推进了蒙古社会的文明进程。

再论八思巴文(?)与(?)((?))

我在《内蒙古大学学报》(哲学社会科学蒙文版)1983年第三期(总第廿八期)发表了《关于八思巴文与》一文之后,读了服部四郎教授《关于八思巴字—特别是e字与é字》一文,受到了一些启发,但也觉得有些观点值得商榷。一众所周知,八思巴字是用来“译写一切文字”的拼音文字。现存八思巴字资料中有蒙古语、汉语、藏语、梵语、维吾尔语以及其它目前还不能确定的语言。因此,在研究八思巴字的时候,应当充分利用现有诸语种八思巴文资料。

汉川出土元代八思巴文铜钱

1990年6月,汉川县南河乡天鹅村农民刘新民在本家菜地拾到一枚元代八思巴文铜钱,交到了县文物管理所。这枚铜钱呈绿色,外圆内方,圆径4厘米,内穿径1.3厘米,廓厚0.3厘米,重16克,中间用八思巴文书写“大元通宝”四字,按上下左右顺序释读,背面光背无文,廓、好清晰肃整,制作精好。八思巴系元代著名佛学家、国师。

泉州再次发现八思巴文基督教碑

1985年11月9日,泉州城外东北郊后茂村王根培家,在修建房屋时发现一块青石刻,上刻有十字架、八思巴文和汉文,乃一方景教徒须弥座坟墓的墓碑石。(封三,图四)华侨大学的叶道义得知后,即前往进行调查。石刻长43厘米,宽26厘米,厚7.5厘米。碑顶尖稍损,中上部刻着蒙古草原景教沿用的放射状十字架,十字架下有云纹.

关于八思巴文的元音■和■

在标记蒙古语的八思巴文系统里,为了准确地表达蒙古语的语音,八思巴喇嘛罗卓坚参根据梵文的元音标记方法和藏文的字形,设了八个元音字母。其中(o|¨) ü(e|¨)三个元音在单独构成音节或出现在词首时,在元音符号的上方要加上学者们叫做“零声母”的——a,写成其中的通常写法是。关于在八思巴文中采用梵文的元音标记方法和藏文字形的情况,笔者在另一篇论文《有关八思巴字与印藏文字关系的几个问题》(《内蒙古大学学报》哲学社会科学蒙文版,1988年第三期)中,曾较为详细地论述过。本文谨就上述三个元音字母的写法,进一步作一些探讨和论证。所谓梵文的元音标记方法,包括两个方面。

八思巴文横写尝试

八思巴文为元代藏族著名学者、藏传佛教萨迦派第五代法王八思巴·洛追坚赞奉忽必烈的敕命所创。1260年秉旨研究,1269年完成,并逐步推广使用,至元亡被废弃。 八思巴文为竖写拼音文字,脱胎于藏文,共有41个字母(另外还有42个、56个字母等说法)。八思巴文先创“正体”,后创“篆体”(名曰“篆体”字,实为方块字),逐步趋于完美。八思巴文初创时,叫“蒙古藏字”,后改称“蒙古“字”。元史称八思巴文为“元国字”、“元国书”、“蒙古国字”、“

清江出土的铜火铳和八思巴文铜钱

1976年9月,清江县临江公社姜璜大队李家坊村,出土了三尊铜火铳和四百零四枚八思巴文铜钱,现收藏在清江县博物馆。三尊铜火铳形制大小和重量相同。火铳呈两节状,中空,由前膛、药室和尾銎三部分构成。前膛、尾銎呈圆形,药室外凸呈椭圆形,尾銎镂一点火孔。前膛长22.5厘米,药室长4厘米,尾銎长11厘米;铳口内壁直径2.5厘米,铳口壁厚0.5厘米,重1.8公斤。

南城县发现“景盛通宝”铜钱和八思巴文铜印

一九八一年六月,南城县文物陈列室在清理收藏的古铜钱币中,发现一枚“景盛通宝”铜钱,其色略呈黄色,非薄,字体工整,细嫩清晰。 “景盛通宝”钱,方孔,内径力0.6厘米,有内外郭,面背作重轮状,外郭边缘宽为0.3厘米,背面平素,直径为2.2厘米,重1.2克。

八思巴文“大元通宝”当十背巨星、月钱

最近,四川中江县一农民售出一枚祖传古钱,被笔者辗转购获。此币为八思巴文"大元通宝"当十背巨型星月钱,红铜质,传世品,行用痕迹明显,直径4.52、厚0.35、穿宽1.2厘米,重33.58克,面文与普通八思巴文"大元通宝"当十钱相同,背穿上有巨型俯月纹,穿下巨星纹(见图)。

八思巴文钱释疑

这是四个八思巴字,按上下左右读,为'招财殖利'四个汉字的音译。正书应作''。在元代除标记汉语的'招'字外,亦用以标记'昭,诏,照;勺,灼,妁'等。在元代除标记汉语的'财'字外,亦用以标记'裁,才,材;在,载,栽'等。在元代除标记汉语的'殖'字外,亦用以标记'植,埴,褶;拾,十,市'等。在元代除标记汉语的'利'字外,亦用以标记'离,犁,黎;丽,理,礼'等。《古钱币图解》

元代八思巴文大元通宝雕母

"元武宗至大二年(1309年),尚书省奏准,变更钞法,改造至大银钞,并实行钱法,铸造大元通宝、至大通宝两种铜钱,钱钞并行,设泉货监六处,于至大三年开始铸造,同时将官库所藏历代铜钱发出,与新钱通用,大元通宝正面钱文为八思巴文字,译为‘大元通宝’四字,背面无文,一文准至大银钞一分、至大通宝十文。次年,仁宗即位,罢尚书省,废钱法,禁用新旧铜钱,已发大元通宝、至大通宝钱。

稀有的八思巴文“至元通宝”白铜钱——兼谈元世祖铸行“至元通宝”钱

一本文介绍的八思巴文"至元通宝"折二钱,径2.88、穿宽0.7、厚0.12厘米,重5克,光背,背决文,传世品,自铜质(在尚未确定新的、统一的名称之前,本文仍传统的称之为白铜钱),铜质细腻光整,无气泡,银白色。钱表面已十分光洁。

元世祖八思巴文“至元通宝”出土古城

今年8月,笔者在本县古城村搜集到一枚元世祖八思巴文"至元通宝"折三钱。此钱青铜质,黄中乏红,深凹处有绿锈,钱文和内外郭突出部分无锈,露出铜质。此钱径3.24、穿宽0.77、厚0.25厘米,重10.15克,光背,外郭外沿呈滚圆状,内沿竖直下陷,从铜色和钱风来看,属真品无疑。

蒙古四大汗国钱币中有蒙文及八思巴文之图释

1992年春,内蒙古科技出版社的布林特古斯先生到家中找我几次,说该社接受任务正与蒙古国合编一部大型的《蒙古民俗辞典》,该书将用蒙、汉、英三种文字出版,国内外公开发行。其中货币部分特邀我给写,后在内蒙古政协第五次全委会上得到该社社长旺吉乐先生的确认,随即动手编撰。我编的这一部分名为《蒙古货币》。