像而有灵:关羽图像演变

三国至五代时期的关羽图像存而不详;宋金元为其多元的滥觞期;明清则是文武并存的人、神、帝繁荣景象。图像是神存身之所,世人认为关羽图像能自我完善保护,有御敌、治病、除恶、帮助科举功名、举子、避水火灾祸、驱邪等功能;以广像、重饰等行为,示其虔诚。关羽图像是造神运动和世俗化过程交互缠绕的结果,经历了由人而神而圣再回复到人的过程,是儒、释、道三教和民间信仰相互排斥、吸收和交融的产物;神之灵否与像之优劣及信徒虔诚度成正比;关羽图像分文人画和世俗画,二者共同构成关羽画像的丰富繁荣;其流变是各种艺术交互影响的过程和结果。

民俗信仰的通俗演绎:关羽崇拜与李舜臣小说形象的“关羽化”同构

“壬辰倭乱”平定后,关羽信仰在朝鲜半岛迅速传播。关羽崇拜在通俗文学中的影响,不仅体现在关羽形象的设置上,还体现为有意地将关羽个性特征“内化”到朝鲜民族英雄身上,汉文小说《壬辰录》中的李舜臣便是一例。在《壬辰录》迄今所见的七个版本中,不论简本还是繁本,均多次出现关羽描写,即显性崇拜;进而,小说将关羽精神品格植入朝鲜民族英雄李舜臣身上,这种“形象同构”成为另一种隐性崇拜。此类在民俗文化心理影响下的英雄塑造,既体现了倭乱肃清后朝鲜民众对战神关羽的信仰,又以文学书写的方式直接展现了朝鲜民众的民族意识。

泥绘的工艺智慧与文化魅力——浅谈《关羽》的创作特征

泥绘是紫砂陶器制作中常用的工艺形式之一,将不同色彩的紫砂泥作为原料,在陶器表面勾勒出不同的纹样,既有中国传统绘画的特点,也具有独特的浮雕效果,对于传统绘画及陶器制作工艺来说均具有发展的价值。泥绘创作重视文化的表达,正因如此才能形成持久的艺术魅力。《关羽》这件作品将“三松三友”作为创作思路,对于关羽这一人物形象的表现也具有丰富的文化内涵。文章通过对此件作品的分析,探讨了作品的泥绘表现特色与文化魅力。

浅析中日英雄观异同——以关羽和吕布的艺术形象为例

本文结合关羽、吕布形象历史发展进程中的时代因素、宗教思想、文学衍生,分别分析关羽、吕布在中日两国的英雄形象,呈现出两两对比的效果,以此探究中日英雄观的异同。

对戏剧及宝卷中关羽形象的跨文本研究

斩妖、伏魔观念源于远古的禳灾逐疫仪式。关羽在古代中国被“钦定”为“忠义仁勇”的代表,并进一步被赋予了保护神、战神、治水神、正义神、科举神、财神、行业神、送子神等神话形象。本文涉及的“跨文本”包括神话、民间宝卷、善书、图像、仪式等活态文本,与产生这些符号的特定社会历史情境一起,构成“互动仪式链”。仪式在戏剧、宝卷、善书、民间信仰、民俗生活之间搭建起了桥梁,帮助我们还原被西方建构的中国文化,回到真正的中国文学的“生活现场”。

从关羽水军作战行踪看荆门地区在三国时期的战略价值

荆门地区(古当阳县、云杜县等地)在汉末三国时期具有极高的战略价值,是三国英雄拼死争夺的战略要地之一。蜀汉名将关羽后半生的军事生涯与荆门汉水密不可分:他统领水军在汉津(今荆门市沙洋县马良镇)拯救蜀汉集团于危难之中;他深入汉水绝北道(今荆门境内汉水航道),迫使曹仁放弃江陵,为吴蜀集团夺取南郡立下汗马功劳;他在汉水之滨逐步击退诸多曹魏名将,成功建立了荆州水军基地与攻防体系;他沿汉水航道北伐襄阳,建立了威震华夏的惊人战绩,为蜀汉集团的发展开创了十分有利的战略局势。

人物塑造的想象与创造——关羽形象的文学史分析

关羽是中国历史上的一个传奇人物,其形象不仅见于正史中,也在大量的文学作品中被不断重构。考察不同历史时期文学作品中对关羽形象的塑造及其演变,可以更全面地理解这个杰出的历史人物,也可以揭示不同时代的文学创作规律和文化心理。本文通过考察不同历史时期的文学作品如何塑造和想象关羽形象,分析其文学演变规律和时代特征。研究将兼顾对正史和文学作品的考察,并借鉴文学批评和文化研究理论,从跨学科角度剖析关羽形象变迁的文化内涵,旨在呈现关羽形象的丰富文学面貌,拓展关羽研究的视野,并为当代文学创作提供借鉴。

论关羽形象与关羽崇拜的演变

最早记载关羽人物的作品为陈寿创作的《三国志》,在作品中,虽然作者将关羽和黄忠、马超、赵云、张飞等人物放在同等重要的位置,但是关羽的人物形象却并没有超出其他人太多。宋、元、明、清等朝代的统治者为了获得政治上的声望,开始利用关羽的评价问题做文章,在社会上给予关羽正面评价,并且兴建关羽庙,由此在民间形成了崇拜关羽的风气。宋元时期,关羽的形象出现了重大转变,后来《三国演义》又对关羽的形象进行了重点叙述,所以关羽的人物形象与民间崇拜的关系变得更加复杂。

关羽崇拜与关羽形象的演变及诠释

历史上的关羽并无绝伦超群之处。宋元以来,在统治者的提倡之下,关羽崇拜之风日盛,明清时期到达顶峰。宋元时期关羽形象的演变以及明清时期关羽形象的诠释与关羽崇拜之间具有错综复杂的关系。关羽崇拜及关羽形象的演变作为我们民族的精神文化现象,寄寓了社会不同阶层、不同人群的种种观念、向往和祈愿,承载了传统的道德伦理观念和价值观念,反映了我们民族的历史进程和文化演进的轨迹。

关羽现象与儒、释、道三教

关羽现象与儒、释、道三教蔡东洲＂关羽现象＂是中国封建社会中后期出现的以关羽信仰和关羽崇拜为内容特征的文化现象。关羽本为蜀汉政权一位功过参半的大将，自唐朝起关羽开始被神化，至元代已成为＂宇祠遍九区＂的尊神①，形成了具有广泛社会基础的信仰和崇拜。明清时代...

关羽形象神化的重生母题及其文化共同体价值

中国文化延绵不息的神奇密码中,有一个圣贤治世、聚合人心的历史逻辑。上古传说的三皇五帝、文明开化的尧舜禹、百家争鸣的先秦诸子,皆沿袭圣贤逻辑而成为建构中华民族文化共同体的核心力量。三国以来的关羽形象也融入到这一逻辑之中,以民间英雄、士族君子和皇权忠臣的三位一体身份统合华人传统而德被天下,为后世所景仰。梳理关羽形象所经历的从历史人物到神灵形象的演变史,立足关羽的身世传说和显灵传说,以重生母题为切入点,可知关羽形象的人神转化是母题建构的必然结果。关羽传说的神化集中体现了灵魂不灭的生命循环观和圣贤传世的华人信仰,关羽形象因此具有更为广泛的文化共同体价值。

关羽之死非蜀汉政权借刀杀人所致

明末以来,一些文史巨匠认为蜀汉中央政权与荆州守将关羽关系不睦,所以不惜丢掉荆州,借助东吴之手除掉关羽。关羽之死,非刘备、孔明借刀杀人所致。其一,刘备与关羽情同手足,彼此信任;其二,关羽积极执行“隆中对”的联吴抗曹战略,为蜀国出兵关中、进取中原创造条件;其三,关羽败走麦城,刘封和孟达拒绝救援导致关羽被擒杀。

关羽形象与关羽崇拜的传播与接受

历史中的关羽是后代关羽形象符号化的载体。《三国演义》的广泛影响,则使关羽形象在文学领域逐步象征化、符号化,成为中国传统文化精神的代言人,最终,在关羽崇拜中,关羽形象演绎成至圣至神的宗教神灵,在中国社会中产生了丰富而又深刻的信仰力量。

明代关羽信仰传播基础述论

明代是关羽信仰传播和普及的重要时期,也是关羽庙宇兴修和扩建的重要阶段。关羽的忠勇仁义形象符合官方主导思想,再加上文艺和志书的塑造、经济社会的发展以及军事活动的推动,到明代后期,关羽祠宇数量甚至超过孔庙,关羽信仰也传播到了海外,从而为清代关羽标准化的国家崇拜奠定了坚实的基础。

关羽现象探源

“关羽现象”是中国封建社会中后期出现的以关羽信仰和关羽崇拜为内容特征的文化现象。它在中国盛行了一千多年，至今仍有比较广泛的社会基础。但迄今所见，对这一文化现象的研究仍嫌薄弱，尚欠深入，主要表现在对关羽由武将到武圣的演变过程缺乏系统的梳理，对“关羽现象...

关羽崇拜东传与朝鲜汉文小说的关圣叙事

壬辰抗倭战争后,朝鲜王朝虽然在南原、汉城等地先后兴建了六座关王庙,但却备受冷落。自肃宗朝开始,由于特殊的政治文化因素,关羽渐为朝鲜人民所推崇,一度成为朝鲜王朝的保护神,关王庙的祭祀等级也上升到国家层面。朝鲜半岛的＂关羽崇拜＂不仅是一种值得重视的历史现象,还是一种重要的政治文化现象。本文以朝鲜半岛的关羽接受及其关圣故事的小说叙事为研究对象,探讨关羽崇拜的接受过程,解析汉文小说关圣叙事的文化内涵。

元代关羽崇拜与元杂剧中的关羽形象

作为英雄神的关羽,自古以来备受人们的崇拜,而元代尤甚。元代关羽崇拜不仅表现在官方或民间对之的顶礼膜拜上,同时在文学作品中也有反映,元杂剧中对关羽形象的塑造亦可明证。

论当代影视文学中的关羽形象

关羽及其发展形成的关公文化,是中华民族最为珍贵的道德资源和文化财富之一,具有强大的生命力,并在当代影视文学中得到继承与弘扬。关羽题材影视文学的大量涌现,既是历史上"关羽热"的文化延续,也代表着它的当代发展,成为"国学热"的一个文化征候。关羽在传统文学与文化里是忠、义、勇的化身,这一内在精神形象在影视中也得到充分的表现。在当代多元价值观念的审视与冲击下,关羽影视无论是主题还是人物形象,都进行了一些颠覆性的演绎与重塑。

“关羽现象”五考

“关羽现象”五考蔡东洲关羽，字云长，河东解人。东汉末年，亡命州，追随刘备，百折不改，竭忠尽力，被蜀汉誉为上将。在他的一生中，有万众之中取敌帅首级的神戚，有“威震华夏”的战功，也有“痛失荆州”的败绩。在中国古代众多名将中关羽至多是位功过参半的武将，可宋...