春节后饮食养生之道

新春佳节是我们中国人心目中最重要的节日,象征着团圆、欢乐、久别重逢以及新的开始。在春节期间,年夜饭、走亲访友等活动是必不可少的,而大家聚在一起好好吃一顿更是重中之重。从除夕到元宵,从糖果到海鲜,从酒水到糕点,餐桌上琳琅满目、应有尽有,但这却常常给肠胃带来负担。

苏养生之道

苏轼,字子瞻,眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、美食家、画家,和父亲苏洵、弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”。苏轼是一位博古通今、琴棋书画样样精通的全才,他的一生高开低走,从未有过的艰难坎珂成了他日常的创作来源,也成了他命运的底色。他的一生犹如过山车,经历过年少时中举的高光时刻,享受过中年的仕途顶峰,也因性格直爽不懂朝堂权谋而屡屡被贬。

肿瘤患者的中医食疗养生之道

“民以食为天”,饮食与肿瘤的发生、发展也有着密切的关系。中医饮食治疗又称食疗、药膳等,是中医传统的防病治病方法之一。早在唐代医家孙思渺所著的《千金要方》中就有记载“凡欲疗疾,先以食疗”,意思就是治疗疾病,先从食疗开始,可见食疗在治疗疾病过程中的重要地位。食疗养生在肿瘤患者的防治过程中也扮演着重要的角色,合理的食疗不仅可以预防肿瘤的发生,还可以帮助患者补充营养,增强身体免疫力,甚至减轻肿瘤或放化疗等治疗带来的痛苦。那么,肿瘤患者的中医食疗养生之道有哪些呢?本文将从以下几方面来介绍。

《黄帝内经》中的养生之道

《黄帝内经》是中医学术宝库中的一颗璀璨明珠,它为后世的医学研究者们提供了宝贵的健康与寿命延长理论。这部经典著分《灵枢》《素问》两部分,包含了丰富的医学理论与养生智慧。在现代社会,人们的生活节奏加快,压力增大,养生保健显得尤为重要。《黄帝内经》中的养生智慧能为我们提供宝贵的指导。

肾病患者的春季养生之道

春季正是调理体内阴阳平衡、协调机体功能的重要时机。值此杨柳青青、草长莺飞的好时节,患有慢性肾脏病的朋友们应该做到合理养生,下面介绍几个养肾的知识点。1.舒畅情绪不压抑情绪的变化与脏腑功能和病理变化密切相关。长期的情绪不佳,会引发脏腑功能失调,免疫力下降,甚至引发或者加重疾病。慢性肾脏病患者会由于蛋白尿或者血尿缠绵难愈、发现肾功能检测异常、服用激素等药物后产生体型或者面容的改变。

夏日隐荷池养生之道

炎风酷热的夏天,骄阳似火。而风姿玉洁,花大色艳的荷花,正在我国的城市里形成了一道美丽清凉的风景线。吸引着无数市民和游人到这个芬芳润泽的“氧吧”,去感受香熏幽雅、微风轻拂、静谧的自然境界,吸纳氧气,消除炎夏酷热之苦。

论治未病与神形共养的养生之道

中医"治未病"观点所具有的超前学术思想,以及其神形共养的独特思维模式在养生保健方面所具有的潜在优势越来越被国际社会所广泛理解和认同。中医治未病——养生保健的方法很多,而"神形共养"则是中医学推崇的一种最高的养生方式。文章从形神合一的生命观、守神全形的养神观以及清静养神的方法论等三方面,阐明形神共养、养神为先的养生观,以及守神而全形的养生法,以期使传统的养生理论为当今人类的健康事业做出新的贡献。

对民族传统体育与传统养生之道关系的探究

本文通过对民族传统体育与传统养生之道的异同点的分析,从而得出了民族传统体育与传统养生之道都是祖国宝贵的文化遗产的结论,二者都受中国传统文化的影响,都具有健身、祛病的功效。民族传统体育与传统养生之道在不断的发展中相互借鉴、完善自我,对人类的健康发挥应有的作用。

论孙思邈养性的养生之道——以医道同源为视角

孙思邈继承传统中医养生理念,同时深受道家等思想影响,创造性地提出了包含"性自为善"之养德、"啬神"之养神以及"俭约"的饮食之理、"导气之道"的导引术等养性为核心的养生之道。这种讲究精神内守、神形合一的养生智慧,是与道家的修德得以保身、清静无为、吐故纳新以及《内经》养德宁性、顺乎自然的修身原则等思想一脉相承的。孙思邈养生之道内含着养性和养形的统一,不仅含蕴着养生实践路向(养性、养神、养形)和价值取向(长生久视之道),而且揭示了医道同源的理论根基。

天人相应观念下的四川饮食养生之道

四川是道教的发源地之一,深受道家及道教思想观念的影响,形成了独具特色的饮食养生之道。文章在阐述四川饮食养生之道产生的文化背景基础上,着重探讨了其具体内容及表现。

饮食有节，谨和五味——继承发扬蒲氏养生之道

著名中医学家蒲辅周先生是毛泽东时期杰出的中央保健医生，周总理曾称颂为：“高明由医、又懂辩证法”，蒲老诊治疾病上至总理，下至平民百姓．总是根据病人的不同情况，探求谗清疾病之源，并根据患者具体情况，倡导传授养生之道，吾父薛伯寿教授继承发扬蒲氏有关思想强调“饮食有节，谨和五味”。

养生之道，贵在持恒

健康长寿是人生的最大幸福，是人生最可宝贵的财富，然而，它不可能一朝一夕就能实现。只有按照有机体生命过程的活动规律，遵循养生之道，并切实掌握养生技能和具体方法，于出生前、出生后自始至终、持之以恒地进行调摄和保养，才能达到目的。

苏轼养生之道述论

养生是一个系统工程,包括保健养生、饮食养生、精神养生、环境养生、药物养生、运动养生等等。苏轼是我国北宋时期著名的政治家、文学家,同时也是一个的养生家。他所处的时代,医疗卫生条件很差,而苏轼身体条件不好,陷于党争,使他的身体备受摧残,为了保全性命,他不得不重视养生。久之,他形成了自己的一套养生理念,认为饮食贵在保持心境的宁静,思想上摆脱种种束缚,做到动静相济,保持生活节俭,适度佐以药物;他坚持各种功法的操练、采用饮食疗法、采用小单方治病、适量服用药物等等养生方法,于其养生也是大有裨益的。

敦煌古代传统气功的养生之道

通过文献资料法和专家访问法阐述了敦煌古代气功的涵义以及古代不同类别传统气功的养生之道;得出敦煌古代传统气功有着其独特的辩证思想和理论基础。正确认识古代传统气功对进一步研究气功的源流和人体生命科学以及体育科学具有深远意义。

论中国传统养生之道

以防病健身延年益寿为宗旨的中国传统养生之道,萌生于原始时代,兴盛于战国,经历代各学派从不同侧面的发展:道家以坚持修炼,安神固形以求长生久视;医家形成了理论全面、方法多样的防病体系;佛家则以清静养性,静功修炼为长……。汇成了理论精深、方法丰富,对人类保健长寿实用价值颇高的养生体系。

天生人成与礼术合一——荀子养生之道诠论

个体生存曾作为百家争鸣的话题之一,成为先秦道家关注的核心问题。但这决不意味着儒家没有养生思想。钩沉荀子之先儒家学派的"养生"线索,可进而厘清儒家特有的养生思想脉络。荀子作为先秦思想的批判与熔铸者,也有着异常丰富的养生思想。概而言之,天生人成与礼术合一构成了荀子养生思想的两大支柱。其中,天生人成是荀子养生之道的基石,指向了其养生的丰富层面--身、心、性、情、欲。礼术合一是荀子养生之道的具体下贯与落实,指向了养生的具体理论。具体言之,礼术合一包含了礼以养体、礼以别异、礼以制欲的中和养生之道以及中和以养气、床第之私有度、莫善于诚、虚壹而静等诸多层面。

中国蒸菜文化与蒸菜养生之道的文化阐释——兼对《齐民要术》“蒸缹法第七十七”技艺赏析

在中国传统的食馔体系中,蒸制食品可谓独具中国风格。中国蒸食有着悠久的发展历史和完整的菜肴记录。从现代营养科学来看,中国蒸菜所蕴涵的养生保健原理与营养学优势,尤为其它类菜肴体系所不及。本文在结合对《齐民要术》"蒸缹法"一章所记载的菜肴进行技术分析的同时,从现代营养科学的角度,对中国蒸菜的养生之道进行了探讨与解析,以揭示中国蒸菜对于现代人们的饮食养生、营养健康的现实意义。

中医养生之道的时间医学观

基于天人相应的整体观念,以《内经》为典范,中医学倡行顺应自然、因时制宜而形神共葆的养生之道,注重春夏养阳、秋冬养阴等四气调神的根本大法,并特别强调:只有顺从阴阳四时而养生,才能“苛疾不起,是谓得道”。中医学依据其对自然界阴阳消长与人体本身阴阳消长的时间变化规律的认识,在指导养心神、安起居、适劳逸、勤练功、固肾精、调饮食与重胎教等具体养生方法时,均阐发了丰富而深刻的时间医学思想,从而形成了中医养生之道的一大特色和优势。

茶多酚在体育运动中的养生之道

随着当前茶叶产业发展,日益科学化、体系化,如今我们对茶叶产品的成分认知,以及其中元素的理解更为成熟,尤其是,茶多酚元素的医学功能和价值日益被认可,这就为当前茶多酚元素的合理应用,提供了重要支撑。本文拟从茶多酚元素的内涵及价值认知入手,结合体育运动开展的背景及价值内涵理解,通过探究体育养生活动的实施背景理解,从而分析融入茶多酚元素,开展体育运动的养生之道。