苏东坡黄州词《南乡子·重九涵晖楼呈徐君猷》写作时间考

《南乡子·重九涵晖楼呈徐君猷》一词是苏东坡在黄州重阳节涵晖楼宴席上填的。词人以诗的意境和语言,紧扣重九楼头饮宴,意境深刻,影响深远。至于该词的写作时间,众说纷纭,莫衷一是。本文从《南乡子·重九涵晖楼呈徐君猷》词的思想内容、从写作背景考证《南乡子·重九涵晖楼呈徐君猷》词的写作时间、从思想情感考证《南乡子·重九涵晖楼呈徐君猷》词的写作时间等三个方面考证其写作时间,通过考证,得出的结论是:《南乡子·重九涵晖楼呈徐君猷》一词是苏东坡元丰三年(1080)重阳节所写。

龚自珍《病梅馆记》写作时间与相关梅事考

龚自珍《病梅馆记》举当时梅产地以“江宁之龙蟠”为首,但江宁(今南京)之龙蟠地小名微,而且不像“苏州之邓尉”、“杭州之西溪”那样盛产梅花,不过历史上江宁的盆梅生产一直较为突出。《病梅馆记》应作于作者道光二十年(1840)九月江宁之行之后,而其最直接的触因是江宁的盆梅产品。

毛泽东《论鲁迅》为什么没在延安首发?——兼论成仿吾《纪念鲁迅》的写作时间及其他

一、毛泽东《论鲁迅》为何没有及时在延安发表？1937年10月19日，是鲁迅逝世一周年祭日，陕北公学校长成仿吾请毛泽东来校作演讲。这篇演讲就是著名的《论鲁迅》，是毛泽东第一次也是唯一的一次专门的、公开而全面地评价鲁迅，但演讲记录稿却是到第二年3月才首次发表在武汉胡风主编的《七月》杂志第10期上，1938年11月钱杏邮主编的上海《文献》杂志又予以转载。为了说明这篇文章的重要意义，笔者还是根据1981年9月22日《人民日报》刊印稿作一个扼要转述。毛泽东说：

《石叟牌词》写作时间新考

长期以来,学界普遍认为,谭人凤的《石叟牌词》写作于"二次革命"失败后,谭人凤亡命日本期间。但这种说法不无问题。笔者根据有关史料考证,《石叟牌词》的写作时间应为1917年春至1919年春。

《哀郢》的写作时间及内容新解

约楚怀王二十九年,汉北两城市被秦军攻占,屈原从放流九年的汉北逃归郢都,立即被逐,东迁夏浦一带后写出《哀郢》。“两东门”指汉北沦陷的两城市的东门,“九年不复”指九年没有复用。屈原未去陵阳九年,被逐期间(约一年)时刻希望返郢复用。

徐祯卿《谈艺录》写作时间考

许多材料证明,徐祯卿的诗学理论著作《谈艺录》写于其见李梦阳之前。它代表的应是作者在吴中时期的文学思想,而不是“七子派”的文学思想。

刘令娴《祭夫徐悱文》的写作时间及其在古代祭文发展史上的地位

梁代刘令娴的《祭夫徐悱文》是一篇情文并茂的祭文佳作,而且对后代妻祭夫文的影响很大,然而,关于该文的写作时间、它在祭文发展史上的地位及其对后代妻祭夫文的影响等问题却较少有人加以探讨。

阮籍《为郑冲劝晋王笺》写作时间考辨

阮籍《为郑冲劝晋王笺》（下文简称《劝进笺》）一文的写作时间,历来学术界众说不一。大致可以分为以下四种观点： 第一种看法主张该文作于景元四年（263年）十月，唐修《晋书》将之系于此年，陆侃如和韩传达、高晨阳并赞成此观点。

老舍等致巴金便条信写作时间梳考

《写给巴金》一书中收录了老舍等致巴金的便条信两通,其中第一通信涉及到老舍、巴金、梅兰芳、王瑶卿、李伯钊、赵树理、王亚平等人的文学交往活动,但此信件在作家研究中并没有引起重视,主要原因在于信件没有确定写作时间。本文对这通便条信进行考释,确定信件的写作时间为1950年6月10日。信件的背后,涉及的是共和国初期北京市文联组织的欢迎梅兰芳的重要文学活动,但《梅兰芳年谱》却把梅的戏班子活动错误地认为是梅兰芳的个人活动,这是不可取的。从信件笔迹来看,它可以归入老舍书信集之中。

谭人凤《致章太炎书》写作时间考

谭人凤的《致章太炎书》未署年份,汤志钧先生将其写作时间定为1917年10月22日,但此说与史实不符。根据对有关史料考证,《致章太炎书》应写于1916年10月22日。

卢思道《劳生论》的写作时间及其心态

卢思道《劳生论》被推为"隋文压卷",其写作缘于北周大象二年尉迟迥事件之后作者请辞武阳太守,写作时间当在隋开皇元年岁末入高熲幕府之前。卢思道辗转于新朝与故国之间,假托主客问答,将一己的小历史置于易代之际的大历史中,表达了北齐旧士族在周、隋鼎革之后的仕隐矛盾,批评了当时的污浊士风。

从西周气候的变迁看《豳风·七月》的写作时间

西周前期是温热天气,到中叶气候转入寒冷干旱期。根据西周气候的变迁和《幽风.七月》一诗中的物候现象,以及文献考古材料,可以证明《幽风.七月》作成时间不是在周初,而应为西周中期偏早阶段。

再论曹丕《典论·论文》的写作时间及缘起

《典论·论文》(以下简称《论文》)是中国古代文论史上的重要文献,古今论之者甚众。但即便如此,一些重要问题如其写作时间、写作缘起等,依然没有令人满意的答案。仅以其写作时间而论,学界已有建安十六年(211年)、二十二年(217年)、二十三年(218年)、二十四年(219年)四种说法。诸说中,又以建安二十二年一说影响最大。论者多默认在斯年冬曹丕着手编撰《典论》时,就已完成《论文》的写作。然而已有论者指出在现存《典论》中。

秦观《满庭芳》(雅燕飞觞)写作时间考辨

《满庭芳》(雅燕飞觞)是宋代茶词中的优秀作品,关于这首词的写作时间,徐培均认为其创作于元丰二年己未(1079)秦观在会稽参与郡守程师孟宴集活动时,这也是多数秦观选集持有的观点。但从秦观与程师孟及向宗回两位郡守的关系、秦观的茶诗词创作、茶文化三个方面分析,可以看出《满庭芳》(雅燕飞觞)极可能创作于元祐三年(1088)秦少游任蔡州教授参与郡守向宗回的宴会活动之时。

《典论·论文》写作时间辨正

目前对《典论·论文》写作时间的论述 ,或轻易否定史料 ,或随便改动史料 ,或以严氏之误立论 ,因此都不能令人信服。比较《典论·论文》与《与吴质书》在内容上的联系 ,可以推知《典论·论文》作于建安二十三年二月三日之后不久。

对《李白<为宋中丞自荐表>写作时间考辨》的几点质疑

《中国李白研究》2 0 0 0年集载吕华明先生《李白 <为宋中丞自荐表 >写作时间考辨》一文 ,吕文提出了《为宋中丞自荐表》作乾元三年二三月的新说法。本文就此进行探索 ,认为此表当作于至德二载八月崔涣 ,罢相离任江南巡抚以后旋接宋若思以御史中丞领江南西道采访使兼宣城太守任上李白“陪宋中丞武昌夜饮”之前的八、九月间。本文还就《李白 <为宋中丞自荐表 >写作时间考辨》所涉及李白几首诗的作年亦提出不同看法 ,从而作为否定《为宋中丞自荐表》

《莺莺传》写作时间的再探索——兼答尹占华、程国赋两位先生的商榷

关于《莺莺传》的写作时间 ,历来就有贞元十八年九月、二十年九月和永贞元岁九月三种说法。笔者曾撰文力主贞元十八年九月说 ,近日尹、程两位先生质疑拙作的这一观点 ,本文依靠新证旧据 ,回答两位的非难。

《报任安书》写作时间考

王国维《太史公行年考》以汉武帝的行程来考证《报任安书》作于太始四年(前93年)(《王国维全集》第四册,中国社会科学出版社2008年版,第323页),缺乏文本的内证,而且《报任安书》中武帝部分行程只是计划,而计划行程会发生改变,并不足以为据。