“青天”功名起刀笔——浅析明代清官况钟的为官之道

况钟是与包拯、海瑞齐名的中国古代三大清官之一,他出身刀笔书吏,却成就了青天传奇的佳话。况钟之所以成功,首先得益于明初三途并用的甄选机制,使之有机会从书吏成长为一代名臣;其次,他独特的人生阅历和敏锐果敢的吏才品格,为其莅任施政创造了良好的自身条件;最后,他得天独厚的人际因缘,为其纵横捭阖、恩威并施的青天风格奠定了坚实的政治背景。况青天的为官之道,在于有效整合天时、地利与人和,成为巧妙运用三才合一的成功典范,为吏员通向更大的政治舞台提供了有益的励志楷模。

况钟整饬苏州陋俗述略

由于区域文化的影响,明初苏州地区的社会风俗存在许多弊病,导致了该地区的繁剧难治。况钟出任苏州知府后,以其精敏干练的行政作风,一定时期内扭转了当地的陋俗,促进了地区经济的发展。

政治话语诠释下的典型——论昆曲《十五贯》中况钟的形象重塑

本文以昆曲《十五贯》的况钟形象的改描为个案 ,厘清整个改戏阐释系统对人物所代表的政治话语涵义 ,解读戏曲改编者对于传统戏曲走向人间所作的努力 。

况钟整顿苏州的官粮和吏治

况钟,字伯律,号龙冈,别号如愚.江西靖安县人.生于洪武十六年(1383),未走科举道路,以吏起家.宣德五年(1430)被擢为东南大郡苏州府知府.正统七年(1442)卒于任上.况钟活跃于政治舞台的时期正是所谓明朝的"仁宣之治"时期.皇室与功臣宿将的矛盾,经过胡蓝案件的残酷杀戮,已经过去了.

况钟“治政”思想探析

况钟是明朝前期著名的清官 ,以治苏政绩而著称。他的治政思想集中体现在三个方面 :其一 ,从整顿吏治切入 ,打开局面 ;其二 ,联合绅耆等地方力量 ,推行改革措施 ;其三 ,注意德治 ,刑德并用。

况钟治苏述论

况钟是大家所熟悉的著名历史人物。五六十年代,在全国各地上演的昆剧《十五贯》,即是依据况钟的历史原型塑造的清官形象。然而,昆剧《十五贯》中的况钟,只仅仅反映了他为民申冤,断案执法公正的一个侧面。其实,况钟出任苏州知府十三年,不仅清正廉洁,而且还改革弊政,为当地人民办了不少好事、实事。本文试图对他的历史业绩,进行较为全面的评价。

明初的吏制改革和况钟的官声政绩

况钟是我国明代著名的地主阶级改革家,也是我国历史上有名的“清官”。况钟从一个普通的书吏,晋阶增秩,连连升迁,声誉卓著地死在苏州知府任上,这在尔虞我诈的封建官场中是少见的。况钟为什么能这样呢? 列宁说:“要真正地认识事物,就必须把握研究它的一切方面、一切联系和‘中介’。“列宁同时又说:“我们决不会完全地做到这一点,但是,全面性的要求可以使我们防止错误和防止僵化。”

况钟像碑研究

况钟像碑,明代刻石.长0.92、宽0.54、厚0.20米.质地青石.像碑分上、中、下三部分内容.上为明代兵部尚书兼华盖殿大学士杨士奇所作况钟赞语.共19行,137字,正楷,中为况钟半身像;下为明代吴县儒学训 导陈宾的识.共22行,223字.落款年代为明正统士戌冬十月望日.碑石情形完好.现为苏州碑刻博物馆藏品.

况钟研究会

由苏州市纪委监委和苏州市职业大学合作共建的况钟研究会成立于2021年4月,系研究以况钟为代表的清官廉吏及其政德思想、江南廉洁文化的学术团体,隶属于江苏省高校哲学社会科学重点建设基地“吴文化传承与创新研究中心”。

况钟与文学档案

况钟(公元1383——1443年)字伯律,号龙冈,江西靖安县龙冈洲人。他一生的经历与文书档案工作有着较深的关系。 况钟年轻时代,曾参加过科举考试,但屡试不中。24岁那年,因“文理畅通,书法端正”被靖安县知县俞益挑选为县吏,时任礼曹之职,具体掌管礼仪、

况钟治苏的历史功绩

从汉代开始，苏州一直是“府”一级政权机构的所在地。在这里当过知府”或“太守”的官，少说也有几百人。其中还有一些名标青史的。他们对治理苏州很有贡献，如汉代的朱买臣、唐代的白居易，宋代的范仲淹等，但他们所以在历史上留下姓名。

台上台下话况钟

1956年，浙江省推出昆剧《十五贯》，获得成功的除包拯、海瑞之外的又一个清官形象——况钟展现在人们面前。况钟，历史上也确有其人，也的确是一位清正廉明、机警干练的能吏，也算得上是一位深得老百姓拥戴的清官。

况钟形象的历史变迁

“青天况钟”这一历史形象是在真实的况钟其人基础上,由历代大传统和小传统合力塑造而成的理想官员典范。况钟生前以吏干称著,兼有清正之声,但亦有“刀笔余习”之讥评。明中叶之后,况钟形象的负面色彩日益淡化,而“况青天”形象在官方和民间越来越高大,成为清正、清明、清廉、清敏四大要素兼备的清官典范,与包拯、海瑞并列古代“三大青天”。这是一笔需要辩证对待的历史文化遗产,应拒绝抽离历史条件而无限拔高,理解况钟政声产生的环境氛围,为今天培育优质治理环境提供借鉴。

为官清廉的况钟

况钟,明代江西人,是一个严于律己、执法如山的“清官”。明朝时的苏州府管辖七县四十七万户,由于赋税奇重、贪官污吏横行,冤狱遍布,民不聊生。况钟从明宣德五年(1430年)开始担任苏州知府,在任十三年期间,他深入群众,执法奉公,不畏权贵,锄奸惩恶,把苏州府治理成道不拾遗、人民安居乐业的“天堂”,人民群众称赞他是这个“天堂”的“况青天”。在私人生活上,况钟处处勤俭自持,以身作则。他作为苏州知府,长期生活在繁华的闹市,始终一尘不染。家中除祖传的几亩薄田外,别无长物;每餐吃饭。

况钟:不带江南一寸绵

朱元璋一直不太喜欢苏州，因为苏州人当年选择支持自己的对手张士诚。在这个草莽出身的天子眼里，苏州人势必要为当年的立场付出代价。所以，朱元璋有个小心眼：苏州人不得担任帝国的户部尚书。

况钟为官之道刍议

明朝政府一直重视吏员的建设,重典治吏,恩威并施。而在明朝前期,苏州知府况钟是整顿吏治中较为出色的,他任职十二年之久,政绩卓著,本文试从此方面入手研究况钟的为官之道,以期能为今天步入仕途的人们提供一点正能量。

况钟刑德并用的吏治之道

况钟(1383年—1443年),明代官员。是与包拯、海瑞齐名的中国古代三大清官之一。他以刀笔吏起家,官至苏州知府,升秩正三品按察使衔仍留任,直至殁于任上,前后治苏达13年,以治苏政绩而名载史册。是中国古代非常难得的一位善始善终的清官。其功绩《明史·况钟传》有较详细记述,著述有《况太守集》《况靖安集》等。妇孺皆知的昆剧《十五贯》正是刻画了况钟刚正求实、为民请命的清官形象。他治道为官中的刑德并用、宽严相济等吏治经验也为后人提供了思考。

况钟和《十五贯》

明末清初时期,在昆剧发祥地苏州,出现了一派以李玉为代表的剧作家,他们创作了一批具有较高社会意义和艺术价值的戏剧作品。其中李玉的亲密合作者朱素臣的《十五贯》就是一部具有代表性的作品。

行囊一担见清风——况钟《离任》赏析

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