俄罗斯“列宁回归”现象的思考

苏联解体前后,由于政权错误的国家历史记忆政策,列宁形象一度被抹黑,20世纪90年代中后期这股历史虚无主义思潮达到极盛。21世纪初,俄罗斯政府着手整顿历史领域的混乱现象,俄罗斯史学研究越来越客观。在十月革命100周年、列宁诞辰150周年、列宁逝世100周年等“纪念年”到来之际,俄罗斯学界涌现了大批研究成果,对列宁的历史地位、主要贡献、个人评价、历史遗产等问题进行了深入讨论,列宁的历史贡献得以较全面地呈现。总体来看,当今俄罗斯,列宁正在“回归”。其原因既与民众社会心理相关,也有当前俄罗斯社会问题以及国际共运发展、世界百年变局等客观因素的影响,列宁遗产对探索当前俄罗斯社会发展路径、解决全球问题具有重要价值和启示。

回答时代之问:论列宁新闻思想的时代传承

列宁继承了马克思恩格斯无产阶级专政学说,并以其领导俄国苏维埃政权的实践丰富和发展了马克思主义国家学说,在此基础上形成了社会主义国家新闻思想。研究列宁新闻思想,首先需要了解列宁主义诞生的时代背景以及列宁对于马克思主义的时代传承和发展;在此基础上,根据当今中国所处的时代环境和所要回答的时代之问进行延伸性思考,探讨我们应当如何适应新时代的需要,构建具有中国特色的社会主义新闻理论框架,以指导中国的新闻传播实践。

列宁的民主与专政理论及其当代启示

列宁民主与专政理论是列宁主义的重要组成部分,它直接来源于马克思恩格斯民主与专政思想。列宁在继承马克思恩格斯民主与专政理论的基础上不断推动俄国社会革命与建设的实践向前发展,在这个过程中列宁对于民主与专政问题作出了进一步的阐释。列宁揭示了民主与专政的本质、特点以及作用,形成了自己的理论体系。在新时代,列宁民主与专政理论对我们发展好社会主义事业的启示是:必须始终坚持党的全面领导,毫不动摇地坚持人民民主专政,并且大力发展全过程人民民主。

“列宁学”对于马克思主义的沿革探析

进入21世纪以来,西方“列宁学”有“复兴”迹象,主要是一些左翼学者重新研究、解读列宁。他们发表的研究成果、组织召开的学术研讨会,大多冠以“重读(Reread)、反思(Rethink)、重复(Repeat)、回到(Return)列宁或列宁主义”等标题,西方“列宁学”以资产阶级或小资产阶级立场对列宁主义的思想来源、性质等展开攻击批判.

列宁文化领导权思想的理论特点

在马克思主义发展史上列宁首次提出“领导权”概念,并深刻阐述了无产阶级政党掌握文化领导权的丰富思想内涵,提出思想文化和意识形态阵地如果无产阶级不去占领,资产阶级必然去占领的科学论断。列宁文化领导权思想是对马克思主义文化理论的继承和发展,是对形形色色文化思想的批判和超越,因而体现出强烈的思想特点和理论魅力。列宁文化领导权思想具有鲜明的批判性、强烈的政治性、突出的人民性和显著的建设性特点。总结概括列宁文化领导权的思想特点,对揭示其思想实质、领会其核心要义、贯彻其基本精神,并在当代的实践中弘扬和发展列宁的文化领导权思想,具有重要的理论意义与实践意义。

列宁“政治遗嘱”的理论逻辑及方法论意义

关于列宁晚年“政治遗嘱”的研究目前学界存在诸多争议。对“政治遗嘱”进行文献学考察,有利于揭示其各文本之间的内在联系。“政治遗嘱”的思想包含两个相互交错、互相联系的层次,即文本的理论逻辑和方法论特征。文本的理论逻辑包含三个维度:从世界历史发展规律的高度阐述俄国社会主义革命和建设的必然性;从社会主义运动史的角度提出新社会主义观,包括其工作重心和主要任务;从系统整体角度提出“经济—政治—文化”三位一体的国家建设构想。在方法论层面,“政治遗嘱”体现了“具体问题具体分析、反对教条主义”“全面把握世界历史发展的辩证法“”坚持系统的观念和方法”的原则,具有重要的理论和现实意义。

新中国成立初期知识界对列宁学说的宣传和阐释——基于对1949—1956年中国主要理论报刊的研究

新中国成立初期,知识界对列宁学说的宣传和阐释呈现出明显的阶段性特征。在宣传内容上,列宁的国际主义思想、知识分子和文化理论以及过渡时期理论是知识界着力阐释的方面,它们渐次在三个历史时段被主要理论报刊集中述及。在宣传方式上,主要理论报刊最初表现出结论式的论断多于学理性研究的特点,国内民众借以认识列宁国际主义思想的文献比较有限。1951年至1953年间,知识界开始注重通过引述列宁著作原文、类比经典文献的方式来阐明原理,因而对列宁知识分子和文化理论的阐释更加细致和深入。1953年后,列宁过渡时期理论在更为宽广的文本基础上得到传播,列宁著作内容进一步得到学理性的解读。相关的宣传和阐释既推动了列宁学说的中国化、大众化,加深了国内民众对新中国成立初期各项政策的理解和认同,又反映了中国共产党与知识分子群体在建设新社会这一问题上的良性互动。

列宁与政治经济学批判方法论的“具体化”——基于《俄国资本主义的发展》的文本讨论

在政治经济学批判中,“从抽象到具体”的方法一直是西方左翼解读《资本论》的流行语法。然而,他们通常忽视了“从抽象到具体”过程的“开端”问题。马克思在以英国为个案的《资本论》的“原始积累”章节中所处理的,正是这个理论任务。回顾马克思主义发展史,列宁在《俄国资本主义的发展》中的讨论,完成了马克思关于考察俄国资本主义以补证《资本论》证据的愿望,丰富了“从具体到抽象”的开端问题。列宁从俄国资本主义的发展具有客观必然性、农民的解体与小生产者的破产是其发展的必然环节,以及俄国不是因为没有国外市场而无法实现额外价值等方面,论证了资本主义原始积累过程的必然性与资本主义发展最终被社会主义替代的一致性,实现了政治经济学批判方法论的“具体化”。

苏联远东中国高级列宁学校的建立及其影响

联共(布)为加速中国共产党的成长和壮大,20世纪20年代至30年代末在苏联海参崴建立了中国高级列宁学校。该校是联系联共(布)与中共关系的重要平台,其历史使命是为中国革命培养具有较高文化知识、政治立场坚定、经得起考验的党员、团员和积极分子,其目标还包括提高远东地区华侨华人的文化素质,加强对华工的管理,进而促进苏联社会主义建设时期的经济文化建设。

列宁无产阶级政党制度建设思想及其价值意蕴

俄国十月革命胜利后,列宁在领导新型无产阶级政党进行社会主义建设的过程中,坚持以马克思恩格斯无产阶级政党制度建设思想为统领,努力探索建立一支坚强有力、团结统一的马克思主义执政党。列宁形成了涵括党的领导制度建设论、组织制度建设论、民主制度建设论、监督制度建设论等较为系统的党的制度建设思想。列宁无产阶级政党的制度建设思想作为中国共产党制度建设的重要理论溯源,为新时代加强党的制度建设提供了理论参照和实践样态。

列宁关于无产阶级政党和党员理论武装思想研究

列宁无产阶级政党和党员理论武装思想,是伴随着科学世界观的产生和发展的。列宁结合俄国革命和党的建设实际,全面系统阐述了马克思主义理论基础,提出了对无产阶级政党和广大党员进行理论武装的重要性,深刻阐明了革命理论和革命行动的关系,以及科学的理论和先进的政党之间的紧密联系,无产阶级与革命家组织之间的关系等。

列宁关于社会主义文明论述的理论逻辑与当代启示

列宁积极推动社会主义文明理论和实践的辩证统一,探索了现实的社会主义文明进步道路。围绕“为何要走社会主义文明道路”“如何建设社会主义文明”“社会主义为何在人类文明史上具有进步意义”的问题,列宁在同各种社会思潮对话的过程中形成了一个包括批判逻辑、建设逻辑和价值逻辑在内的社会主义文明观。在“两个一百年”交会的历史关键期,需要深入学习列宁关于社会主义文明论述的思想精髓,促进思想交流交融,增强社会主义文明自信;要坚持独立自主,走出符合自身实际的现代文明进步道路;要坚持党的领导,巩固社会主义文明进步的政治保证,为建设社会主义现代文明,推动人类文明持续进步提供中国智慧和中国方案。

世界革命与苏联现代化的双重变奏——列宁的积极探索及其身后苏联的经验教训

社会主义与现代化,在十月革命后的苏维埃俄国产生了历史性交集。在认识上,列宁关注的重点经历了从世界革命向本国现代化的复杂转变。在实践上,他围绕现代化主题进行了艰辛但却极具创新性的探索,取得了一系列至今仍闪耀着真理光芒的积极成果。列宁身后的苏联,尽管在某些领域曾取得过辉煌成就,但无论是在国内建设、对外交往上还是党的建设上,都出现了严重问题,现代化最终失败。社会主义现代化,既要遵循现代化的一般规律,勇于吸纳资本主义创造的文明成果,又要坚持独立自主,走最大限度激发人民群众劳动创业积极性、确保民生不断改善的新道路。

从过激到稳健:列宁形象在中国媒介的登场与变化

1917年,初登中国报界的列宁,被视为引发骚乱的“过激派”,而1920年的列宁已被塑造为声望崇高的“稳健派”。从初识、审视,到改写、重塑,列宁在中国报刊中媒介形象的变化,是国内外政治局势白云苍狗、各种政治势力角力建构的结果,是中国民众,特别是知识分子对列宁及马列主义的认知、立场和态度发生转变,并主动选择接受的结果。列宁媒介形象的变化,反映了列宁主义传入中国的真实历史情形,以及马克思主义早期中国化的曲折和艰辛。还原、展现、分析这一过程,有助于回答“马克思主义为什么行”,有助于理解为什么必须坚持道路自信和理论自信。

2013年以来国内关于列宁研究的热点、趋势与未来展望——基于CiteSpace的可视化分析

列宁研究事关我国意识形态建设和社会主义事业发展。2013年以来,国内关于列宁研究与新时代同频共振,产出了一系列优秀的学术成果。通过计量软件对2013年以来国内关于列宁研究的文献进行分析,发现年份区间内关于列宁研究的热点突出、趋势明显。其中,毛泽东、恩格斯、斯大林、执政党、社会主义、十月革命六个方面构成了国内关于列宁研究的热点主题,列宁思想的中国化时代化研究成为2013年以来该主题研究的主要趋势。既往研究成果丰硕、特征显著,体现了国内学者高度的学术自觉与专业素养,但也存在着可观的提升空间。未来,要进一步强化关于列宁研究的系统性与整体性、凸显时代特征与问题导向、深化“三大体系”(1)的研究路向,为马克思主义发展史的丰富和完善、马克思主义中国化时代化的纵深推进、中国特色哲学社会科学的系统建构作出应有贡献,为巩固我国社会主义意识形态建设、推动中国特色社会主义事业行稳致远提供学术支持与智力保障。

列宁政党权威思想的渊源及其当代启示

列宁政党权威思想是对马克思恩格斯政党权威思想的进一步发展和创新,凸显了马克思主义理论的实践性与创新性。列宁政党权威思想主要内容可以概括为四个方面,即政党权威的目标:建立一个“铁一般的纪律”的党;政党权威的基础:掌握意识形态工作的领导权;政党权威的保障:建立健全民主集中制;政党权威的根基:代表最广大人民群众的根本利益。列宁政党权威思想在确保我国社会主义现代化建设正确方向、增强党的政治凝聚力、掌握意识形态工作的领导权等方面依然有重要的启示意义。

列宁对俄国解放运动的评析、指导及当代启示

列宁深刻地研究、批判地考察俄国解放运动,在反思革命民主主义丰富遗产的基础上,批判了民粹主义、“合法马克思主义”,提出要组织社会主义工人政党。列宁为创建新型无产阶级政党进行的思想准备和实践指导,具有重要理论价值和现实意义。习近平总书记高度重视对历史的学习,提出历史是最好的教科书、历史是最好的老师。习近平总书记指导党坚持和践行马克思主义政党理论,学习和了解社会主义发展史、党的历史,发扬历史主动精神,坚持自我革命,做好中国共产党作为世界上最大的马克思主义执政党的建设。2024年2月,中共中央印发《党史学习教育工作条例》,提出开展党史学习教育的最新要求。学习列宁对俄国解放运动的评析与指导,有助于以史鉴今、资政育人,从历史中汲取智慧和力量,推动全党、全社会学好党史、用好党史。

列宁关于提升国家对外文化传播效能的重要思想述论

列宁不但是一位伟大的革命家,也是一位卓越的文化宣传家。他在领导俄国社会主义革命和建设中,为回应国外资本主义国家在文化思想领域对俄国十月革命和社会主义建设的污蔑和丑化,把马克思主义文化宣传思想与俄国具体的革命和建设实际相结合,根据自身长年的新闻文化宣传工作经验,提出了一系列具有创见性的关于提升国家对外文化传播效能的重要思想和实践举措。这些思想主要包括:构建共识性文化叙事,扩大对外文化传播的影响力;打造令文化受众认可的传播媒介,提升对外文化传播的公信力;紧盯受众需求开展调查研究,推进对外文化传播的精准化。在列宁逝世百年之际,深入发掘并学习这一思想对于进一步提升新时代我国对外文化传播效能,提升国家文化软实力影响力具有极为重要的实践指导和借鉴意义。

列宁关于社会主义现代化道路的探索及其当代启示

立足俄国经济文化相对落后的社会现实,列宁在俄国现代化之路的实践探索中,开创出一条通过非资本主义道路走向现代化的历史新路。在路径抉择上,澄清了社会主义现代化道路的历史正当性;在发展动力上,指明了无产阶级政党的政治引领力;在发展旨归上,明确了人民至上的价值合理性;在发展策略上,提出了“政治-经济-文化”互促共进的实践协同性。新时代,研究列宁在探索社会主义现代化道路中的历史智慧,有助于为中国式现代化的推进提供经验镜鉴。

改革开放以来列宁时代观研究综述

列宁作为伟大的马克思主义思想家和无产阶级革命导师,在领导俄国革命和社会主义建设进程中,深刻意识到时代问题对于无产阶级革命前途至关重要。他对时代主题、时代特征、时代性质等进行深入研究,形成了科学系统的时代观。改革开放以来,学界对列宁时代观的研究持续深化,在列宁时代观的形成发展、基本原理、内容阐释、价值启示等领域形成了一系列丰硕的理论成果。中国特色社会主义进入新时代,正面临时代变迁和重大历史性变局,梳理和评介学界关于列宁时代观的研究成果,对于我们认清时代本质、把握时代脉搏、回应时代挑战等都大有助益。