战后日本的宗教与政治——以创价学会与公明党为例

从1955年开始,日本经济进入高速增长期。伴随着工业化、城市化急速发展的浪潮,大量人口从农村流入城市,这些人中的大多数沦为城市"边缘人",属于社会的弱势群体。此时,代表着城市低收入阶层的宗教团体——"创价学会"所采取的人文关怀行为和"人性革命"等主张顺应了弱势群体的心理与价值观的需求,成为吸引这一群体入会的有力手段。同时,为了更好地维护团体利益,创价学会积极参与政治,其政治代表公明党奉行的"中道政治"使其可以灵活地调整自己的政治策略,从而为提高影响力并逐步走上联合执政之路奠定了基础。

和平·文化·世界之道——日本创价学会六十周年大庆观感

本文作者是一位年轻的博士,专门研究日本佛教日莲宗——创价学会。1990年他在日本留学时,正值一次大典,作为研究读会的第一位中国博士,受到国宾级的热情款待。他目睹了佛教团体与日本民众的紧密结合,久久沉思着佛教在现代社会中的作用……

简论二战后日本创价学会的复兴

日本创价学会是具有广泛国际影响力的日本新兴综合文化团体,其基础奠定于二战结束后的三十年间,至1970年前后,创价学会一跃为日本最大宗教团体。创价学会的崛起,与战后日本自由宽松的宗教政策、战败造成的挫折感和迷茫、社会剧变带来的精神不安、粮食和物资匮乏造成的生活压力以及创价学会的宗旨、组织运营方式、宗教领袖的才能和人格魅力等内外在因素息息相关。

日本创价学会的教育思想与实践

日本佛教团体创价学会最初是由教育界知识分子组成的社会团体。1960年池田大作担任创价学会第三代会长,大力开展教育实践,创建了涵盖自幼儿园到大学的完整教育机构,创办了以东洋哲学研究所为代表的研究机构。池田大作的教育思想与实践彰显了“师弟不二”思想,要求建立平等的师生关系、教师具有奉献精神,表明教育的实质在于以人为本的人本主义精神。

日本新宗教团体创价学会与公明党之政教关系

日本新宗教团体创价学会继承日莲正宗"立正安国"的政教合一理念,从20世纪50年代开始,在二战后民主法治环境中积极开展政治活动,于1964年成立公明党。创价学会与公明党之间的关系经历了四个时期:教团主导政教合一时期(1964-1969)、政教分离时期(1970-90年代初)、教团成为政党斗争工具时期(20世纪90年代)、政党保守化与教团集权化时期(2000年至今)。二者关系的变化说明从战后民主化到政治、宗教多元化的今天,宗教势力依然对日本政坛有深远的影响,同时政党的本质属性决定宗教政党必须以夺取政权为最高目标,在复杂多变的现实政治斗争中,宗教政党的政治主张往往与宗教理念发生冲突,形成对其母体教团的反噬效果。

日本佛教系新宗教团体创价学会宗教伦理探析

日本佛教系新宗教团体创价学会基于传统佛教日莲正宗的基本义理,结合以池田大作为代表的三代会长的世俗性阐释,主张以《法华经》信仰为前提,自力与他力结合,追求现世利益与解脱,形成了以“变毒为药”的苦难观、现世主义救济观、自力主义解脱观为核心的宗教伦理。这些宗教伦理体现了日本新宗教普遍具有的“生命主义救济观”。二战后创价学会以此为精神动力,广泛开展社会实践活动,发挥了宗教的心理调适和社会整合等正功能。

创价学会进入中国公众视野的历史考察--以《人民日报》及书刊媒介为中心

创价学会进入中国公众视野的形象,经历了从最初的负面宗教团体到“推进中日友好不能忽视的力量”的演变过程。它从一个侧面反映了中国对日认知的发展变化,见证了新中国外交从遭遇围堵到广结善缘的成长经历。《人民日报》及书刊媒介上的创价学会形象,以“池田倡言”发表和池田大作访华为节点得以改变。这是中日关系从不正常到正常化的过程中诸多综合因素使然,是周恩来等中国领导人及外交、宣传部门推动两国关系发展的实践结果之一,也对今天乃至未来中日关系有所启迪和裨益。

创价学会的社会及政治功能——以高速经济增长时期为中心

创价学会是信奉佛教日莲正宗的宗教团体 ,在战后初期获得急速发展 ,成为拥有号称 80 0万户信徒的巨大组织。其前三代会长的个人经历使他们更为关注弱势群体 ,而战后社会结构的变化即农村居民大量涌入城市为创价学会成员的迅速增加奠定了社会基础。创价学会带有人文关怀的传教活动吸引了许多城市新居民 ,而其道德教化及参与政治的措施无疑对社会稳定和政治多元化起到一定的积极作用。

论日本创价学会在台湾的早期布教活动——以台湾警务档案为中心的考察

创价学会是日本当代最大的宗教文化团体,对日本的政治、经济和文化产生了深远的影响,五十年代末至六十年代初,创价学会在台湾展开了布教活动并得到迅速发展。台湾当局曾对创价学会进行查禁和取缔,但创价学会的布教活动并未因此而停止。本文主要以六十年代台湾省秘密警务档案资料为依据,对创价学会在台湾的布教活动及遭查禁情况进行初步探讨。

日本创价学会丧葬仪式改革的理念与实践

20世纪70年代末创价学会开始对教义理念和实践方式进行一系列改革,1991年与传统佛教日莲正宗分离之后确立起不依赖僧侣主持的丧葬仪式"友人葬"。友人葬是创价学会宗教改革的一项重要内容,具体实践体现了日莲教义的现世主义倾向和日本新宗教普遍具有的"生命主义救济观",反映了佛教系新宗教对日本"葬式佛教"的反思与突破。实践过程中,追思逝者、尊重文化多样性、不收取帛金等做法满足了少子高龄化的日本社会对葬礼简单化、家庭化、多元化的时代需求。友人葬的实践强化了信仰共同体的社会结合,维系了教团稳定。同时,创价学会的墓地设施在自然环保、防灾建设方面与地方民众形成良性互动,发挥了宗教团体在现代社会中的正功能。

从“随方毗尼”到“师弟不二”——二战后创价学会在美国的发展

通过梳理二战后创价学会在美国的发展历史后发现,“随方毗尼”的传教原则使得学会的美国分支得以调整自身以适应美国社会,从而成功生根美国,却也造成了美国分支与日本总部之间的离心问题。最终依靠建构“师弟不二”,也即“师”池田大作与“徒”美国信徒之间不可分割的精神联系,得以克服。

创价学会概述

近一百年来，特别是在第二次世界大战以后，日本的新兴宗教蓬勃发展。这种新兴宗教运动绝非日本社会所独有，其它一些资本主义国家也有类似现象。但还没有发现哪个国家的新兴宗教如同日本那样范围广泛，影响深远。

香港国际创价学会理事长的信

本刊今年第2期发表陈可焜先生的《爱和平、爱中国的池田先生》一文后,香港国际创价学会理事长吴楚煜先生给作者一函,热情称颂此文对中日和平友好的意义。今征得可焜先生同意,刊布于后,与读者共飨。

为“和平、和睦、和谐”而奋斗——创价学会与池田大作名誉会长

创价学会与池田大作先生在日本可谓家喻户晓。然而,详情如何?许多人未必清楚。最近笔者因陪同上海社会科学院尹继佐院长出访,有幸见闻一二,也萌发了深入了解的兴趣。 日本学界认为,创价学会是“佛教日莲正宗系统的新宗教”。

“一线阳光穿云出,愈见姣妍”——随中华日本学会日本研究刊物编辑代表团访日散记

深秋万树斑斓时节，应创价学会邀请，中华日本学会日本研究刊物编辑代表团，于2017年11月26日至30日访问日本。在近来中日关系趋稳向好的形势下，中华日本学会组织中国主要日本研究机构的《日本学刊》、《日本研究》、《日本学》、《日本研究集林》、《现代日本经济》、《东北亚学刊》六家刊物的主编和编辑部负责人访日，有着特别的意义。

浅谈池田大作对中日友好事业的贡献

池田大作是日本创价学会名誉会长、著名社会活动家。他一生积极致力于中日友好事业,为中日两国关系的重建和发展做出贡献。1968年池田大作率先在日本发表倡导中日邦交正常化的“池田倡言”,助推中日两国恢复邦交。他秉持民间外交思想,于1974年至1997年间先后10次率日本创价学会成员访华。池田大作与中国领导人对话、与中国学者对谈,以创价大学为窗口架起中日两国友好事业的金桥。希望通过回顾这段历史呼唤起两国人民心中的和平愿景。2023年11月15日池田大作于日本东京逝世。哲人其萎,德业犹存,此文亦有悼念池田先生之意。

自然·社会·人——兼评《二十一世纪的警钟》

案头这本《二十一世纪的警钟》,为著名学者池田大作和奥锐里欧·贝恰的对谈集。池田大作是创价大学、民主音乐协会、富士美术馆和公明党的创始人,任日本创价学会名誉会长、国际创价学会会长、日莲正宗法华讲总首席讲师。一九八三年获得联合国的和平奖。他还是莫斯科大学、索菲亚大学的名誉博士,北京大学、复旦大学、圣马尔科斯大学的名誉教授。其著作甚丰,主要有《人的革命》(已出10卷)、《展望二十一世纪》

日本公明党与中日邦交正常化

中日邦交正常化的政治过程,是一个显示日本对外政策与国内政治相互关系的典型事例。在这一过程中,包括公明党在内的日本各在野党发挥了非常重要的独特的“补充外交”作用。特别是公明党领导人竹入义胜等非政府人士的访华,为日本政府摸清中方意图、沟通两国领导人之间的看法、形成复交文件等发挥了极为重要的作用。当然,中国政府也充分认识到日本在野党在日本政治生活中的重要作用,并积极开展对日本在野党的工作,从而推动日本执政党转变对华政策。