现代伦理学中利他主义的地位

一种适用于广博的陌生人社会、对每一个人都平等有效且不受空间或情感距离影响的稳定持久的利他主义,即能够体现道德原则普遍性特质的利他主义,不能奠立在缺乏坚定性、稳定性和可靠度的情感主义的基础之上,也不能表现为行为主体纯粹单方面的无私付出——所谓极端理解的利他主义。在宏大的匿名环境里,善意、仁爱、团结的利他主义倾向往往并不呈现在作为个体的行为主体直接的行为动机上,而是渗透在作为社会框架性条件的有控制系统和制裁机制的制度设计里,体现在能够使善好的道德意图转化为对逐利的战略性举措的行为激励上。这样一种对等性利他主义,能够产生出人际互相的行为期待的可靠性,让道德的规范性依靠制度和激励走入现实并发挥其应有的效力。

“同情”的利他主义解释辩护

同情的利己主义解释的支持者认为,我们在面对他人的痛苦时被同情心唤起了自身的负面情绪,同情激发的助人行为是为了减少负面情绪的利己行为。同情的利他主义解释也预设同情会带来某种负面情绪的事实,但认为同情即使伴随痛苦仍可以产生利他动机。休谟的“同情—怜悯模型”区分了狭隘同情和广泛同情,并且认为广泛同情产生了包含关切他人的怜悯情感;巴特森的“移情—利他假说”则区分了自我利他行为和纯利他行为,并且认为后者对应一种以他人为主导的移情关切。休谟的道德哲学阐明了同情的利他性的产生机制,而巴特森用心理实验的方式为休谟的哲学观点提供了实证辩护。

对数字经济时代利他主义的反思——兼论中国式现代化的内涵阐释

本文从利他主义的理论渊源入手,梳理了有关数字经济时代的利他主义及计划经济新思潮的观点与主张,并从人的本质内涵和人的行为决策机理的角度对利他主义进行了反思、对计划经济新思潮进行了批判,认为数字经济时代的利他主义是一种具有利他效应的价值理念,并不能在根本上取代利己的价值属性,企业在数字经济背景下,更倾向于以利他的手段来实现利己的目标。而计划经济新思潮仍然是违背常识、违背规律的认识误区,理性的功能特性、市场的本质内涵以及人与市场的互动所形成的人的行为决策的机理决定了计划经济只能是一种不切实际的幻想。本文进而运用有关人的行为决策的SBRE四因素模型,从主观内因和客观外因两个层面,从人的价值目标取向、人的理性能力提升、外部条件优化三个维度分析和阐释了中国式现代化的理论内涵。

思辨与升华——论“利他主义”和“利己主义”的二律背反

通过对利己主义和利他主义的系统比较,从理智的角度,讨论了利己主义和利他主义的逻辑分析起点,细化了利己主义和利他主义的概念分类,研究了利己主义和利他主义的心理发生机制。希望以此为基础,更好地领悟利他主义的内在价值,寻求联通“他律”走向“自律”的道路,克服“精致利己主义”的客观问题和现实困惑,引导青年更加坚定自觉、更有方向感地前行。

配偶退休会改变中老年人的健康行为吗?——断点回归的经验证据与Becker利他主义的理论解释

退休制度在老年人的福利中扮演着重要角色,然而鲜有文献专门考察配偶退休如何改变中老年人的健康行为。本文利用中国强制性退休制度对夫妻双方造成的外生性冲击,采用断点回归设计分析了配偶退休对中老年人健康行为的影响及作用机制。基于中国健康与养老追踪调查数据(CHARLS)的研究表明,配偶退休显著减少了中老年人的每日吸烟量并降低了其酗酒概率,增加了其门诊医疗服务利用率。然而,配偶退休也降低了中老年人的住院医疗服务利用率,但对他们的健康水平没有显著影响。本文认为,配偶退休带来的正向“关爱效应”和负向“收入效应”的叠加,可以解释上述实证发现。在此基础上,本文将Becker利他主义思想与Grossman健康人力资本理论相结合,通过建立理论模型对上述结果进行了阐释。

利他主义行为发展的理论研究述评

利他主义行为是现代社会心理学中的一个重要研究领域。本文阐述了利他主义行为的本质,从理论上对利他主义行为的产生和发展进行了分析。目前对利他主义行为产生与发展的理论解释有以下五方面:移情、道德判断准则、自我归因、社会道德敏感性、个性品质。最后探讨了利他主义行为研究的意义及今后研究的方向。本文认为,利他主义行为研究在坚持理论探讨的同时,应面向社会实际,加强研究成果的转化和应用,增加社会中的利他主义行为。

利他主义行为的理论发展研究

利他主义是现代社会心理学中的一个重要研究领域。本文阐述了利他主义行为的本质,从理论上对利他主义行为的源起和发展进行了分析,探讨了利他主义行为的研究意义和今后研究的方向。

追求享乐还是追求实现——大学生幸福观现状及其对利他主义培养的影响

本研究将探讨在物质主义、个体主义等冲击下的新时代大学生是通过追求享乐还是追求实现来获得幸福的。部分大学生存在人际关系淡化、过于关注自我、功利化等问题,培养大学生利他主义是维系学生间和谐关系的重要途径。因此,本研究还将探讨不同的幸福观会对大学生利他主义培养产生何种影响,并提出对策建议。综上,高校思想政治教育工作中需要确立幸福观教育的地位,指导大学生树立正确的幸福观,提高获得幸福的能力。

心理学视角下的有效利他主义

有效利他主义是近年来兴起的一种哲学理念,也是一场社会运动,强调在做出利他行为时用证据和推理算出如何最大化造福他人,即最大或更好地行善。有效利他主义作为一个跨学科概念,自2009年诞生以来,在哲学、伦理学、社会学、心理学等领域引起了广泛关注。心理学视角下的有效利他主义主要关注影响有效利他的阻碍因素和促进措施,但当前关于有效利他主义的实证研究尚处于起步阶段。本研究首先回顾了有效利他主义的基本理念,然后从阻碍因素、促进措施等方面归纳有效利他的影响因素。未来研究可继续关注中国文化背景下的有效利他主义、影响有效利他的个体和情境因素的研究。

数据利他主义:欧盟数据治理新理念及其启示

欧盟数据治理法(DGA)的正式出台标志着欧盟数据治理模式开始转型。该法的重心在于通过贯彻利他主义这一核心理念来强化公共数据的再利用。利他主义作为一种新的数据治理理念,对之进行系统分析,有利于为我国数据治理所借鉴利用。首先梳理欧盟数据治理历程和逻辑框架,数据利他主义是发展到现数据共享阶段的必然结果,分析数据利他主义治理的概念及其特点、其指导下的数据治理模式,如公共机构部门共享模式和数据中介共享模式。进而对DGA尤其是该法贯彻的利他理念进行评析,在此基础上为我国数据治理提出借鉴思路。我国宜从发展数据利他主义理念、引入多元数据共享主体和完善数据共享立法体系的角度对之加以借鉴。

商业领域中CEO的“利己主义”与“利他主义”

“物竞天择,适者生存,弱肉强食”这些词一经从现代生物学范畴延展到现代社会学领域就得到了更加完美的诠释。把企业视作自然界中生长的一个物种,在适合自己繁衍生息的土地,出生、成长、衰老直至死亡(如资源稀缺、天敌的威胁等等而导致无法提供养料而生长受到抑制而被迫中断)。在人类社会不断进步的累积下,商业世界随着大数据互联网网络的高速发展,不可避免地站在了时代的风口浪尖,“长江后浪推前浪”只有紧紧跟上时代的脚步,才不会在瞬息万变的时代浪潮中被淘汰。不要做“后知后觉”者使企业深陷不利境地,一步也很遥远,“悄无声息”中或许就会被清除。

现阶段中国社会利他主义行为分析

利他主义行为是指一个人通过自己的付出增进他人效用的行为,可分为彻底的、纯粹的、指望获得某种形式回报的和互惠的四种类型。其中,后三种类型具有普遍意义,并潜藏着些许利己动机,从而使之在市场经济条件下找到了支点。现阶段中国社会利他主义行为稀缺的主要原因在于:市场经济制度增加了行为主体的行为成本,投入产出率的下降弱化了行为主体利他的动机和动力;以道德和利他为基础的位置权利竞争规则和个人发展规律受到市场竞争规则的挑战;社会处于发展的初、中期,利他主义行为数量正处于U型曲线的最底端。弘扬优质的利他主义行为应采取的举措为:整合教育资源,创新教育内容与教育方式;建立良好的激励机制,即在位置权利分配上注重德才兼备,减少市场竞争规则的作用,形成"利他"最终能够"利己"的激励体系。

利他主义行为研究的概述

利他主义行为是现代社会心理学中的一个重要研究领域。利他行为理论包括:生物学理论、社会交换理论、动机论。影响利他行为的因素有:利他者的自身因素、利他行为的情景因素、受助者特征、社会文化特征。利他主义行为的研究有助于更好的理解人的本质,有利于人的全面发展。

利他主义人口模型与性别差异的探讨

在单性利他主义理论研究的基础上 ,通过引入性别比率 ,建立新的数学模型 ,得到有着性别差异的人口公式中利他主义进化的充分条件 ,从而说明雌性利他主义在利他主义的进化过程中所起的作用 .

有效率的利他主义——科拉姆的利他主义效率观评述

利他主义与效率的关系是探讨利他主义经济学价值不可回避的问题。科拉姆在其全新框架下以利他主义符合帕累托效率的必要条件为依据,揭示了情感、偏好、选择与行为之间的密切联系,提出依据行动主体观念上的自觉性,使其能动选择利他的偏好结构,遵照"完美的利他主义"正义通则,人们更偏爱的利他主义社会状态证明了利他主义的效率。

利他主义:从社会生物学到社会科学

对自然界和人类社会中广泛存在的利他行为,社会生物学在动物行为研究的基础上提出几种假说,并把它推进到人类行为领域,由此引发与其他学科,尤其是社会科学众多解释模式之间的争论。造成分歧的主要原因不仅是利他行为本身的复杂性和多样性,更主要的是不同学科范式之间,以及这些范式所秉承的研究传统和学科目标之间的差异。对利他行为合理的科学解释必须放弃由于学科分割而造成的门户之见,把客观现象的人为分裂重新整合起来。这种学科间的整合不同于以往意义上研究方法的交叉与互补,而是要在“生物——社会”层面建立一个关于人类行为的全新的理论架构。

市场经济与利他主义、利己主义的界限

本文界定了不同的利他主义行为,从经济学的角度对中国利他主义缺乏的原因给予了解释,指出利他主义不只是道德规范问题,也更多地包括经济动机。本文还比较了市场、政府和利他主义行为在满足社会成员需求和配置资源过程中的效率,指出在市场经济活动中应该正确界定利他主义和利己主义的界限。

利他主义的科学诠释与文化传承

在自然选择作用下进化出来的人类心智和人类行为不仅与自私心相容,同时也与利他心相容。利他主义是人性的一部分,不需要违背人性去凭空创造,只需要良好的文化氛围去发掘,让其发扬光大,成为维系社会和谐的润滑剂。因此,当今社会不仅要大力提倡利他主义美德,还要科学诠释利他主义的内涵和有效的传承机制,突破利他主义传统的伦理道德观念和框架,树立利他主义的新理念,以推动社会规范的调整、社会矛盾和社会冲突的化解以及社会主义和谐社会的构建。

代际利他主义倾向和资源产权制度对人口—资源系统的影响

文章给出了一个基于可再生资源经济的内生生育率模型,探讨了自然资源产权制度、人的利他主义倾向和资源的再生能力对人口—资源系统运行模式的影响。模型分析揭示出以下规律:自然资源产权制度固然重要,但即使存在明确的产权制度,自然资源再生能力很强,而人们对后代的利他主义倾向过低,势必过度开采自然资源,最终致使整个人口—资源系统出现周期性大波动甚至归于崩溃;而当人们对后代有着强烈的利他主义倾向时,即使自然资源的再生能力并不很强,只要有明晰的自然资源产权制度,人们会主动控制生育以抑制人口的过快增长,同时适度开采自然资源,这样也可使人口—资源系统最终单调趋向于平衡状态,避免系统出现大的周期性波动。

家族企业创一代离任过程中利他主义行为研究——基于差序格局理论视角

进入21世纪以来,中国家族企业正历经历史上规模最大的一次传承,如何有效实现家族一代和二代间权力的顺利交接,再度成为理论界和实务界关心的重要话题。本文利用2004-2015年期间245个家族上市公司创一代变更事件,基于盈余管理的视角,实证考察差序格局下创一代离任前后的利他主义行为。研究结果表明,创一代离任前一期公司应计和真实盈余管理的负向程度随着继任者与离任创一代关系强度的提升而提升,并且在真实盈余管理过程中主要通过研发广告等费用性操控手段进行盈余管理;而在履新当期,受益于离任创一代的前期利他主义行为,新任董事长并没有进行过激的负向盈余管理。本文嵌入差序格局理论打开了家族上市公司在代际传承过程中利他主义行为的黑箱,揭示了中国特色文化的"父爱情怀",从而增进和丰富了对于差序格局理论和利他主义行为的理解。