基于《虎钤经》的北宋初期城镇防御空间研究

《虎钤经》是北宋初期的一部兵学著作,是了解北宋初期军事防御空间发展程度的重要媒介。文章通过对北宋历史背景、《虎钤经》原文中涉及防御理论的主要篇章进行详细分析,尝试探讨北宋初期防御体系中的防御策略和组织、城镇防御空间要素构成与格局特征,总结归纳出城镇防御的各层级关系及其相互联动情况,并探究各结构层级中城镇防御空间要素的发展状况,总结北宋初期城镇防御的理论成果在中国古代城镇建设史与军事防御史中的地位,以及其演变过程蕴含的历史经验与积极意义。

论北宋初期的茶叶贸易法令

北宋榷茶制度产生于建隆三年，其始为禁榷自新春北销的江南茶。乾德。年扩大为对所有江南北销茶的禁榷。乾德二年茶法仍仅针对江南北销茶，淮南茶的禁榷始于乾德三年。太平兴国二年开始将榷茶制推行于统一后除川。陕、广南外的江南诸路。雍熙三年茶叶首次用于沿边折中，但规模有限，未对茶法产生大的影响。至道二年以前的太宗朝茶法改革的主要问题是解决茶叶停积难售的弊病，为此，端拱二年张泊提出“通商法”，实即贴射法，淳化三年贴射法实行于淮南。淳化四年刘式改革江南法仍是交引法，而不是贴射法，至道初陈恕再改江南茶法，是恢复榷货务卖茶制，不是三说法。刘式、陈恕茶法也是为了解决茶叶停积问题。

略论北宋初期的宋夏灵州之战

灵州(今宁夏回族自治区灵武县西南),位于兴庆府(今银川市),在黄河与浦洛河交汇之处。它是黄河以南九个州中最重要的一个。“河南要地,灵武为根本”。其地形险要,“大河抱流,群山环拱”,“北控河朔,南引庆凉,据诸路上游,扼西陲要害”。灵州为宋朝咽喉,“西北要冲”,“西陲巨屏”,其地域辽阔。

略论北宋初期的士人风貌

受五代颓废士风影响 ,北宋初期士人风貌承绪了五代之遗风 ,一时难以改变。其特点主要表现为 :(一 )因循持重 ,逊言逊行 ;(二 )逸豫享乐的思想意识 ;(三 )

论北宋初期经学的因变

北宋初期的经学,以因循前代经学为主要特色,同时也孕育着新变的思潮。北宋初期的经学大师邢昺,是唐代经学向宋代理学转换的开启式人物,其思想呈现出因循与新变的二重色调。邢昺之后,义理之学进一步发展,其代表人物"宋初三先生"即胡瑗、孙复、石介三位经学家,成为宋代理学的先行者。

北宋初期太祖、太宗朝的科举改革

唐代中后期,朋党甚盛,造成王室卑弱,政局不稳。这样的历史教训,对宋太祖君臣来说,可谓殷鉴不远。因此,自宋太祖朝起,对唐代以来的科举制度进行了一系列的改革,使科举考试更为严密和开放,以便在更广阔的范围内延揽平民中的优秀人才,巩固其政权的统治基础。宋太宗即位后,继续采取措施,改进科举取士制度。在此,本文对宋太祖、太宗时期的科举改革情况作些简单的分析。

《北宋初期进士研究》述略

以太平兴国五年榜进士立论,对宋初进士的籍贯与地理分布、家世与仕途,以及婚姻关系、政治道德、政治观念等诸方面进行了研究,为把握宋初进士的特质及宋朝士大夫阶层的发展轨迹提供了依据。

《北宋初期进士研究》评介

自隋朝试策取士创立“进士科”后，垂法1300余年的科举制度开始了它漫长的历史。宋代是科举制度改革的关键时期。北宋立朝伊始，立即恢复了科举制度，颁布一系列科举条例。既有因袭隋唐旧制，亦有所革新，如放宽对士人应举资格的限制、增加录取名额、采用弥封制等，体现了一定的公正性和合理性。

北宋初期笔记小说中的五代十国君臣形象

现存北宋初期笔记小说中有关五代十国君臣形象的记载较多,其中君王形象可以大致分为雄勇谋略型、节俭勤政型、骄奢淫逸型、风流才子型;官吏形象可以大致分为风流放旷型、质直多才型、韬光避世型、英勇善战型。君臣关系也可以大致分为君明臣贤和睦型、君臣享乐和谐型、君疑臣忌紧张型。这些德行性格或同或异的君臣形象是兵燹频生而又浮华精彩的五代十国时期的一道特殊风景。

北宋初期对军将的富贵政策

军将是五代宋初的一支重要政治军事力量,他们为富贵而征战,影响着政权的更迭和社会的稳定。北宋统治者对军将实行富贵政策,以富贵赢得军将的支持,迅速地巩固统治,避免了重蹈五代的覆辙。一、实行富贵政策的原因1.北宋初期,中央实力高于藩镇,中央权威确立。

北宋初期蜀中铁钱铸额考

北宋初期蜀中铁钱铸额考贾大泉北宋初期蜀中的铁钱铸造量．《续资治通鉴长编》卷５９，景德二年（１００５）二月．戊寅条记：“先是益、邓、嘉、眉（本志无眉州，有雅州）等州，岁铸铁饯五十余万贯。自李顺作乱，遂罢铸，民间钱益少，私以交子为市……於嘉、邓二州铸景德...

北宋初期骈散对立互融与欧阳修“以文体为四六”

北宋初期,对西昆派的反对形成了北宋的骈散对立。欧阳修为了避免与传统发生直接正面的冲突,通过"以文体为四六",即将古文创作的方法技巧运用于四六创作中,创造出一种新颖的四六文章形式。"以文体为四六"又和"以四六为文体"相联系在一起,欧阳修的古文也在一定程度上融合了四六句式的整齐对仗,把四六的节奏引入古文之中。欧阳修改变了传统文章中骈散绝对对立的情形,使骈散再度融合,成为新的文章风范。

论北宋初期殿前司、侍卫司高级将帅与后周政权的灭亡

作为从后周政权基础上建立起来的北宋政权,其初期殿前司、侍卫司高级将帅均为后周时期之武将,他们在推动政权的稳固与更替中发挥了极其重要的作用。虽然后周世宗柴荣在维护统治过程中,一直注重对这部分禁军高级将帅群体进行防范,却忽视了在禁军高级将帅层中安插亲信,致使赵匡胤依靠自己营建的亲信势力控制禁军,从而篡夺了后周政权。

北宋初期诗人学杜论略

学界认为宋初诗人已经普遍受到杜诗的影响,这种描述与事实并不相符。尽管宋代是学习杜诗的高潮期,但杜诗被确定为宋代诗人的诗学典范经历了一个相当复杂的过程。实际上,杜甫在宋初诗坛还没有引起诗人的广泛注意,杜诗的崇高地位也没有确立。在宋初诗人中,只有王禹偁等少数诗人学习杜诗,但仍杂以白体,成就有限,而林逋等诗人只是受到了杜甫的隐约的影响。所以,宋初只是宋代学习杜诗的初始阶段。

北宋初期古文家韩愈观异同论

北宋初期古文家对韩愈的再发现与发展,并形成了他们的韩愈观。由《旧唐书》与《新唐书》对韩愈评价的巨大差异可知,北宋初期是古文家韩愈观形成的重要时期。此时的古文家通过批评宋初文风之弊重新发现韩愈,但由于关注焦点的差异而形成了以柳开和王禹偁为代表的两派韩愈观的分歧,并孕育了宋代文学与学术的萌芽。北宋初期古文家韩愈观的发展也为北宋古文运动提供了可资借鉴的经验和教训。

北宋初期采取“隆佛”政策的原因与影响

北宋初期统治集团采取"隆佛"政策,既是戎马出身的统治者厌烦兵戈征战极力推行"右文"政策的具体体现,也是当时佛教势力发展迅猛影响广大的外在形势所迫。这一政策经过几代统治者相继努力执行,给北宋社会各方面带来了深远的影响。北宋初期的政权的稳固从中得到了实惠;寺院经济因获宠护而发展壮大,成为北宋社会一道独特风景;北宋时期的对外关系也因此活跃、发展;宋代的社会文化更是普遍沾染了佛理禅意,呈现出鲜明的特色,文化艺术事业的发展达到了成熟的地步,在我国文化史上占据重要的地位。

北宋初期定州佛教的盛行

北宋初期由于得到朝廷的大力支持,佛事活动大兴,佛教达到空前繁荣。仅以定州为例,从现存佛教遗址、遗迹、出土文物和文献资料来看,北宋初期的定州城内应是伽蓝处处、浮图林立、僧侣成群、佛事频仍。本文对当时的盛况进行了综述。

北宋初期词学的传承与流变

北宋初期词学的发展在晚唐五代与北宋前期词学发展中架起了一座桥梁。在词学创作方面,突破花间传统,奠定宋词基本风貌;在词学理论方面,提出诗词一体观念,对宋代词学创作、理论皆产生了一定的影响;在词集编纂方面,超越《花间集》的编纂理念,创新编纂体例,对宋代词选的编纂具有重要启发意义。

试论北宋初期兵制改革中的赵匡胤

北宋建立前，中国历史经历了大约200余年封建割据时期。从唐安史之乱至唐灭亡共计152年，为第一阶段，是地主藩镇势力的分裂割据时期。唐王朝正是在藩镇和农民起义两股力量的合力打击下走向灭亡的。从朱温灭唐建梁至赵匡胤灭周建宋共计53年，史称五代十国时期，为第二阶段...

北宋初期古文家的韩愈观

韩愈对北宋古文运动以及宋明理学的影响是非常巨大的。晚唐五代以来却一直很少为人们所关注。最早发现韩愈的价值和意义,并高举韩愈的大旗,排斥佛老,对抗时文,力图振兴儒学、恢复儒家独尊地位的是北宋初期的柳开、穆修等古文家。他们的韩愈观在北宋初期这一特定的时代背景下,虽然存在某种程度的偏差,但还是有一定意义的。