明确提出“十二条负面清单” 开展基础教育“规范管理年”行动

教育部办公厅日前印发《关于开展基础教育“规范管理年”行动的通知》(以下简称《通知》),部署开展基础教育“规范管理年”行动。《通知》明确了“三项规范整治重点”和“十二条负面清单”,要求重点规范整治安全底线失守、日常管理失序和师德师风失范等三方面问题。

黑色幽默式悲剧的要素——以《第二十二条军规》为例

黑色幽默应该理解为后现代主义经过对符号系统和文本结构的解构后产生的现代悲剧。以海勒的《第二十二条军规》为代表,其悲剧要素有三种体现:第一,小说主题消解宏大叙事,从荒诞现实中可以归纳出悲剧起因的“个体化”困境;第二,小说语言系统被刻意颠倒,勾勒出小说世界观的病态逻辑,从符号系统角度为悲剧添加厚度;第三,小说结构破碎无序,颠覆了传统小说的线性叙述模式,从而通过对悲剧形式的消解进一步让人感受到形而上的悲剧底色。

希望与绝望——约瑟夫·赫勒的《第二十二条军规》解读

该文是“黑色幽默”小说的代表作《第二十二条军规》的哲学、美学解读。文章分两大部分,一部份着力分析小说营造的三种生存环境和人物形象背后的存在主义意蕴,探究存在主义哲学、美学对“黑色幽默”小说的影响。二部份从小说的结构、语言、修辞及小说的整体风格分析探讨“黑色幽默”小说的美学风格。

荒诞的灵魂 荒诞的世界——从人物的异化看《第二十二条军规》的荒诞性

约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》是黑色幽默流派的经典作品。海勒借虚构的皮亚诺萨小岛为舞台,以第二次世界大战期间美军飞行大队里发生的一系列事件为内容,将一个非理性、无秩序的荒诞世界展现在读者面前。在这个世界中,官僚制度已经荒谬到令人无法承受的地步,它扭曲了一些人正常的心理乃至生命,使一部分人变得野蛮冷漠如兽,一部分人变得软弱无奈如虫,他们都是官僚化体制下的牺牲品。

《第二十二条军规》中支配性男性气质的建构

本文从R.W.康奈尔男性气质理论切入,通过对约瑟夫.海勒小说《第二十二条军规》中男性对女性的凝视、控制与物化和对金钱的占有欲以及暴力几个层面的分析,探讨约塞连及其战友们如何建构起支配性的男性气质,成为"自我成就"的男性。这种男性气质的建构是通过权力的运作来实现的,这也是约塞连和他的战友们这些"小人物"对军事集权主义的反抗以及对主流社会价值观的消解。

《第二十二条军规》中的偏离现象阐释

海勒的《第二十二条军规》不仅是美国“黑色幽默”文学的代表作,而且也是世界荒诞文学的典范。该小说之所以成为“荒诞”文学之最,除了许多荒诞不经的故事外,其独特的文体艺术形式也是它获得巨大成功的关键因素。文体的特征是对常规的偏离,而海勒把这种偏离发挥到了极致,传达了丰富的文化内涵与意蕴。荒诞主题来自荒诞的形式,形式与内容密不可分。

从存在主义视角解读海勒的《第二十二条军规》

存在主义认为,世界是荒谬的,存在是痛苦的,抗挣和死亡是人摆脱困境的两种主要途径。海勒的《第二十二条军规》向人们展示了一个荒诞离奇的世界,描写了人的存在的痛苦,体现了"黑色幽默"独特的艺术魅力,它完全符合存在主义的所推崇的思想主题。

德国基础教育的改革理念与行动策略——解读德国教育论坛“十二条教改建议”

本文以德国2002年出台的教育论坛“十二条教改建议”为文本,试图揭示当前德国正在推进的新一轮基础教育改革的主导思想和行动策略。德国基础教育的改革理论是:促进而不是筛选;开放而不是封闭;调控而不是管束。其行为策略是:发挥幼儿园教育功能;发展全日制学校;提高移民德语水平以及构建教育质量评估体系。

黑色幽默的典范——约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》

作为黑色幽默的典范,约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》自发表以来对美国社会造成了巨大的影响。其幽默的语言、荒诞的场景、戏剧性的变化、疯狂的世界、众多的人物形象和作者独具特色的文笔给人们留下了难忘的印象。

反叛与皈依──从《第二十二条军规》谈“黑色幽默”

本文通过对美国当代作家海勒的代表作《第二十二条军规》的简析，论述了“黑色幽默”派反叛传统主义小说之“常”而皈依后现代主义之道的艺术特征。

“第二十二条军规”与外国文学史撰写——从毛信德《美国小说发展史》的一个章节谈起

约瑟夫·海勒虚构了一个著名的故事：美国士兵尤索林想要回家，但怎么也逃不脱“第二十二条军规”的阻碍，后来他终于明白，“第二十二条军规”看似合理，其实荒诞；好像看不见摸不着，却对你如影随形，无处不在。

用否定建构的荒诞世界——《第二十二条军规》的认知诗学分析

美国当代作家约瑟夫．海勒的长篇小说《第二十二条军规》是黑色幽默小说的经典力作，其荒诞的反讽效果和幽默的语言形式备受人们关注，但荒诞形式何以产生意义的认知理据却少有人问津。本文试图通过“否定”这一前景化语言形式的认知属性及诗学功能，借助认知语篇的文本世界理论探讨小说荒诞世界的认知建构，通过人物与荒诞世界“社会规约”的心理冲突解析他们的悲剧命运。本文认为，小说的荒诞世界不是无序的混乱，而是军事官僚掌控下井然有序的颠倒镜像世界。’

浅析现代派和后现代派之异同——再读《第二十二条军规》

当一种文化概念逐渐发展成为一种文化潮流时,它会浸润到人们的精神生活领域之中,使当时的文化带上与之相应的特有的烙印。现代主义和后现代主义这两个在本世纪先后兴起的文化现象也不例外。《西方文化批评术语词典》对现代主义和后现代主义分别下了定义。不难看出,两者产生的时代背景不同,但存在着一种承接关系:“……后现代主义不光继承了现代主义并将它推到极致,继续从事反传统的现代实验,而且也尝试脱离不可避免地日渐成为新的规范的现代主义形式。”显然,现代主义和后现代主义都具有反传统、实验性两大特征,然而区分二者的因素又是什么呢?该书接下来对二者作了对比;“……现代主义的大师们……强调中心,统一和均衡;后现代主义主将们……倾向于多元化、多方向的展开和运动。”

试论《第二十二条军规》中的人物异化

约瑟夫·海勒的《第二十二条军规》抨击资本主义官僚化体制的力作。主要阐述该作中的人物在官僚重压 下的异化反应。异化的结果产生了两类人:人虫和人兽。无论是人虫还是人兽,都是官僚化体制的牺牲品, 他们内心都充满了孤独和恐惧。他们虽曾试图克服异化,但仍无力逃脱第二十二条军规的圈套。

《第二十二条军规》所体现的萨特式自由观

自由与责任是萨特存在主义哲学重要的命题之一。在《第二十二条军规》中,萨特式自由与责任在奥尔和约塞连身上有着很好的体现。他们对所处的荒诞环境有清醒的认识,为了不做无谓的牺牲,他们做过许多荒唐事以保全自己的性命。最终他们都选择了逃跑。这是一种道德的、负责任的行为,不仅是为了保全自己,更是为他人树立了榜样。这正好体现了萨特的重要思想,即在做出选择的时候,不仅要对自己负责,更要对他人负责。

虔敬观缺席下的荒诞世界——《第二十二条军规》的加尔文主义解读

加尔文虔敬观的神学基础植根于对上帝的认识,在日常宗教行为中还强调以教会为中介聆听圣言的教会实践。这一观念为信仰者指出:凭借祷告等灵修方式,个体最终可以达到敬拜上帝、荣耀上帝的信仰目的。论文以加尔文主义的相关理论为视角,分别从加尔文敬虔观的神学、教会和个体实践三个层面解读《第二十二条军规》中隐含的虔敬观缺失的困境。信仰本体论的动摇、教会功能的隐退以及个人虔敬实践的断层是海勒笔下荒诞世界的表征,虔敬观的缺席也是美国资本主义文化中突出的矛盾。

《第二十二条军规》的结构及表达技巧

从有关小说结构的争议入手,分析海勒在《第二十二条军规》中如何用外观散乱实则严谨的多层次结构以及谈话、回忆等独特的表达技巧来显示他所描述的现实世界的荒谬和混乱。

错位的指称 游走的自我——《第二十二条军规》人物认知建构探微

指称(reference)是语言的基本功能之一。在小说阅读中,通过指称确定和识别人物是保证阅读交际成功的关键。本文选用荒诞文学的经典力作《第二十二条军规》为文本,以指称理论为指导,通过对指称的基本表达式——名字的心理表征及其连贯特点,探讨小说人物错位的身份建构以及人物建构如何在不确定的小说语境中保持连贯,从认知诗学视角阐释后现代小说经典主题——现代人生存现状和自我身份的问题。作者认为,小说主人公约塞连建构错位的指称,装扮游走的自我来逃避现实的迫害,保持完整的自我,但是名字和身份的断裂却始终逃不过语言的统治力量。

痛极而笑 化痛为笑——评《第二十二条军规》与《等待戈多》中黑色幽默的警世意义

《第二十二条军规》是美国后现代主义小说家约瑟夫.海勒的成名作,《等待戈多》是英国后现代主义剧作家塞缪尔.贝克特的成名作。在这两部著作中,海勒和贝克特都采用"黑色幽默"的创作手法,以诙谐讽刺的语调,深刻反映了人生的痛苦和世界的荒诞,探究了人类存在的意义。通过比较这两部作品的主题思想、人物形象和创作形式解读了文本中黑色幽默的后现代艺术创作手法,揭示了作品中黑色幽默所反映的西方后现代社会人孤独、焦虑和无助的心理,并阐述了黑色幽默的警世意义。这两位作家对当今世界所面临的社会心理问题的深刻洞察及对人类生存状况的关注和忧虑,对解决现代人精神领域出现的问题极具启示意义。

《第二十二条军规》中的黑色幽默叙事

小说《第二十二条军规》不论在主题上还是艺术形式上都是美国黑色幽默文学的典型代表作。小说以独特的写作风格、"反小说"的叙事结构、滑稽讽喻的手法及"反英雄"式的人物等黑色幽默形式诠释了《第二十二条军规》的主题思想。