浅析十八世纪广彩瓷“满大人”图像

笔者研究了18世纪外销瓷广彩瓷上的“满大人”图像,从分析图像的来源、成因出发,研究图像的构成元素、画面氛围和主要题材,总结该时期的“满大人”图像所涵盖的西方人的心像,传达西方人的生活和精神需求以及渴望了解中国的强烈愿望。

十八世纪我国长江下游等地区的气候

关于1500—1900年小冰期气候问题是历史时期气候变化研究中的一个重要课题。本文根据我国晴雨录、古代天气日记、诗文等历史文献资料来讨论小冰期中一个相对温暖时期(十八世纪)的气候。研究表明,这个时期冬季(12—2月)平均气温比现在低1.0℃(杭州、苏州)到1.5℃(南京)。但其间还有10年以上时间尺度的起伏波动,在温暖时段,冬季平均气温仍比现在低0.5—1.6℃,在寒冷时段,冬季平均气温比现在低2.1—2.4℃。但十八世纪大部分时期春季反比现在暖些。对湿润状况分析表明,十八世纪长江中下游地区比现代潮湿,反映了当时大气环流与今有较大差别。杭州古风向记录(1723—1769年)分析表明,当时盛行风向与现在不同:冬季西北风频率比现在多,春秋盛行东北风时间比现在长,频率比现在多。

从荷兰和瑞典的档案看十八世纪50年代至70年代的广州帆船贸易

在荷兰和瑞典的档案馆内收藏有关十八世纪 5 0年代至 70年代广州帆船贸易的重要资料 。

审美与公共性:重审十八世纪欧洲启蒙美学的价值

在当前的美学研究中,十八世纪的启蒙美学一直处于默默无闻的境地。以往美学史在评价视野和方法上的局限在某种程度上造成了这一结果,启蒙美学的丰富性遭到抹杀,启蒙美学的独有价值受到冷遇。苏格兰、法国以及德国启蒙美学的个案提供了一种启蒙美学研究的新思路,即以公共性为视角,依托社会政治理论发掘启蒙美学之于人类现代文明建设性的价值。这种重新评价并不意味着决然抛弃以往启蒙美学研究的丰硕成果,在某种意义上它应该是对以往研究成果的有力补充。以往的启蒙美学研究更侧重精神性,个体性与批判性,那么新的启蒙美学则更偏重于现实性、公共性与建设性。

贫困与反贫困的学术视野与研究进路——《鉴往知来——十八世纪以来国际贫困与反贫困理论述评》

贫困与反贫困始终与人类社会相伴同行,贫困与反贫困研究也因此成为了历久弥新的学术命题。18世纪以来,在西方工业文明的催生下,现代社会科学研究不断提出富有解释力的新理论与新思想,贫困与反贫困研究也呈现出＂百家争鸣＂局面。

《音韵清浊鉴》所反映的十八世纪初北京话声韵概貌

清初《音韵清浊鉴》是一部备受《四库提要》訾议的韵学著作,其所隐含的普通话音史价值未得到重视。该书声母和韵母部分不同符合契:声母部分采用传统三十六字母,保留全浊音;韵母部分则借鉴《中原音韵》的韵部系统,保留闭口韵部。其实声母所保留的全浊音仅在于明音变,而非时音;韵母所保留的三个闭口韵只因尊奉《中原音韵》使然,亦非时音。文章采用透视分离法的研究思路,将《音韵清浊鉴》复杂声韵系统中与反映时音无关的信息剥离出去,得出十八世纪初北京一带的实际声韵状况(声母22个,韵母37个)。

十八世纪欧洲作家笔下的流浪女人形象

在欧洲文学的人物画廊中,为数众多的流浪汉形象,构成了一个庞大的艺术群体。荷马史诗,特别是其中的《奥德修纪》,最先为读者展现了别具艺术光彩的流浪汉形象。在16世纪中叶西班牙流浪汉小说诞生以后,流浪形象更是经常出现在许多欧洲作家的笔下,几百年之间一直保持着他们的阵势和特色。与此同时,一些欧洲作家还匠心独运地塑造了大量的流浪女人形象,她们和流浪汉一样,不仅蕴藏着丰富的文化内涵与艺术价值,而且表现出欧洲作家鲜明的创作倾向及其观照现实人生的独特视角。本文主要论述18世纪欧洲作家笔下的流浪女人形象。

十七、十八世纪西方天文学对中国的影响

本文首先叙述十七、十八世纪传至中国的西方天文学的主要内容,然后分三方面讨论它对中国的影响:(1) 促使中国学者研究天文学的热情空前高涨;(2) 改变了中国传统天文学的方法;(3) 冲击了"用夏变夷"的传统观念。最后讨论中国在十七世纪是否发生过科学革命,作者的答案是否定的。

“民族万岁”──十八世纪法国大革命中的民族主义

“民族万岁”──十八世纪法国大革命中的民族主义李宏图１７８９年，法国爆发了大革命，革命摧毁着旧的封建王朝国家，也引起了欧洲各国封建君主的恐慌，他们联合一致向法国进攻，妄图镇压革命，重新恢复旧的封建王朝。在这场民族危机之中，法兰西民族以英勇的革命精神，...

论“美的感官”在十八世纪英国美学中的价值与地位

以"美的感官"为核心概念,十八世纪的英国美学家沙夫茨伯里和哈奇森发展出的内感官理论是十八世纪英国美学不可忽视的重要内容,然而,由于语言与文化的差异,国内美学对"美的感官"概念以及由此而发展起来的内在感官理论的了解度和接受度均不高。通过聚焦于"美的感官"概念,本文试图对它在十八世纪英国美学思想史上走过的生命历程进行宏观描述,并对它的美学价值及其在英国乃至西方美学思想史上所拥有的独特地位进行评价,以期为中国美学基本理论建设提供些许参照。

十六至十八世纪闽南华侨在菲律宾的经济开发与历史贡献

在今天菲律宾的华侨与华人当中,闽南籍华裔占了大部份。他们主要来自晋江、南安、惠安、同安、安溪、漳州、厦门一带。所以历史上菲律宾的经济开发,如果说华侨华人是起了重要的作用,那么主要应该是指闽南华侨。特别是十六至十八世纪的明清时期,随着闽南华侨开始不断涌入菲律宾,更为十六世纪以后菲律宾的经济开发。

从《视学》看十八世纪东西方透视学知识的交融和影响

年希尧字允恭(?-1739),广宁(今辽宁省北镇县)人,清初宫廷画师。从意大利人郎世宁(P.J.Castiglionne 1688-1766)学习画法几何,著《视学》一书。该书于1729年初版,1735年再版,是我国第一部专论透视学的画法几何专著。关于成书经过,年希尧在初版序中云:"曩岁即留心视学,……迨后获与泰西郎学士数相晤对,即能以西法作中土绘事。"于是"悉次为图,公诸同好"。后又经六年研究琢磨,对初版作增订,在再版序中又云:"视学之造诣无尽也,予究心于此者三十年矣,……先是粗理其端绪,刊图问世,终不免于肤浅",他"苦思力索,补缕五十余图,并为图说以益之。"可见此书是在我国固有制图学基础上结合西方画法几何知识写成的。

世情与因果:十六至十八世纪通俗小说中的商业伦理和社会伦理建设

中国社会一般宗教生活中最普遍、最核心的观念"因果报应"思想,不仅是在宋以来发展兴盛的通俗文学中得到最深入的表现,而且主要通过通俗文学的加工、提炼和深化进一步反作用于社会。十六至十八世纪的通俗小说与"新禅宗""新道教"和"新儒家"的思想新变相同步,逐渐发展出一种以现实生活喻示现世之报的"世情—因果"模式,并以此参与到当时社会急切需要的新的商业伦理和社会伦理的建设之中。其反映和建构的"商业伦理"既包括对商业的肯定以及对勤苦致富、公平竞争的提倡,也批判了一味逐利的风尚,并特别强调财分天定、不可强求。而其"社会伦理"的核心则是建立起传统道德与"变泰发迹"的联系法则,既强调士农工商各尽其分,又始终以"读书"为高;在批判社会不公的同时,仍然极其强烈地希求科举致身。此一商业伦理和社会伦理因其内在的矛盾性,并未形成对传统的彻底突破。

论十八世纪小农家庭的生存经济--以清中期527件服制命案为中心

本文利用527件清代刑科题本中关于服制命案的材料,尝试勾勒十八世纪小农家庭的大致轮廓,并据此提出了一些对于小农家庭经济的新解释。本文的结论是:即使在号称盛世的雍乾时期,小农家庭仍然在生存经济之中苦苦挣扎;在面对人口压力而"内卷化"的小农家庭经济中,恰亚诺夫的家庭人口周期理论的解释力是有限的;同时,江南一带童养媳现象要比华北远为普遍,可能是因为长江流域的女性在小农家庭经济中的作用更大。

从《歧路灯》看十八世纪河南方言词汇

《歧路灯》是清代河南作家李绿园 ( 170 7-1790 )用鲜活纯正的河南话写的一部长篇白话小说 ,也是一种不可多得的语言学资料。它所反映出的十八世纪河南方言词汇 ,具有鲜明的区域性色彩和突出的时代特征 ,而这二者又是相互依存、互为表里的。拿现代河南方言词汇与之比较 ,相同点和不同处都很明显 ,继承的一面和发展的一面体现都很充分。作为十八世纪———汉语由近代向现代演进的关键时期———的作品 ,《歧路灯》中新旧词语的兴替现象、旧有的属于近代汉语的意义用法与新生的趋向于现代汉语的意义用法并存的现象相当普遍 ,具有明显的过渡性特质。认真调查这些现象 ,对汉语词汇史的研究具有重要意义。

论十六至十八世纪中国与东南亚的贸易关系

在世界历史上,十六至十八世纪是封建主义向资本主义的过渡时期,同时也是中国与欧洲在经济、政治和文化上进行较大规模的直接交往时期。大量事实表明,东南亚,是东西这两大势力进行直接接触的重要地区。对于明清之际的海外贸易来说,东南亚既是中国国内市场与世界市场的交汇地带;又是中国商品销售于欧洲及拉丁美洲的中转站。可是,过去很少有人将中国、东南亚和西欧诸国的经济活动当作一个整体,从统一的世界市场的高度来进行考察。这自然限制了对于东南亚特殊的历史地位,以及中国市场与国际市场相互联系和影响的认识。本文拟就此谈些不成熟的看法。

十八世纪两淮盐业与扬州学人

十八世纪是中华民族发展史上的一个辉煌盛世，经济总量居世界第一，文化处于先进水平。在这样一个经济文化大国中，盐税收入占财政收入的二分之一，而在盐业经济的总量中，两淮盐课又占全国总盐课的百分之六十。扬州作为两淮盐运集散中心，则跃居为世界第三大城市 ,产生了代表当时最高艺术水平的扬州八怪群体和代表当时最高学术水平的扬州学派群体。