羽卫黄昏:崇祯朝与南明时期勇卫营研究

勇卫营设置于明末崇祯年间,由四卫营、勇士营改编而成,是崇祯帝即位后京营改革的关键一环。勇卫营虽称天子禁卫,却常年四方作战,或北御清兵,或南征流寇,战果颇著,是明廷倚重的重要军事力量。崇祯十五年(1642年),督理勇卫营太监刘元斌因“杀良冒功”被崇祯帝诛杀,成为勇卫营重要的转折点。“杀良冒功”并非刘被杀的真正原因,是否存在杀良冒功之事亦存疑,这恰是崇祯朝政治气氛的独有特色。甲申之变后,南明各政权亦设勇卫营,但其战斗力不可与崇祯朝勇卫营相论,且常成为各方夺权斗争的主角,其命运与各政权兴衰息息相关,并最终与南明政权一起灭亡。勇卫营的历史是晚明军事史的重要组成部分,见证了晚明政局的发展变迁,也是晚明朝廷政治公信力崩溃的真实体现。

黨争與忠節:南明弘光朝“從逆案”探微

“從逆案”是南明弘光政權對曾投降李自成大順政權的官員定罪而形成的案件,在弘光一朝堪爲要案。此案的定案過程錯綜複雜、跌宕起伏,定案基調在寬嚴之間反復擺蕩,最終草草收場。與前人的一般認識不同,此案在整體上並非當朝馬士英、阮大鋮一派對東林勢力的清洗,而是晚明至南明的政局變動、忠節觀念與官場貪賄、包庇之風盛行等因素共同作用的結果。馬、阮一派現實利益的不斷轉移與東林内部派别的交替掌權,則是定案基調多次轉折的直接誘因。考察“從逆案”可進一步得出以下認識:“黨争”的概念在晚明政治史中不宜過度使用;“東林”並非組織嚴密、政見明確的政治集團;“忠節”在晚明朝野作爲政治話語與道德資源被各方靈活運用、藉以獲利,顯示出道德與政治相膠合的面貌。對“從逆案”一類政治事件的微觀研究,或許亦有助於呈現“晚明”與“南明”的歷史延續性,並探索晚明至南明政治史研究進一步走向精細化的可行路徑。

贵阳市南明河流域合流制溢流污染防治方案探讨

为避免生活污水直排引起河水污染,贵阳市已经采取多项措施进行水环境污染治理。目前,南明河截污沟基本实现旱季不溢流,但主干流雨季仍然存在合流制溢流污染风险。在分析贵阳市降雨特征的基础上,以“流域统筹,系统治理”为原则,采用“源头削减(海绵城市)+管渠控制(沟口精确限流)+调蓄处理”的溢流污染治理思路,探讨了南明河沿线调蓄设施布局与下游污水厂产能联动处理模式。基于“南明河小雨(降雨量≤5 mm)不溢流”的目标,按照“集约用地、分散布置”等原则布局6座调蓄池,同时联动污水处理厂按设计值的10%增加产能,调蓄池在降雨期间蓄满后,3天内排空,将调蓄池雨污混合水输送至南明河沿线联动污水处理厂处理后达标排放。旨在为南明河流域主干流合流制溢流污染问题提供解决思路。

往事悠悠南明河

一.闲来无事,想聊几个跟南明河有关的故事。先看一首诗:南明河上斗芳菲,春水桃花燕子肥。日暮踏青人尽醉,野花斜插帽檐归。怎么样,很美吧?一百多年前南明河流域的“腔调”,在这首诗里出现了。这首七绝是贵州辛亥革命的领导人张百麟(字石麟)的父亲张翰(一作“瀚”,字庵)所作,这是他赠贞丰名医姜讯之的诗。张翰不光诗写得好,字也不错,他左手挥毫,写得一手漂亮的草隶(章草)。草隶是篆书向隶书演变时的字体,能写的人不多。

南明弘光朝惩治“降伪官员”始末

作为明朝重要精英阶层的士大夫群体,他们在面对甲申之变这一重要历史剧变时,呈现出了不同的价值取向和行动选择,因而也出现了一批投降李自成起义军并在新政权下出仕的“降伪官员”。对于这一部分官员如何处置,南明弘光政权内部不同集团有着不同的考量。受限于时局危艰和朝廷内部争斗,彼时惩治“降伪官员”措施未能有效落实。在以是否“忠贞”为标准审视“降伪官员”的背后,不仅暗藏南明朝廷中权臣内斗的影子,还体现着南明政权维护“正统”的努力。

南明 发挥“头雁”作用 领航“群雁”齐飞

“我们辖区居民多、商户多、楼栋多,我们破题的金钥匙就是摸需求、听意见、集资源、解难题……”7月中旬,贵阳市南明区举办了一场社区党组织书记精准分类培训班,南明区中园社区党总支书记刘晓美围绕“一楼一特”工作法,跟社区党组织书记分享党建引领基层社会治理的好思路、好方法。台上讲得仔细,台下听得认真。作为41名学员中的一员,西湖路街道官井路社区党支部书记张田把“一楼一特”管理模式详细地记录在笔记本上。

美丽南明

近日,中国中小城市发展指数研究课题组、国信中小城市指数研究院发布《2024年中国中小城市高质量发展指数研究成果》,贵阳市南明区登上4个全国百强榜单,分别位列2024年度全国综合实力百强区第83位、2024年度全国绿色发展百强区第73位、2024年度全国投资潜力百强区第48位、2024年度全国科技创新百强区第79位。

一个完整的南明文学观

伴随着近年明清史研究最振奋人心的创获顾诚《南明史》的问世,有关南明文化特别是文学的研究开始被提上议事日程。但历来史家关于“南明”的时空界定未曾统一,“南明文学”概念究系何指更从未见人澄清。文章考察了“南明”的词源、南明史实在时空的窘仄以及迄今为止的南明史著作的叙事策略,提出了南明文学的基本内容,并通过追究南明时代的历史属性,拓展出南明文学的心理时空。文章最后认为,只有在一个极为开放的宏通的视野中去把握南明文学,才有可能没有遗珠之憾地从中解析出有关民族文化和民族精神的诸多启示。

基于贵阳南明河流域治理中地下式污水处理厂的SWOT分析

地下式污水处理厂正在全国被广泛应用,自贵阳建成投运第一座地下式污水厂——青山再生水厂后,在南明河流域陆续建成17座地下式/半地下式污水处理厂,设计处理规模达67.5万吨/天,这些地下式污水厂在南明河治理过程中发挥了重要作用。本文基于地下式污水厂在贵阳市的运用案例和运行效果,利用SWOT分析模型对地下式污水厂的优势、劣势、机遇和挑战进行了分析,并提出了建议。

基于水量水质耦合模型的南明河水环境治理方案研究

为改善贵阳市南明河枯水期流量小、水质污染严重的问题,利用MIKE11软件对南明河研究河段构建水质水量耦合模型,结合实测水文、水质数据对模型进行了参数率定与验证,所得模拟值与实测值吻合良好。应用所建立的模型预测不同花溪河水库调水量下河道主要水质指标的变化,分析生态补水与污水厂提标联合治理方案对枯水期关键断面水质的改善效果。结果表明:NH3-N浓度净化稀释所需调水量是造成水质达标所需调水量大的主要因素。提高污水厂NH3-N排放标准,从根源削减NH3-N排放,提高以清释污效率,是改善南明河水环境污染的关键。

南明治下雲南的城池修建與族群關係——以施甸平夷州城爲中心

在南明政權經營雲南的各項舉措中,修建城池以控馭夷民是治理邊疆之要策,也是明朝既行邊略的延續。本文以施甸平夷州城爲例,探討南明治下雲南的城池修建與族群關係,闡述邊疆社會中割據、城建與族群因素的内在聯繫。南明平息滇西南夷民反抗後,在施甸推行改土歸流,設立平夷州並建設州城。新築州城爲南明攫取夷民財賦提供了保障,夷民利益受到衝擊。州城建設與工程宣傳由滇籍文官主導,這一群體通過與大西軍餘部合作掌握行政權力,擴張家族在本省的利益,使修建城池蒙上鄉土建設的色彩。滇籍文官在修建州城時,將既有的鄧子龍祠納入城内,接納以鄧子龍爲代表的華夏武將崇拜,整合華夏軍事移民作爲保衞城池的倚仗,也宣揚了南明平定夷亂、興築城池之舉乃明朝政策的延續,突顯南明的正統地位。施甸的平夷州城是南明在雲南大興城建的縮影,衆多文武官員投身其中。在南明的叙事下,南明官兵身處城内,是城池的修建者和保衞者;而夷民蟄伏城外,是城池的威脅者。南明滅亡後,清修方志的叙事爲之一變。清廷成了今日城内的修建者和保衞者,而南明則淪爲彼時城池的威脅者。

抗战时期马克思主义史学家翦伯赞的南明史研究及其现实意义

翦伯赞的南明史研究是在严峻的政治环境中展开的。面对外敌入侵和国民党内耗的双重压力,翦伯赞于1940—1945年间撰写了多篇南明史论著,分别探讨了南明三个政权的兴亡教训。他用马克思主义的阶级分析方法,对南明时期的社会阶层进行划分,旗帜鲜明地肯定下层农民起义军的历史功绩,指出南明的成功和坚持是由于李自成和张献忠农民军余部的作用,猛烈批判了南明政府的腐朽,将南明的失败和覆亡归咎于南明帝王、官僚和将军的无能。这实则是在衬托延安中国共产党的价值和坚韧,影射重庆国民政府的腐朽与无能。虽然在研究过程中存在史料缺乏、比附不当等瑕疵,但因其强烈的现实意义和力图冲破国民党文化围剿的反抗精神而成为独特的时代丰碑。

从诸生到辅弼之臣:苏观生与南明政局走向

崇祯年间,苏观生由保举步入仕途,其后屡获升迁。乙酉之变后,苏观生与郑芝龙、郑鸿逵等人拥立唐王朱聿键,从此平步青云,但在政治上却鲜有作为。朱由榔监国后,苏观生因遭到丁魁楚、吕大器等人排斥,在广州另立新君,引发唐、桂两藩的帝位之争。绍武、永历之争对南明政局影响极大,直接导致广东大部失陷,严重削弱了南明政权的实力和凝聚力。苏观生身居要职,为官多年能一直保持清廉作风,值得肯定;在广州城破之后选择自尽,民族气节也不容抹杀。

论钱澄之叙事诗对南明英烈的书写

钱澄之是清初著名的遗民诗人,他亲身经历过明清易代的历史大变局,又曾在南明的隆武永历政权中担任过要职。他的诗歌真实地反映了清初激烈的民族斗争,揭露了清军统一中原的过程中血腥屠杀,赞美那些为了维护民族尊严而奋起反抗的抗清志士,尤其是南明政权中以身殉国的英烈们,对南明史具有珍贵的史料价值。

丽水白云山和南明山及周边地区可培养大型真菌的鉴定

通过ITS序列比对与形态学鉴定2种方法,对2010年至2021年间分离自丽水市白云山、南明山及周边多个地点的297株可培养大型真菌菌株进行鉴定。结果显示共获得246株有效分离菌株,占总数的82.8%;51株无效分离菌株,占总数的17.2%。246株有效分离菌株隶属于担子菌门和子囊菌门的5纲12目34科70属115种。包括食用菌23种46株,其中13种可大规模人工栽培,分别为皱木耳、毛木耳、毛头鬼伞、牛舌菌、金针菇、卵孢小奥德蘑、花脸香蘑、白鬼笔、多脂鳞伞、白黄侧耳、糙皮侧耳、肺形侧耳、裂褶菌;药用菌24种102株,其中13种可进行人工栽培,分别为粉虫草、高雄山虫草、细脚虫草、红贝俄氏孔菌、红缘拟层孔菌、树舌灵芝、南方灵芝、有柄灵芝、灵芝、白囊耙齿菌、蝉棒束孢、网纹马勃、云芝栓孔菌;有毒蘑菇7种15株,可造成神经精神型中毒的有4种(白黄小脆柄菇、粪生光盖伞、热带紫褐裸伞、苏梅岛裸盖菇),可造成肠胃炎型中毒的有3种(大青褶伞、丛生垂幕菇、砖红垂暮);其它大型真菌61种83株。丽水市白云山、南明山等地大型真菌资源丰富,多种食用菌、药用菌、有毒蘑菇资源可供未来栽培或研究利用。

“玉笏”石刻与南明定远侯郑联

定远侯郑联是南明时期众多抗清将领中的一员,他先后在弘光政权、隆武政权、鲁王监国政权内任职,监国鲁王赐封他定远伯,后晋封侯爵。郑成功以厦门为基地之前,厦门为郑联和其兄郑彩占据多年。文章简析了“玉笏”石刻,探讨郑联在厦门的历史,可以对明郑历史、南明史和厦门地方史做有益补充,具有积极意义。

明清时期“礼教治国”思想对区域文化秩序的建构与统合——以广西镇宁炮台藏南明“皇图巩固”碑为例

20世纪80年代,广西南宁市人民公园的镇宁炮台内建古碑廊,其中收藏明代碑刻三方,包括一方南明时期的“皇图巩固”碑。该碑刻主要记录了桂王朱由榔南退后,南明永历小朝廷内讧权斗,争夺南宁城的一段史实。由于南明政权延续时间较短,金石文献等著录甚少,目力所及,此方“皇图巩固”碑为南宁仅存的一方南明时期历史碑刻,可以弥补传世文献中南明史孤少及载录之缺失,是研究南明史的可贵实物资料,具有重要的历史和文物价值。“皇图巩固”碑实是巴东王受命于南明皇帝朱由榔,主要为确立并延续以“南明皇帝”为中心的天下秩序观,恢复明王朝统治的正统性地位,举行官方祭祀所立的一方修醮碑记,其中结合了民间祭祀的传统并保存至今,是中华多民族文化交流融合的见证,亦是对封建王朝“礼教治国”之策在西南边疆地区的继承与发展。

城市生活垃圾源头分类研究——基于贵阳市南明区实证调研

近年来,许多政府部门、行业企业、社会组织积极加入生活垃圾源头分类队伍。为加强贵阳市生活垃圾源头分类管理,提升垃圾分类管理水平,本文采用文献法、问卷收集法、访谈法及实地调查法对南明区各个公共领域垃圾源头分类现状展开实证调研,对问卷进行二元Logistic回归分析,明确南明区居民生活垃圾源头分类行为的影响因素,并提出改进建议。研究发现,居民的年龄、收入、群体效应及公众宣传影响城市生活垃圾源头分类行为。未来,要加强青少年生活垃圾源头分类宣传教育,强化各群体生活垃圾源头分类行为从众效应,落实垃圾分类政策。

贵阳人与南明“迎福王于江上”事件

贵州历史上唯一的一位内阁首辅马士英,因“拥兵迎福王于江上”有功,而登上南明弘光朝权力巅峰,位及人臣,进而改写了中国历史。另一位贵阳人杨鼎卿则奉马士英之命,率兵“迎拥”。期间,福王与杨鼎卿定“布衣交”。

《亡明讲史》的南明书写与台静农的思想脉动——基于“南明”概念史的考察

“南明”不只是单纯的断代史概念,在概念的流变过程中,限于言说者的立场与目的,其“概念”内涵多次变换,变换背后隐含着彼时的时代气氛、社会价值导向与言说者的精神动向。抗战时期,面对家国之难,台静农以《民族英雄张苍水》为题呼应社会中的“南明热”,但充斥着党争与变节的“居今”体验又促使台静农通过频繁的文本“手术”对“南明”概念重新赋义。从“南明”到“晚明”再到“亡明”的概念变迁史,是台静农“大道多歧”现实经历的投影,也折射出台静农作为知识分子的身份焦虑与对历史复现的惶惶忧惧。因此,从概念史的角度发现并定格历史概念“南明”在文学中的显影时刻,方便理解作家创作时的叙事选择与技法结构,更有助于理解在动荡时期台静农等文人的精神旨归与思想脉动。