南齐帝乡、帝陵的政治隐喻与话语功能——以王敬则举兵的政治动员与《南齐书》的叙事立场为中心

萧氏故里“晋陵武进县东城里”与祖茔“武进陵”在南齐的政治话语中被视作王朝气运的象征与王朝正统的符号。宋齐易代之际,与东城里相对照的童谣“东城出天子”,武进旧茔上的“五色云气”“有龙出”“甘露降”等祥瑞及“萧道成当为天子”的流言,均被当作萧道成得天命的有力证据纳入禅让之际的舆论中。旧茔所在的彭山扼守着自建康沿破冈渎的东出要道,“拜武进陵”由此兼具政治与军事双重涵义。在齐明帝推行诛杀高、武子孙与旧将的时政语境中,萧氏故里、祖茔的政治意义被激活。王敬则以在武进陵口恸哭的方式将其举事与维护高、武相联,动摇了齐明帝的统治基础,在对方镇势力的疑惧下,齐明帝依靠建康禁军以作抵抗。在王敬则事件中,高、武王侯几乎被齐明帝所诛戮。作为“戕夷之事”的受害者,萧子显在编撰《南齐书·王敬则传》时,凸显王敬则的“旧将”身份、晋陵境内对王敬则举兵的响应以及王敬则的哭陵之举,或许隐含着彰显齐明帝统治之正当性缺乏的意味。这同样也是《南齐书》编撰期萧梁王朝对历史问题的定性。

故国与新朝:《南齐书》之《东昏侯本纪》《和帝本纪》双重纪年发微

《南齐书》作者萧子显在《东昏侯本纪》与《和帝本纪》中采用双重纪年的方式,明显背离了纪传体史书帝王本纪的纂修原则。萧子显是南齐高帝萧道成之孙,后出仕于萧梁,并因萧齐宗室受到梁武帝萧衍的猜疑与防范,这样的身份与经历,又身处齐梁政权更替这一敏感时代,在《南齐书》之《东昏侯本纪》《和帝本纪》编系鼎革史事时,不免会陷于正统表述的两难境地。而《东昏侯本纪》与《和帝本纪》的双重纪年方式,正是他谋求解决故国与新朝法统矛盾的变通手段。

《宋书》《南齐书》《梁书》民族列传中的南北方民族关系研究述论

南朝共有宋齐梁陈四个政权,《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》分别记载宋齐梁陈的历史。通过对《宋书》《南齐书》《梁书》民族列传的研究,可以看到在南北朝时期虽然大一统中国出现了多个政权分立的状况,但是民族交往交流交融的历史趋势仍然在延续,中华民族共同体仍然在发展,而且为下一个历史时期更大规模的大一统格局进行着质和量的积累,推动着中华民族共同体的发展,故研究《宋书》《南齐书》《梁书》民族列传中的南北方民族关系便具有了重要的历史意义和现实意义。

《南齐书》中部分拓跋鲜卑语名词的复原考释

从《南齐书·魏虏传》中选择了汉字音写的语音、释义相对准确的十五个拓跋鲜卑词语 ,利用汉字古音重新进行复原考释。意为“贤、聪慧”的直真 -屠耆 -特勤 ,意为“文书吏”的比德真 -比车耆 -比彻赤 -笔帖赤 ,意为“恩赐、赐予”的九豆和 -骨都侯 ,都是同一个词的不同时代音写。这三个词是匈奴和拓跋鲜卑共有的官号。作为官号屠耆或直真由突厥语族承袭之。比车耆或比德真由蒙古语族和满通语族承袭之。意为“刽子手”的“契害真”和意为“使臣”的“咸真”二词是蒙古语族和突厥语族共有的名词。意为“通事、翻译官”的乞万真、意为“断事官”的折溃真为蒙古语族特有的官号。其余的都是地道的蒙古语词。拓跋鲜卑无疑操的是蒙古语族语言。

卞彬童谣与宋齐革易之历史书写--从《南齐书·卞彬传》据《南史》补字说起

卞彬在宋齐革易之际向萧道成述童谣"可怜可念尸著服,孝子不在日代哭,列管蹔鸣死灭族",试图借该谣之不祥征兆劝谏萧道成放弃篡宋之举。作为卞彬之才操与对时局的敏感反应,这一幕为萧子显《南齐书·文学传·卞彬传》与李延寿《南史·文学传·卞彬传》所重视。《南齐书》载其背景在"元徽末四贵辅政"时;《南史》载在昇明初袁粲、王蕴被诛杀后。尽管所涉谣辞无异,但其蕴含的文学意味与历史意味却明显不同。在萧子显的解读中,该谣集中表现出卞彬对离合与谐音双关修辞方式的运用,寓讽谏于排调,为萧道成所聪察和宽容。在李延寿的解读中,该谣主要是感袁粲父子和王蕴同死而发,控诉萧道成残杀宋家忠臣的史实,预言其必败,为萧道成所不容。两书之不同,折射出朝代革易史料的复杂面貌,反映了史家书写与文学修辞之互动。

《南齐书》纪传疑年录

《南齐书》纪传疑年录许福谦笔者夙有仿效钱大昕《疑年录》体例撰写一部《魏晋南北朝人物疑年录》之志，然兹事体大，非一蹴可就，故先化整为零，分取有关诸种史籍中人物生卒年有种种疑问者，逐一检核，勾稽史料，为之笺证，以备他年聚沙成塔之用。《南齐书》在南朝诸史中...

南监本《南齐书》荻生徂徕批识的校勘价值

中华书局王仲荦点校的《南齐书》是目前该书最好的版本,吸收了国内古代到近现代学者的相关研究成果。然而尚有一海外校勘记——南监本《南齐书》荻生徂徕批识,较少为人关注,其校勘功能未能充分发掘。今对荻生批识的内容做进一步的分类、统计,并与中华书局标点本及其他相关研究成果进行详细地比勘、统计、辨析,得出荻生的批识总计614条,大体可分为指出异文、补出脱文、指出衍文等11类。批识中以指出异文和纠正误文为数最多。初步判断可靠的有297条,其中对中华书局本《南齐书》修订有补益的,至少120条,还有不少批识未详存疑,亦对中华书局本《南齐书》修订很有借鉴意义。

《南齊書·百官志》“以下”之句讀問題

《南齐书》卷一六《百官志》，行文简省，句断不易。中华书局点校本已作了比较好的处理，但也存在不妥之处，影响制度理解。兹就点校本此卷中与“以下”语例相关的标点问题作一梳理，庶几可供修订者采撷。

从《南齐书》为《汉语大词典》补目

按《汉语大词典》收词要求,从《南齐书》补《汉语大词典》未收词目,凡13例。

《南齐书》“治瓜”、“治爪”考辨——兼及《南史》“翦瓜”

《南齐书》是南朝齐代重要的史料,也是中古汉语重要的语料,但因流传时代久远,讹误缺漏较多。中华书局本《南齐书·袁彖列传》的"治瓜"和《南史·袁湛列传附袁彖传》的"翦瓜",当作"治爪"、"翦爪"。

《南齐书》点校补正

中华书局出版之梁·萧子显《南齐书》,由王仲荦同志点校。该书点校精审,为阅读提供了很大方便。然智者千虑,偶有一失,有些地方似可再商。现以卷次为序胪列于下,就正于王仲荦同志和同好。 一、关于标点: 1.卷二十三《褚渊传》:“宇内含识,尚为天下危心,相与共荷任寄若此,当可稍脩廉退不?求之怀抱,实谓不可。”（427页） 按:“相与共荷任寄”与“若此”之间当用句号断开。此数语为褚渊。

论《南齐书·文学传论》与齐梁文学新变

南朝文学批评家萧子显是连接沈约与萧纲的桥梁,他继承沈约的新变观,进而启发了萧纲与萧绎的新变思想,其著《南齐书·文学传论》便是他文学新变观的宣言书。在齐梁文学从永明体到宫体的过渡中,萧子显的重要作用不容忽视。应从文学发展的角度辩证地看待齐梁文学新变,齐梁文学对形式美的追求促进了文学的精进,也为唐诗的崛起作好了准备。

魏晋南北朝公文谦敬语分析——以《南齐书》为考察对象

谦敬词语在古汉语中极为常见,从词性上可分谦敬称谓和谦敬副词两大类。本文以《南齐书》为考察对象,撷取《南齐书》公文中常用的谦敬用语:"伏"、"谨"、"蒙"、"仰"、"窃",试分析魏晋南北朝公文中的谦敬用语的意义及其发展变化的情况。

《南齐书》所在处介词比较研究

同先秦文献相比,《南齐书》中所在处介词系统主要特点是:"于"已渐失去其绝对优势地位,"在"发展强劲并露出赶超"于"的趋势,"诸"则迅速衰落近于消亡,"自、从、乎"相对稳定;"于、自、在"句法位置发生较为明显的向V前或后的位移趋势;"于、在、乎"所涉及动词也发生明显的非单音化或单音化变化。

《南齐书》卷五十七《索虏传》校议

南朝梁萧子显所撰《南齐书》前人多有校勘考订。近年中华书局出版的王仲荦先生校点本,综合前人成果并多有创见,诚为迄今所见之精本。然不足之处,亦时有所见。本文就其中之第五十七卷《索虏传》作些校议,以供再版时参考。

《二十四史全译》之《南齐书》译文商榷

考释了《二十四史全译》之《南齐书》译文中的一些可商榷的词语,凡14例。

从《南齐书》为《汉语大词典》补目之二

《汉语大词典》是迄今最为权威的汉语词汇工具书,但其对中古史书有所忽视,其中《南齐书》词例为权较少,按《汉语大词典》收词要求,从《南齐书》补《汉语大词典》未收词目,凡15例。

中华书局本《南齐书》校勘商榷、补遗十例

成书于南朝齐梁之际的《南齐书》是记录我国南北朝时期南朝萧齐王朝历史的一部纪传体史书。 1972年中华书局出版的《南齐书》点校本广参了《南齐书》的众多版本、相关历史著作以及前人的校勘成果 ,是目前所见到的最具学术价值的本子。然而《南齐书》在校点上还存在着诸如误校、漏校或校失偏颇等一些问题 ,本文兹举数例 ,以期罅漏补缺。

《南齐书》新出印刷史料之辨证

雕版印刷起于何时,几百年来,古今中外学者持不同观点的约五六十家。据张秀民先生归纳,其学说大约可以分为七种:即汉朝说、东晋说、六朝说、隋朝说、唐朝说、五代说、北宋说。其中北宋说与五代说,已为唐咸通本《金刚经》实物所推翻。唐朝说虽然在1966年韩国庆州佛国寺释迦塔发现《无垢净光大陀罗尼经》之后,得到进一步的证实,但贞观说依然尚在争论之中。尤其是关于唐以前是否有雕(刻)版印刷的讨论,多年来更是众说纷纭。最近,笔者在《南齐书》

中华书局本《南齐书》点读商榷

1972年中华书局出版的《南齐书》由我国著名史学家王仲荦先生进行了校点。点校本广参了《南齐书》的众多版本、相关历史著作以及前人的校勘成果，成为目前所见到的最具学术价值的本子。尽管如此．由于历史的原因，《南齐书》在校点上还是存在着诸多问题。对《南齐书》校点上的遗留问题进行进一步探究，苴漏补缺。