印度社会与印度型的科技发展模式

印度独立以来 ,为解决快速发展问题 ,实现赶越 ,曾选择了动员体制的现代化路线 ,但因种种矛盾 ,近年来又开始向自由市场经济转轨。但印度社会的深层结构并未从根本上发生变革 ,其现代化诉求无法与传统社会关系隔断联系 ,因此其科技进步模式的建构仍然打上了动员体制的深刻烙印。尽管印度的科技进步成绩斐然 ,但这种科技政策的实施显示出科技进步与社会改革的不同步性和脱节性 。

创新与治理:印度社会养老金制度的改革与前瞻

印度社会养老金制度的碎片化、覆盖面小、二元化特征、基金贬值风险以及制度运行水平不高等一系列问题已成为制约印度社会保障制度可持续运行和经济社会稳定发展的突出性约束。进入21世纪后,印度对养老金制度积极布局,将其作为社会治理和发展的重要工具,进行了一系列的渐进式改革和创新。主要包括构建全国养老金一揽子计划,将养老金制度覆盖到非组织劳动群体,完善养老金救助制度,升级和优化制度管理和投资管理方式,通过金融手段创新实现社会保障责任的多元分担等。改革后的印度社会养老金体系总体上朝着基本制度全国统筹化、保障主体多元化以及营运方式多样化的方向发展,同时其改革过程也充斥着路径依赖和利益固化,这些给我国社会养老金体系的理论创新与充分发挥养老金制度治理功能的推进提供了有益的经验和启示。

19世纪鸦片生产与贸易对印度社会经济的影响

鸦片贸易是一个老问题,但却并不是一个过时的历史问题。国内外学界围绕19世纪对华鸦片贸易展开的研究很多,但是很少有学者对鸦片生产与贸易对于印度社会经济产生的影响进行研究。本文将利用大量一手资料考察鸦片生产与贸易对印度社会经济的影响,并对各阶层的受益情况进行了分析。

印度教与印度社会

一五世纪印度社会出现了封建采邑,许多自由农民变成依附农民,手工业者也处于依附地位。种姓制度在封建社会有了新的发展,而更加复杂和顽固。印度社会矛盾也十分激烈。“在公元六世纪时,印度的封建制度终于形成了,佛教和婆罗门教融合以后形成的印度教,在当时的印度社会占了上风,佛教中的密宗因与印度教比较接近而有了一些增长。但总的来说佛教在印度的势力从六世纪以后是在下降的。”正是在这个历史时期,出现和发展了印度教。印度教承袭了婆罗门教的种姓制度及其教义;

印度社会的公平与效率问题

公平与效率常常仅被理解为一个纯经济学问题。然而,正如一些学者所指出的,公平与效率实际上应是一个内容丰富的综合性问题。美国学者迈克尔·Ｐ托达罗认为:“在众多社会关系中,人们不可能真正地把不平等的经济表现和非经济表现区分开。在复杂的、常常是相互关联的因果过程...

试论英属东印度公司后期在印度的掠夺对印度社会的影响

1600年12月31日,英王伊丽莎白颁发特许状,批准成立“伦敦商人东印度贸易公司”,授予它从事由好望角到东方一切国家的贸易独占权,以及在将来可能占领的殖民地里充分的政治和军事权力等一系列权力,英属东印度公司作为一个具有很强政治色彩的股份制公司开始活动于东方贸易市场。英属东印度公司从1600年成立,延续至1857年,根据其在主要活动区域印度贸易、掠夺方式的变化,可以1757年为界分为前后两个时期。本文试图通过对东印度公司后期对印度的掠夺情况加以介绍,进而分析其对印度社会的影响。

妇女与印度社会——经济的发展

妇女与印度社会——经济的发展孙瑶一国的发展取决于各种各样的经济和非经济因素。曾经有组织为“发展”作了如下定义：发展是一种社会、政治和经济的转变，一种正在进行而且会持续下去的、必须确保这个国家的所有阶级、种族和性别集团的参与的转变；发展也是一个过程，一...

印度社会经济犯罪浅析

社会经济犯罪和传统的犯罪不同,系指利用职位或职业从事的危害社会经济发展的犯罪。因此,有人又把它叫做“白领犯罪”。在印度,社会经济犯罪的形式无所不包,无奇不有,严重影响到印度社会政治经济的健康发展。独立后印度政府采取了一系列防治社会经济犯罪的政策措施,收到了一些成效。但是,由于种种原因,根除社会经济犯罪的任务十分艰巨。一、形式与规模印度社会经济犯罪的形式多种多样,概括起来主要有如下若干方面。 1.偷税漏税在印度,偷税漏税的方法很多。

印度社会科学家与世俗主义的批判

印度社会科学家与世俗主义的批判约瑟夫·塔拉曼格拉姆一知编译ＩＮＤＩＡＮＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＴＩＳＴＡＮＤＣＲＩＴＩＱＵＥＯＦＳＥＣＵＬＡＲＩＳＭ￥ＴｒａｎｓｌａｔｅｄｂｙＹｉＺｈｉＡｓｍａｌｌｂｕｔｇｒｏｗｉｎｇｎｕｍｂｅｒｏｆｓｏｃｉａｌｓｃｉｅ...

印度教与当今印度社会

印度是个宗教国家,其宗教种类繁多,世界上几乎所有的宗教都可以在印度找到信徒。根据1995年的《印度年鉴》,截止到1991年3月1日,印度共有人口8.5亿,其中印度教徒占总人口的82.5%,穆斯林占11.7%,基督教徒占2.3%,锡克教徒占2%,佛教徒占0.8%,耆那教徒占0.4%,袄教。

印度社会学:历史与现状

社会学作为一门社会科学的“发现”和发展,为客观研究并实际解决各类社会问题提供了可能。近几十年中该学科在发展中国家越来越受到重视。印度是最早接受西方社会学影响和开展社会性研究的不发达国家之一,因此历史地了解和认识印度社会学的发展过程具有特殊意义。一关于社会学研究在印度的兴起,有代表性的观点大致有两种。(一)印度社会学的起源至少可追溯回十九世纪,当时英国人认识到研究印度的文化和社会生活对行使政府职能必不可少。其根据是:英国官员。

印度社会经济结构的基本特征及社会政治发展的基本趋势

印度,作为世界上第二个人口最多的国家和不结盟运动发起国之一,在战后愈来愈受到世界各国的关注。美国、苏联、日本等许多国家的学者也都加强了对印度问题的研究及有关印度问题研究的学术交流。美国加里福尼亚大学主办的《亚洲概览》杂志在一九八四年第十一期刊载了苏联莫斯科东方研究所印度和南亚研究室主任格里戈里·G·科托夫斯基教授的题为“印度社会经济和政治发展的某些趋势”的文章。此文虽是对印度研究的“一家之言”,但它涉及到印度社会、政治和经济的一些重要问题。作为了解国外学者。

印度社会问题对其人口控制工作的影响

印度社会问题对其人口控制工作的影响张传鹤印度自古以来就是地球上人口最稠密的地区之一。１９２１年后，尤其印度取得民族独立以后，印度人口出现了历史上前所未有的高速增长，由１９２１年的２．５１亿增加到１９９１年的８．４４亿。印度人口的过快增长及其带来的许多...

印度社会科学研究委员会管理研究机构图书馆：走向数字化和网络化

印度社会科学委员会(简称ICSSR)是为了发展印度社会科学而建立的，它为印度的27个研究机构和6个地区中心提供资金，并通过研究会、专题讨论会、培训和咨询计划等各种活动与学者建立联系。有些机构与国家和州的计划部门有关联。

十八、九世纪英国殖民统治下印度社会经济的灾难

一、农业的衰落农业是印度封建社会的最主要生产部门。在英国殖民者入侵前，由于印度农民的辛勤劳动，广泛地使用肥料，实行相当复杂的轮种制，并有大面积的耕地可以得到人工灌溉，因此印度的农业生产，比起当时大多数欧洲国家的农业处于较高的发展水平。十九世纪末，英国皇家农学会化学顾问伏尔寇博士在“关于改进印度农业报告书”中写道：

论印度教的特点及在印度社会发展中的作用

文章论述了印度教的五个特点 ,指出印度教与印度社会有千丝万缕的联系 ,它在维护社会秩序、协调社会关系、平衡社会心理、推动或抵制社会改革方面都产生着巨大的影响。

印度社会学本土化实践中的理论化探索

本文介绍和评述了印度社会学本土化实践中具有代表性的理论化探索:拉达卡马尔·穆克吉对社会科学的哲学基础的新建构,杜蒙对文明视野的强调、对印度社会学结合印度学和社会学的方法论建设,马里奥特建立印度的民族社会学概念系统和理论的试验,以及M.N.斯里尼瓦斯对于本土概念分析框架的提炼。穆克吉和马里奥特建构通用理论的尝试都不算成功,却突出了作为基础的本土哲学建构的必要性问题。另一个相对更容易的路径,是积累那些依托本土的哲学、文化与历史实践而提炼出来并经过检验的概念、视角和方法。在此,人类学的内外双重视角对于本土化的理论性建构大有裨益。在印度与中国这样文明延续、本土思想传统丰厚的地方,内部视角的一个重要构成是文明视野。杜蒙和斯里尼瓦斯的例子表明,文明视野在这样的社会真正具有生产性潜能。它对于中国社会学的方法论含义,是连通传统与当代田野,将经验现实放在纵深的历史实践与价值、观念脉络之中加以观照,发现延续、深层的社会逻辑。而外来人类学家参与印度社会学本土化建构的例子,也提醒我们反思理论知识的"本土性"如何界定的问题。

宗教在印度社会中的地位

人们一提到印度,往往想起佛教。的确,佛教是发源于印度的一种宗教,它在历史上对包括中国在内的不少国家的社会文化影响很大,但佛教并非是印度的唯一宗教,更不是当今印度的主要宗教。现在印度,除了佛教以外,还有伊斯兰教、基督教、耆那教、锡克教、拜火教、印度教等,而人数最多,影响最大的还是后者,即印度教,信仰印度教的人数占印度全国人口的82%以上,而且它在世界上几十个国家和地区都有流传。

古代印度社会性质和历史分期问题的探讨

本文力图通过印度古代诸生产形态及其解体过程的分析,对印度古代社会的性质及其同中世纪封建社会的分期问题提出一点看法。但由于资料缺乏以及个人水平所限,有的问题尚难以做出明确的结论,错误和不当之处也在所难免,希同志们谅解和指正。一、奴隶制生产形态及其衰亡古代印度存在奴隶制度,这是多数学者所承认的。早在梨俱吠陀时代就有了奴隶,但主要是家庭奴隶。至佛教兴起的列国时代(约公元前6—4世纪),家庭奴隶制盛行。

《阿克巴则例》中反映的十六世纪北印度社会结构

莫卧儿王朝初期,尤其是阿克巴统治时期(1556—1605年),是印度从战争动荡到相对稳定的过渡时期,是莫卧儿王朝的国家机构和各种制度建立和逐渐完善的时期,也是印度社会各等级、各阶级、各民族集团、各宗教团体的状况发生变化的时期。特别值得注意的是,随着社会经济的发展,到十六世纪末,印度传统的四个社会等级的状况发生了变化,它们已不完全按照吠陀经规定的职业和信条生活。