马克思主义视域下人类历史发展规律的多重意蕴及其旨归

人类历史发展规律是马克思、恩格斯对人类社会形态更替规律的科学研判,更是对资本主义特定阶段的批判性透视。深刻理解马克思、恩格斯关于人类历史发展规律的理论框架、内在逻辑和价值意蕴,必须以判断人类历史发展有无规律可循为切入点,以科学认识社会基本矛盾运动为突破点,以深刻剖析资本主义内在本质及规律为着力点,以科学社会主义的创立及当代意蕴为落脚点,从而形成马克思、恩格斯对人类历史发展规律的整体性认识。

思想政治教育历史发展规律探析

思想政治教育是人类进入阶级社会以来各个民族和国家普遍存在的政治活动。社会生产方式决定了每个时代思想政治教育的基本形态和内容。以主流意识形态教化社会成员是每个时代思想政治教育的主要活动。思想政治教育方式经历了从思想垄断到意识形态斗争的转变,其工具性在进入社会主义社会后逐渐协调。迈上新时代新征程,思想政治教育工作者需要把握好思想政治教育促进人的全面发展的根本方向,围绕党的中心工作明确自身任务,巩固壮大主流意识形态,警惕由资本引起的意识形态风险。

论文化和文艺的历史发展规律

世界各国的文化和文艺的发展历史各有特点,但又有共同的规律。对此进行探讨,对于繁荣和发展社会主义新文化和新文艺应具有现实的实践意义。经济发展是文化和文艺发展的必要前提,文化、文艺与政治是一种文化互动关系。文艺都随社会生活的发展而发展,文化、文艺发展必然要取长补短,推陈出新文化。文艺发展中门类和样式越来越丰富,文化、文艺发展的民族化与现代化有着内在的统一诉求。这种研究试图在深刻的分析和阐释中,揭示出文化和文艺的历史发展规律。

从人类社会历史发展规律看共同富裕的底层逻辑——兼论人民性建设的基础性地位和作用

当今资本主义世界的普遍富裕社会状态以及通向这一状态的路径是存在巨大风险的。必须指出,如果看不到西方发达国家普遍富裕与我国共同富裕的本质区别,就极易将共同富裕与普遍富裕混为一谈,满足于将“反贫困、反不均”导向普遍富裕(包括手段和结果状态),进而不知不觉地在意识形态上犯“右”的错误;反之,如果看不到两者的共通之处,把两者绝对地对立起来,视其为一种绝对的排异排斥关系,则极易犯“左”的错误,阻碍反贫困事业的进一步发展。既能看到两者具有本质区别,又能看到两者包含着差异性的共通之处,才是完整的合乎事实本来面目的合理认知。在社会主义商品经济条件下,劳动的力量在总体上处于主导的支配地位,它将通过政治的(人民国家)、经济的(公有制)、社会的(文化和道德的意识形态力量)方式或支配或节制或约束或影响资本(包括公有的、私有的)的行为方式,进而摒弃资本主义商品经济的局限性,超越普遍富裕的局限性,实现共同富裕。当然,说在社会主义商品经济条件下,将实现共同富裕,还只是从可能性上讲的,要将这种可能性转变成现实性,还必须在遵循商品经济的一般规律、不断解放和发展生产力的基础上,永不停顿地构建、孕育、发展人民性,以充盈的人民性为基础、为导向构建和发展共同富裕社会状态。

英语教育的核心素养根植于其自身历史发展规律之中

随着经合组织、欧盟和美国相继提出教育需要彰显关键能力（key competencies／competences核心素养）和21世纪技能（21st century skills）（技能与能力的结合）以来，国际教育界掀起了一股发展学生关键能力的热潮。我国教育界和正在修订的高中英语课程标准也闻风而动，修订中的高中英语课程标准提出，英语教育目标从综合语言运用能力总目标转向核心素养语言能力的培养。

深化对人类社会历史发展规律的认识

深化对人类社会历史发展规律的认识,首先要正确把握马克思恩格斯是怎样科学论证“两个必然”和“两个决不会”,以及列宁对马克思恩格斯论述的人类社会历史发展规律的贡献和发展。其次要全面分析当代资本主义发达国家的新变化。从中可以认识到这些变化并没有根本改变资本主义世界的基本矛盾,因而也决不会改变人类社会历史发展的客观规律。

梁启超对历史发展规律探索新论

关于梁启超对历史发展规律的探索，学术界早有论述，但这些论述主要局限在史学范围，少有将其放在中国近代思想发展大势中去做更深入的把握和审视，因而对于为什么是在２０世纪初梁启超承负起了这一使命，而梁氏对此经过多方面探索后又为何会出现徘徊、迟疑甚至否定等等问...

社会历史发展规律与人类自由

对社会历史发展是否存在规律 ,理论界一直存在着争议。社会历史发展的前提与结果都是客观的。从历史主体和历史活动本身所具有层次性、从历史活动的主体背后必然隐藏着动因、从人类的活动本身所具有特性来看 ,历史发展是具有客观规律的。但我们应该完整地、准确地理解历史规律的客观性。面对社会历史规律 ,我们应该高扬人的主观能动性 ,化必然的自由转化而来的必然为自由 ,使客观规律始终成为“为我之物” ,防止客观规律再度演化为现实的异己力量 ,危害人类的生存和发展。

社会历史发展规律的价值论思考——兼论社会规律的客观性

社会历史的发展演变有无客观的规律,是我们在社会历史观的根本问题上所遇到的挑战。此问题的关键在于说明社会历史发展过程中人的活动的介入,即对社会规律的价值论思考,从这一思考中我们可以得出社会发展具有客观规律性的结论。

汉语语素融合与融合词论——兼议汉语词汇的历史发展规律

本文主要根据词义与语素义的关系类型,并结合复合词内部的结构特点,着重讨论了判断语素融合的标准,确定了融合词的大致范围;并从汉语词汇的历史特点出发,根据词汇丰富,发展所必须具备的语言条件与语素融合所带来的结果,阐明了语素融合在汉语词汇史上具有极其重要的地位和作用,是汉语词汇发展史上一条带有根本性的规律。

从手工工具经机器工具到智能工具也是人类社会历史发展规律

人类社会历史是一个复杂的多序列的发展着的系统,因此,人们也就可以从不同的角度、用不同的标准去进行划分。马克思主义创始人对于人类社会历史的划分就是多种多样的,关于从手工工具经机器工具到智能工具的发展规律就是其中之一。马克思在《资本论》中写道:“各种经济时代的区别,不在于生产什么,而在于怎样生产,用什么劳动资料生产。”“

试论省志《报业志》续修中对报业历史发展规律的辩证认识

《山东省志·报业志》续修是省委、省政府统一部署的任务。此项工作既承载了各级领导和组织满腔的热情和心血，更倾注了修志人员追求的梦想与激情。诚然，做好这项“功在当代，利在千秋”重要工作，不仅是历史的使命，而且更是时代的责任。然而，《山东省志·报业志》续修作为一项纷繁复杂、业务性很强的系统工程，在修志过程中确实有很多业务问题需要我们去关注和探索。例如对报业历史发展规律的正确认识和把握，

历史发展规律视角下思想政治教育的学科交叉现状与出路

从历史发展规律来看,思想政治教育一直紧随时代步伐进行发展与创新,在当前多元文化背景下,学科交叉成为很多学科改革发展的方式,思想政治教育学科要想取得发展,也必须选择学科交叉发展。要做强思想政治教育学科,还需继续拓宽学科交叉的深度,增强思政教育学科交叉的理论支撑,加大思想政治教育学科交叉人才培养的力度,完善思想政治教育学科交叉研究机制。

从公有制经私有制再到公有制也是人类社会历史发展规律

人类社会历史是一个复杂的多序列的发展着的系统,因此,人们也就可以从不同的角度、用不同的标准去进行分析。马克思主义创始人对于人类社会历史的划分就是多种多样的,关于从公有制经私有制再到公有制的发展规律也是其中之一。

9 中国没有经过完备的资本主义历史阶段而直接由半殖民地半封建社会进入社会主义社会,是否违背了历史发展规律?

资本主义被社会主义所代替,这是不以人们意志为转移的历史发展规律,是马克思分析资本主义社会生产力的发展所得出的结论.他指出资本主义社会生产社会化的生产力不自觉地为一个更高的社会形态的出现创造了物质条件.资本主义是建立在私有制的基础上的,这种私人占有的性质与社会发展起来的社会化生产存在着矛盾.社会化生产的性质要求由社会占有、支配生产资料,对社会实行统一的组织和管理,并由社会的全体成员来享有社会化劳动的成果.但是在资本主义制度下,生产资料和社会生产成果却被少数资本家私人占有.这种生产社会化和私人占有之间的矛盾是资本主义的基本矛盾。

恩格斯探究历史发展规律的方法论原则——读《费尔巴哈论》

《费尔巴哈论》是恩格斯晚年把马克思主义哲学系统化的光辉著作。这部著作全面阐述了探究历史发展规律的方法论原则。本文仅就《费尔巴哈论》一书中这一方面的问题傲一简要概述。一、历史唯物主义的根本任务在于发现支配历史进程的内在规律和动力 马克思在《资本论》第一版序言中提出“社会经济形态的发展是一种自然的历史过程”，（《马克思恩格斯全集》第23卷第12页）这是对人类社会发展的精辟阐述。